金刚经修身(真)钥匙(14)，十四，识视
仝天
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申请入职华为，看来没有希望了，其实华为缺的不是技术性人才，而是缺我这种战略性人才，美国制裁华为是战略考量，如何在战略上取得突破，这就需要智慧了，
智慧:
无: 意思，意识 (意识，诸位看不见，战略)
有: 字图，知识 (知识，诸位看得见，战术)
金刚经内的意思，诸位看不懂，我1964龙年抵达地球，诸位易经数数取中间96，两边14，诸位不要，所以，我就将14意思收走了。
金刚经四句偈言，共济14个字，即钥匙(14意思，意识)
( 1，汉语俗语发音"钥"，4，汉语俗语发音，匙，14钥匙)
如是我闻，一时(一时为无，意识意思)佛在，舍卫国，祗树给(共济14个字): 孤独园
如视我文，意识佛在，舍围国，直竖格
无我相，无人相，无众生相，无寿者相(共济14个字)
14，十四，识视，食时(吞食凡人的时间，仙人的时间:山中方七日，世上已千年，所以，诸位爱吃百年人参，就是喜欢吞食人参内的百年时间)
尔(二)时(二时为有): 世尊食时(吃时间)，著衣持钵，入舍卫大城乞: 食。
时长老须菩提(时间长老，观音菩萨为空间长老)，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”
佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
诸位修炼，心里老是静不下来，应云何降伏其心?
应如是(视)住，应象庙里的如来"视"力停住，即闭上眼睛。
如是(视)降伏其心，象如来这样视相(象，观相)，降伏其心
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者(众生没法得灭度，也就是说如来没法将众生度走)。(原因)何以故？须菩提！若菩萨"有"我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”，所以，如来说"无"我相、人相、众生相、寿者相，即菩萨。
须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
用思维去度量虚空，很难，因为人的大脑思维是"有"限的，而虚空是"无"限的，福德亦象虚空一样如是不可思量，所以，菩萨"无"住相布施，"无"才能广，心里面不要装各种各样的"相"(象)。
相(象)包括: 我，人，众生(空间纵深，家禽兽，植物，鱼，人类等等)，寿者(生命，时间)。
“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
身相为有，人类的身相仅仅是吞食食物生长大的，这样的身相，即非身相，也就是，这不是真身(女"真"爱新觉罗江湖二人如此说)。
何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’
人类制定的法律，语言，会话，文字，知识，规则，规矩，衣食等等都是法，如来的观点就是"法尚应舍，何况非法"。
须菩提言：“如我解佛所说义，"无有"定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦"无有"定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以"无"为法，而"有"差别。”
无法: 无差别
有法: 有差别
须菩提！所谓佛法者，即非佛法。
诸位认为的或所称谓的佛法，即非佛法。
须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
想要修真，就不要吸收六尘: "色，声，香，味，触，法"，这个问题难倒了所有修真人士。
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊！如来在燃灯佛所，于法实"无"所得。”
如来无得到燃灯佛所说之法。
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
诸位老百姓一个，广授四句偈等得道的福德，胜过拿钱财去布施得道的福德。
复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。
和尚天天炼(念)经，诸位，应多捐献钱财，供养。
“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
三十二相，"善识恶相"
三十三重天，三十三相，善识善，恶识恶
如来世尊: 祗树给(直竖格)
金刚经提到二王:
转轮圣王: 思维进行螺旋运动
歌利王: 思维进行波浪运动
何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
