最不可思議的卦辭：見群龍無首，吉
————————————————————————————————————
群龍無首在《現代漢語詞典》中沒有定義，只有喻義：比喻一群人中沒有一個領頭
的人。聲稱“金山詞霸２００３——更權威的有聲雙解海量詞典”對群龍無首也沒
定義，只有喻義：比喻許多人聚在一起而沒有領頭的人。
倒是《中華在線詞典》對群龍無首既給定義又給喻義：一群龍沒有領頭的。比喻沒
有領頭的，無法統一行動。
群龍無首的後果只是無法統一行動嗎？無法統一行動就不能各自行動嗎？各自行動
的後果是什麼？——大亂。“一人一把號，各吹各的調”的亂只是亂耳，無耳能聽
到眾號在吹什麼調。若是各自行動，世界就亂套：若無家長，就家非家；若無村
長，就村非村；若無族長，就族非族；若無師長，就校非校；若無官長，就軍非
軍；若無帝王官吏，就國非國。如果人類是弱肉強食進化而成的高等動物，再成無
首群龍，必然發生嚴重混亂、嚴重無序，混亂無序到亂爭不斷，混戰無窮，流血不
止，終至同歸於盡。
可見，就群龍無首的比喻義而言，群龍無首是凶兆。對家庭、對鄉村、對社會、對
民族、對國家、對世界，群龍無首都是大凶兆。見群龍無首者，即身陷凶境，危在
旦夕，故“見群龍無首”毫無吉兆可言，絕非吉卦。
然而出自《易經》的群龍無首中的龍不是人類，更不是雞鴨鵝牛馬驢騾豬羊狗貓，
更不是魚蝦龜鱉，而是代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物。神異動物的
群龍若無首，其後果必是群龍亂鬥混戰到同歸於盡，直到天地無龍——無神，從而
威脅人類的存亡。
顯然，無論在天上還是在地上，群龍無首都是最壞的貶義詞，然而，《易經》給出
的卦辭卻是最好的卦辭：“見群龍無首，吉”。真是不可思議，最矛盾的不可思
議：見群龍無首怎麼會是吉祥的預兆呢？怎麼會有吉祥的結果呢？
原來，群龍無首不是真的無首，而是以無為首——以萬物之母為首。即無首不是定
義的無首，而是畫義的無首，無、首、吉、龍原是一物，都是萬物之母——覆載萬
物的大道——盤古——繞地盤旋的古老飛舟——○形日月：
無為天在乚，乚是月亮繞地盤旋一周的軌跡，是月亮繞地盤旋的符號。無是天在繞
地盤旋的符號，天是月。月在脣，脣是唇，月是口，口原形是○，○即月，○是月
空心的圖畫。月空心早已由美國登月飛船探秘資料證明：應該穿過月心的地震縱波
只達３５～４０公里。只因月亮○形，美蘇已創下三十四年不敢登月的記錄。
口在亮心，亮即月，亮表示月內是個明亮世界。月亮○形表示，月是人造天體、人
居天體、人駕馭的天體、真正的天體——天是二人世界，體是人之本營。“天性，
人也”（《黃帝陰符經》）：天的本質是人，人是夫妻制符號，二是複數，天是數
以億計的夫妻長生世界，月是數以億計的二人世界。
天心是十字架，十字架在月中：“天心居曰月中”（呂洞賓），田是“天心居曰月
中”的圖畫。田在電台，電為田在乚。田生申，申生神，申在電，電為申在乚，申
是月，神是月。
天為一大，天是人類所見天體中唯一最大的天體，那就是月亮：在視覺上，月亮光
盤略比日大。“大器晚成”（老子），月只能在晚上才能成功發明、成為照耀天下
的大器。“有二月並見”（《呂氏春秋·季夏紀第六·明理》）南北天，晚成大器
有二個。
天在叐，叐為天在７，７是乚，叐是天繞地盤旋的符號，天是月。天在迗，迗為天
在辶，辶是道車，辶是道心月繞地盤旋的符號，迗為天繞地盤旋的符號，天是月。
天在吳國，天生吳剛，吳剛在月，吳剛即月，吳為天即口、口即天，吳是呂，呂是
二月。口又是月心十字架輻射的生化萬物的信道兩端的端口，終端端口即是萬物之
心。始端端口生終端端口的圖畫是呂，呂是口口相傳的圖畫，呂洞賓描述為：“古
來仙真，口口相傳，傳一得一”。口是心，口口相傳即心心相印，呂洞賓描述為：
“斯道也，古來仙真，心心相印，傳一得一”。吳為天生口、口生天。口是心，天
口即天心。口在吞天下，吞是吳，吞吳原是一物。
吳在誤國，誤為吳言，言由亠＝口組成，亠是亮頭，＝是月心，言由月的三種形象
組成，言即月。言在這，這為言在辶，言是繞地盤旋的○形日月；言在設身設體，
設為言又在幾，幾為廠連乚，廠是乚，幾是月亮“周行而不殆”的符號，設為言又
在“周行而不殆”，言是○形日月。月是天，“天者，神也”（《鶡冠子·度
萬》），月即神，言即神：“神也者，妙萬物而為言者也”（《易·說卦》）：言
是妙生妙化萬物的神具，故言為“信”心，言為“信”道之心，即信道、信心的主
流是流動的人言。誤為吳在言、吳生言、言生天口——天心。誤為天唁，誤為天生
唁、唁生天。唁為口在言、口生言、言生口。口是心，唁是悥，唁悥為心在言、心
生言、言生心。
仙曰：“一切唯心造”（《華嚴經·夜摩宮中偈贊品》），“心為系縛解脫本，是
故說心為第一”（《正法念處經·畜生品》）：心既是生化人類的根本，系住人類
身體、縛住人類身體於苦海——地上的根本，又是解脫人類於苦海、超生天上、永
生天上的救星，認識心的真相是人類的第一要事。
仙曰：“蓋心為一身之主……此心，非肉團之頑心，乃天地之心……開闔有時，動
靜自如，不偏不倚，至虛至靈，強而名之，太極是也，強而圖之，這個○是也，即
河圖中之一點。因其此心為天地之根，為性命之源，後之高明者，強圖以連環樣（
圖）使人自醒自悟，以神契之耳。是心也，其大無外，其小無內，三千大千容不得
他，釋氏五千四十八卷藏經，說不像他；儒家六經四書，論不及他；道家丹經子
書，千帙萬卷，形容不盡他。以言其無，則又活活潑潑；以言其有，則又杳杳冥
冥。有無不立，動靜不拘。有此心，則出死入生；失此心，則出生入死。生之死
之，只在此心得失之間耳。仁義禮智根於心，根於此心也。此心內有五行之氣，而
無五行之質，藏於五行之中，而不落於五行，本於父母未生之前，現於父母既生以
後，寂然不動，感而遂通，所以主宰乎仁義禮智之德”（《周易闡真·河圖》）
①。
——至虛至靈的心是太極，太極是○，心是○，心是○形日月。心“本於父母未生
之前，現於父母既生以後”，說明父母只生子女身，不生子女心。子女心、父母
心——人類心和萬物之心，都是萬物之母——○形日月生的。“心為一身之主”、
“一切唯心造”，身乃心的生化物，故身也非父母所生，父母只是萬物之母生育下
代的寄生處。於是照孫悟空吩咐而言而行的唐僧對烏雞國太子對話道：“殿下，為
人生在天地之間， 能有幾恩？”太子道：“有四恩。”三藏道：“那四恩？”太
子道：“感天地蓋載之恩，日月照臨之恩，國王水土之恩，父母養育之恩。”三藏
笑曰：“殿下言之有失，人只有天地蓋載，日月照臨，國王水土，那得個父母養育
來？”太子怒道：“和尚是那游手遊食削髮逆君之徒！人不得父母養育，身從何
來？”三藏道：“殿下，貧僧不知。但只這紅匣內有一件寶貝，叫做立帝貨，他上
知五百年，中知五百年，下知五百年，共知一千五百年過去未來之事，便知無父母
養育之恩，令貧僧在此久等多時矣”（《西遊記》第三十七回）。可見，測命工具
是立帝貨下放的神具，即是一直在西行的孫悟空——○形日月下放的測命神具。測
命神具體現的“萬般都是命，半點不由人”鐵律證明，命就是立帝貨——上帝——
○形日月居民，就是○形日月居民的化身。
心為氵在乚，氵橫流成三，“三生萬物”（老子），三是萬物之母，氵是萬物之
母，心是萬物之母，萬物都是心的生化物。心是萬物之母繞地盤旋的符號。
氵為三丶，丶是遙望的日月，氵是遙望的三月，三月即是“有四月並出”（《呂氏
春秋·季夏紀第六·明理》）南北天中的三個○形月，“日月原是一物”，並出四
月即是並出南北天的二對日月：三個○形日月，一個●形日。四月即四日，故神仙
以對聯的方式預告：“日昍晶（四日）光天下，月朋（三月）朤照乾坤”（廣東省
潮陽市郊天然石洞洞聯）。
心是三個○形日月繞地盤旋的符號。●形日是○形日月的生化物，視覺上也在繞地
盤旋，心是並出四月繞地盤旋的符號；氵也代表眾多沒有顯身的○形日月，心是眾
多○形日月繞地盤旋的符號，是所有○形日月和●形日繞地盤旋的符號。
丶是信道的始端，氵表無數信道的始端；心是無數信道始端繞地盤旋的符號。丶是
萬物的小心，氵表萬物眾心，心是十字架上的萬物眾心繞地盤旋的符號。丶是生化
萬物的三才之一，三才即“信”心流言和光氣，氵是三才合一的符號，心是三才合
一的始端天心繞地盤旋的符號。信道是三才之流合於一流的信息通道。
“人之健德，天命之良心也。此心人人具足，個個圓成。處聖不增，處凡不減”（
清·素樸散人《周易闡真·否》①），披露了心的真相：心不僅人人具有，而且人
人具足，足在氵——言光氣三才都在心，心心都是圓形光盤——○形日月生成。口
在足之先天，足為人占，占為├在口上，├右傾為人，占為人口，足為人人在口、
人人生口、口生人人、人人有口——人人在○、人人生○、○生人人、人人有○。
○生人人、人人有○又是“個個圓成”的圖解。
圓是圓，圓為員在口、員生口、口生員。口是月，圓為員在月、員生月、月生員。
員生隕星，員在鄖國，隕鄖為員在阝，阝為丨在３，３是月亮繞地盤旋兩周的軌
跡，是月亮“周行而不殆”的符號，丨是人直立的形象，丨是在“寂兮寥兮”的太
空中“獨立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮，丨即西遊的日月，丨是筆直的
信道，信道生化萬物，丨是一，“一生二，二生三，三生萬物”（老子），一是萬
物之母。隕鄖為員在“周行而不殆”，員是○形日月，故員表圓。員為貝口，貝在
郥，郥為貝在阝，貝是“周行而不殆”的○形日月。員為貝是口、貝生口、口生
貝。貝為目生八道、八生萬物天目，八是成鏡像反應的南北二月，八是十字架輻射
的無數信道中相鄰兩條信道的形象。目有天機：“機在目”（《黃帝陰符經》）：
目為月生一、一生月、一生萬物心月。月是心，目是心，故曰：“目者，心之符
也”（《韓詩外傳》）。目生自身，自在臫，臫為自在乚，自是繞地盤旋的○形日
月。自在郋，郋為自在阝，自是“周行而不殆”的○形日月。隕鄖為口生郥、郥生
口，口是月，隕鄖為月生郥、郥生月、郥生萬物心月；口是心，隕鄖為心生郥、郥
生心。
目在窅，窅為目穴，穴為八生宇宙頭、宇宙頭生八道。窅為目在宇宙頭生八道、八
在宇宙頭生萬物天目。八目為貝，窅為貝生宇宙頭、宇宙頭生貝。窅表深目，即表
目深，目深即○形日月深。窅表深遠，即指○形日月即深又遠——內徑達３３５０
公里曰深，離地３８４４０１公里曰遠。
貝生貨，貨為貝化物，貨為化之貝，貨為化生貝、貝生化。化為什在乚，什為人在
十字架、十字架生人類、人生萬物田心。化為亻生七、七生人類，七為十在乚，七
是十字架繞地盤旋的符號，七是虛心，化為人生虛心、虛心生人類。立帝貨就是帝
立之貨。立為帝頭帝腦，帝頭帝腦隨時可象孫悟空那樣無中生有地立化任何人物，
或者立化原有人物為他形人物。說變就變、善變萬物的孫悟空形象是省略信道在變
的形象，即孫悟空的變化是通過無數信道變化萬物的，虛幻的鬼怪狐妖、“五更滄
海日三竿”的泰山電影（見《道士妙語“五更滄海日三竿”成因及其出土意
義》），就是信道變化的幻影；懸乩筆所作的詩詞歌賦對聯圖畫就是信道持筆立即
化出的圖文（見《我說乩神，乩說神話》）。立帝貨就是帝頭帝腦立化之貝。
員為肙生丬、丬生肙，丬為丨生八道、八生丨，丬在首，首在道，丬是道頭。員為
肙生道頭、道頭生肙。肙為月是口、口是月，肙為月生口、口生月、口生萬物心
月。口是月，肙是朋，月是口，肙是呂，朋是吅，呂吅原是一物。
員為只目：天目僅有一隻，天目即月，每個人員也只有一個看“信”心流言的天
目。只為口生八道、八生口。口在否定萬物，否為不居口，不為丆卜，丆是人，卜
在臥室，臥是臥，卜是人，不為人人。否為人人在口、人人生口、口生人人。口是
月，否為人人在月、人人生月、人人生萬物心月。夢神告訴：“不為一個”：
清·袁枚《子不語·卷二十一·科場事五條》報告：有三人祈夢于于肅愍廟，兩人
無夢，一人夢肅愍謂曰：“汝往觀廟外，照牆則知之。”其人醒，告二人。二人妒
其有夢，偽溲焉者，即於夜間取筆向牆上書“不中”二字。天尚未明，寫“不”字
不甚連接。次早，三人同往視之，乃“一個中”三字，果得夢者中矣”。偽溲：假
裝出廟拉尿。可見，“個”在袁枚時代或以前就成了“個”的簡化字，簡化字不是
中共的作品，而是神早就下放的作品。
《子不語·卷二十一·科場事五條》還報告了“個是個”的故事：乾隆元年正月元
日，大學士張文和公夢其父桐城公諱英者獨坐室中，手持一卷。文和公問：“爺看
何書？”曰：“《新科狀元錄》。”“狀元何名？”公舉左手示文和公曰：“汝來
此，吾告汝。”文和公至此，曰：“汝已知之矣，何必多言？”公驚醒，卒不解。
後丙辰狀元，乃金德瑛。移“玉”字至“英”字之左，此其驗也。公得子遲，祈夢
於京師之前門關帝廟。夢帝以竹竿與之，旁無枝葉，心頗不喜。有解者賀曰：“公
得二子矣。”問：“何故？”曰：“孤竹君之二子，此傳記也。破‘竹’字為兩‘
個’字，此字法也。”已而果然。——孤竹君即商末的伯夷、叔齊之父。
否為一個口，口是月，否為一個月。否定萬物生命者，是人類舉頭所看的“獨立而
不改，周行而不殆”的月亮。口是心，否為一個心，否定萬物生命者，是萬物都有
的心，萬物共有的天心——○形日月。
圓為貝在回，圓為貝在繞地迴旋。回為大口生小口，回是○形日月生萬物心口的符
號。回在迴，迴是回，迴為回在辶，回是繞地盤旋的○形日月。回在廻，廻為回在
廴，廴為一在３，一是丨，廴是阝，廴是一“周行而不殆”的符號。廻為回在“周
行而不殆”，回是“周行而不殆”的○形日月。
貝在貴，貴在遺體，遺為貴在辶，貴是○形日月，貴為中天一貝，遺為中天一貝在
繞地盤旋。貝為八目，遺為中天一目生八道、八生南北天上都有的中天一目。但神
卻說八是人：清·袁枚《子不語·卷二十二·中一目人》報告：
康熙甲戌科，丹徒裴公之仙偕數友人入都會試。都中有善召乩者，延之問中否。仙
至，判一“貴”字。眾不解，再叩之，則曰：“皆判明矣。”榜發後，惟裴公中會
元，餘皆落第。裴公眇一目，始悟向所判“貴”字，乃“中一目人”也。
八怎麼讀成人？原來，八是在行書中成人，行書中八也往往寫成人。原來，八本來
就是人：人是夫妻形象，人是夫妻制符號；人反身為入，入（洞房）是夫妻制的目
的，入是人的反身，入立起為亻，亻轉身為丆ㄚ。八是月人夫妻分手上班的形
象：上班是八，下班是人；上班是八表示夫妻身在曹營心在漢——身在上班心還在
念着配偶。對人類而言，未婚是八，結婚是人；離婚是八，再婚是人；白天是八，
晚上是人。○形日月是人的居所，月球重力是離心型，是以十字架為中心的輻射方
向為重力方向。故○形日月內壁都是人的居地，三維構成的十字架都是人的辦公大
樓，故透視○形日月居民，人——長少長生夫妻形象有人入亻丆ㄚ。因入是人，
故兩是兩，滿是滿，懣是懣，懣為滿月是心、心是滿月，懣為滿月生心、心生滿
月，懣為滿天生心、心生滿天萬物，懣為滿堂人生心、心生滿堂人，懣為滿族人生
心、心生滿漢一家。
人類為什麼需要夫妻制？進化論統治的科教界還不知道，但二千多年前的郜子已用
精闢的四個字揭發了人性最突出的特徵：“食色，性也”。食性指人類是胃口最挑
剔，最嬌貴、食譜最廣的雜食動物，需要“五味令人口爽”（老子）：非五味不能
令人口爽；無鹽不能下飯，無鹽就無尿水，無鹽就無汗水，無鹽就無人類，森林無
食鹽可找；無五穀沒有人類，山野沒有五穀；僅有五穀也沒人類，人類需要五穀蔬
菜才能生存，但山野沒有絕大多數農作物種；僅有絕大多數農作物種的產品，人類
難過，因為人類不是素食的猿猴，而是離不開肉食的雜食動物，食譜最廣的雜食動
物，而山野沒有人類肉食主要來源的絕大多數家禽家畜。
色性指人類自性發育時起，時時都是發情期、終身都是發情期，沒有夫妻制無法滿
足色性的欲望，無法滿足色性的欲望，社會就會大亂。“人類自性發育時起，時時
都是發情期、終身都是發情期”的形象代言人是妓女。而“人類自性發育時起，時
時都是發情期、終身都是發情期”的性徵，在萬物中絕無僅有。如果人類是古猿的
後代，都在森林中演化，怎麼可能單獨演化出性徵獨特的人類呢？
“人類自性發育時起，時時都是發情期、終身都是發情期”的性徵導致性發育以後
的男女都成一觸即通電的性導體，發生男女授受即相親相愛的後果，要維持夫妻
制，就必須下放預防男女亂淫的“男女大防”之禮——“男女授受不親”、“非禮
勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的禮制類道德規範，以制約法律制約不到
的社會空間。“男女授受不親”是禁止發生“男女授受相親”的禮制類道德規範，
但“男女授受不親”卻不象禁止發生“男女授受相親”的禮制類道德規範，倒象在
認定“男女授受東西不會發生相親”情況，以致今人無法明白古人怎麼理解這句
話。筆者以為，如果“男女授受不親”譯成男女授受東西不可表示親昵，否則非
禮；或譯成男女授受東西不可以手相親——以手相觸，也即不可發生體觸，否則即
非禮，則表示男女可以授受東西，而男女可以授受東西，無法限制相親表情的各種
方式，無法認定雙方是否表示了親昵之情。因此，“男女授受不親”要表達的是“
使男女不親授”東西，是“男女不可親自相互授受東西”的簡約型倒裝。
“男女授受不親”是沒有明確男女年齡的禮制道德規範，沒有明確年齡旨在防範男
子對女童的性侵犯。當前仍在世界各地不斷發生的父奸女童、父奸幼女的案件說明
了中國古代實施“男女授受不親”禮制道德規範的必要性。“男女授受不親”是“
使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛”（《列女傳》）的總結，
“使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛”又是“男女授受不親”
的實施細則。
“人類自性發育時起，時時都是發情期、終身都是發情期”的性徵不分男女，但男
女性慾烈度相同，性能不同，性能差異很大：男只有一刻千金的能力：夫只有“一
刻千金”之妻的時間長度，男只有“一刻千金”之女的時間長度，而一刻十五分鐘
無法滿足妻、女的性慾，甚至激動不起妻、女的高潮。即婚姻的通常情況、終身情
況是昏夫不昏妻，昏男不昏女，可見昏女之婚的女並非女人。原來“女媧七十化”
（袁珂）：女由七十化成，女由七十畫成，七為十在乚，女為二十在乚，女是二個
十字架繞地盤旋的符號。乂是十，爻為二十，爻在女，女為爻在乚，女是二個十字
架繞地盤旋的符號，女是成鏡像反應的南北二月繞地盤旋的符號，女媧是月，月亮
古老，是為老月，尊稱即月老，月老即婚神姻帝。女媧摶土造人類造萬物，女媧即
萬物之母，月老即萬物之母，○形日月即萬物之母。
昏夫不昏妻的婚姻結果勢必造成眾妻追求性福而淫亂的社會，進而導致夫妻制的崩
潰。因男性體力強過女性，男性體力勞動強過女性，外出工作、經商方便於女性，
於是，女媧——月老為維護夫妻制的長安，維護社會的性秩序，便下放“男尊女
卑”、“夫為妻綱”、“從一而終”、“守身如玉”、“萬惡淫為首”的道德規範
和綱常之禮。所以，批判三綱五常的人們殊不知人類“食色，性也”的突出特徵，
殊不知“三綱五常”對維護家庭秩序、社會秩序的偉大作用，殊不知進化論的錯誤
所在、神創論成立的原因。當然，下放、批判、否定封建禮制都是十字架的作品。
這又說明，神中十字架沒在“第七日歇了他一切的工，安息了”（《聖經》），而
是時刻在工作，時刻在生化萬物。
“食色，性也”披露的真相同樣是佛教信眾必須立即認識的真相：極樂世界是性福
世界，極樂世界即○形日月中的二人世界，每個人——每對夫妻的性慾都比人類更
旺盛，性能比人類更強大持久，要達多長時間就可達到多長時間。夫妻制是他們的
終身制。他們就是“身在三界外，不在五行中”的原始長生人和“跳出三界外，不
在五行中”的後生長生人，人類“跳出三界外，不在五行中”的情況是“天入地
中”（呂洞賓），時間在大同末日：天指二人，二是複數，人是成對的少年夫妻，
地指○形日月：地為土也，也為丨在乜，乜為乚連７，也是丨“周行而不殆”的符
號，地為土在“周行而不殆”，土是月。土在坶，坶為土是萬物之母。土為十字架
生一、一生萬物田心，十字架是萬物之母，一是萬物之母，土是萬物之母，故曰：
“萬物土中生”（《推背圖·第二象》）。大同末日就是從大同時代返老還童並個
個成對的人類中選擇約五億對的長少夫妻之“天入地中”的日子。因此，出家入
廟、吃齋禁慾絕非白日升天之道。下放佛教、生化光頭僧尼，實為流傳佛經要告訴
的真相和光頭真相。光頭即無量光的光頭，即天堂的堂頭，無量光即日月，即○形
日月。光非光，光直線傳播，肉眼形象是丨一，但其圖形卻是“光”：光頭是氵，
光頭即心頭，故“光不在身中，不在身外”（呂洞賓）就是“心不在身中，不在身
外”（呂洞賓），即心＝光“不在人身中，不在月身外”——心＝光“在人身外，
在月身內”。光心是丆——人，光腳是兒，兒為丿在乚，丿是斜月，丿是天線，天
線即生化萬物的信道，萬物“惟道是從”的信道，兒是丿繞地盤旋的符號。
日月在圓心，圓即日月。○形日月是天心，是生化萬物之心的天心。“此心人人具
足，個個圓成。處聖不增，處凡不減”告訴：人人具足之心，都由圓中的口——○
形日月生成，萬物之心都由圓中日月生成。在大同前夕和大同初期，每個人的天目
都有機會看到心中圓月。大同在即，人人都有機會從天目看到心中圓月。
緊接“此心人人具足，個個圓成。處聖不增，處凡不減”的是“但為氣質所拘，人
欲所蔽，以苦為樂，不肯回頭耳。若肯回頭，天良發現，一善可以解百惡，立登道
岸，有咎者即可至於無咎。是道也，雖凡夫俗子，知而行之，災變為福，刑化為
德，疇離祉乎”，這段話要告訴的重點即“心是道”。因為人人都是收音機，沒有
知而行之的能力，沒有回不回頭的能力，沒有發現天良的能力，沒有解百惡的能
力，沒有“災變為福，刑化為德”的變化能力，不存在“為氣質所拘，人慾所蔽，
以苦為樂”的情況。
道即○形日月：日在月中，月在目中，目為首中，首在道中，道為首在辶，道為萬
物元首在繞地盤旋。“一陰一陽之謂道”，陰即月，陽即日，道即是○形日月。
無為干在乚，干為十字架生一、一生萬物田心，十字架是萬物之母，一是萬物之
母，干是萬物之母。干是士，士在土，士是土之異體，“萬物土中生”＝“萬物士
中生”＝“萬物干中生”。士生吉日吉兆，吉在迼，迼為吉在辶，吉是繞地盤旋的
○形日月。吉在郆，郆為吉在阝，吉是“周行而不殆”的○形日月。吉為士在口、
士生口、口生士，口是月，吉為士在月、士生月、月生士；口是心，吉是志，志為
士心，志為士生心、心生士。
十字架是吉首又是凶心：凶為乂在凵，凵是冂，冂在月，冂是空心月，凶是十字架
在空心月的符號。凶在兇，兇為凶在兒，凶是繞地盤旋的○形日月；凶生風，風為
凶（倒看）在兒，風兇原是一物，吉凶原是一物——都是○形日月。
無在旡，旡為無在乚，無是繞地盤旋的月亮。旡在旣然，旡在旣濟，旣為旡在匕發
白，匕是刀，刀在月，刀是空心月，旣是旡在空心月內外發白並在外發白成天上最
大光盤的稱號。月在然天，然即燃，燃則明，然表明，旣然為旣在發明。白是明，
旣然是旡在○形日月中在發明自己並發明萬物。旣濟是旡在○形日月以信道濟養萬
物——生化萬物。匕為丿在乚，匕是兒的異體，旣是旡在繞地盤旋中發白成天上最
大光盤的符號，是旡在繞地盤旋中輻射信道生化萬物並讓人類和動物之心發白到天
目可見印象、憶象、夢象、想象程度的符號。
無是無，人在無上，無上即至高無上，人是至高無上的上天、上帝。無心是卌，卌
為四十並聯體，一十即一月，四十即四月：●形“月”即●形日，是○形日月中十
字架的生化物，是○形日月中的十字架輻射的採光信道跑到●形日把半個球面的光
線折向地球，並經信道在地球大氣圈中的化日光天作用才使●形日發明成太陽光
盤，故曰四十即四月。卌表多個十字架，代表十日中九日有十字架，因為十日中九
日○形，一日●形。無基是灬，灬是遙望的並出四月，灬是遙望的十日。丶下流成
丨，橫流成一、丨一是筆直的信道，生化萬物的信道，萬物“惟道是從”的信道。
灬是筆直信道的始端，代表十字架輻射的無數信道，代表卌——四個十字架在輻射
無數信道，代表所有十字架在輻射無數的信道。丶是萬物小心，灬代表萬物眾心。
灬在烈煮列者，烮煑是烈煑，灬是火。火心是人，火為人生八道、八生人類，火在
邩阦，火是“周行而不殆”的○形日月及其居民。八是人，火為人人，火是“周行
而不殆”的○形日月居民。灬是火，無首無基都是人。
無首是四午並聯圖，午為人在十字架，午生年，年為午在廠，年是午繞地盤旋的符
號，午是月；午在迕，迕為午在辶，午是月，一午即一月，四午即並出的四月。
無是並聯四玍生灬、灬生四玍並聯圖，玍為王生丿、丿生王，王為三生丨、丨生
王，王心是十字架，王為十字架生二、二生萬物田心，二表二人、二月和無數信
道。王為土生一、一生土，王在玌，玌為王在乚，王是○形日月，王在望天下，王
在聖天下，王在皇天下，“皇矣上帝”、“上帝是皇”（《詩經》），王是上帝，
“上帝是祇”（《詩經》），祇表土神，王即土神，土神即萬物之母。玍為人居土
母、人是土母、人生土母、土母生人類。一玍即一月，四玍即四個○形日月月。一
玍即一神，四玍即四神。無為人在四土生灬、灬在四土中生人類。四土即四個○形
日月，無為人在四個○形日月中生灬、灬在四個○形日月生人類。
土母即孫悟空的師弟——沙僧：沙僧在旁笑道：“師兄此言雖當，只說的是弦前屬
陽，弦後屬陰，陰中陽半，得水之金；更不道水火相攙各有緣，全憑土母配如然。
三家同會無爭競，水在長江月在天。”那長老聞得，亦開茅塞。正是理明一竅通千
竅，說破無生即是仙（《西遊記》第三十六回）。——三家同會無爭競即同會於心
中的氵，氵在長“江”，長江即是在天之月：長為木在乚，木為十字架生八道、八
生萬物田心；木在札，札為木在乚，木是神木——○形日月。長是長，長是月人：
取“長”中最長的“一”立起並靠在“長”的上身，“長”即成月人，長生即月
生，即○形日月生；長生即月永生，即○形日月永生；長生即月長生萬物，即○形
日月長生萬物。長生人即月人，即○形日月人。
無同舞，舞為四玍生舛、舛生四玍，舛為夕ヰ，夕在月，月為一夕，夕為半見斜
月：月隱心——＝之半斜擺為夕，夕即月。夕為人在７，夕是人繞地盤旋的符號。
無夕則無名，有夕才有名，名為夕在口、夕生口、口生夕。口是月，名為夕是月，
名為夕生發亮之月、月生“夜”中發明之夕。口是心，名為夕是心、夕生心、心生
夕。名為人口，名為人在７中生口、口在７中生人類。故無論是無名還是有名，都
是“天地之始”、“萬物之始”、“萬物之母”（老子）。ヰ為十在廠，舛為夕在
繞地盤旋中生萬物田心、十字架在繞地盤旋中生夕，舛為人在“周行而不殆”中生
萬物田心、十字架在“周行而不殆”中生人類。舞為四玍夕在繞地盤旋中生中生萬
物田心、十字架在繞地盤旋中生四玍夕，舞為四玍人在“周行而不殆”中生萬物田
心、十字架在“周行而不殆”中生四玍人。
無生廡，廡為無在廣，廣為丶在廠，廣是遙望之月繞地盤旋的符號，廡為無繞地盤
旋的符號。廣表廣大，廣大的規模即是丶的廣大——遙望日月的廣大，實為表達○
形日月的廣大，○形日月的廣大即○形月的廣大——是外徑３４７６公里、內徑３
３５０公里的空心球。廡表無廣大，無廣大即表示卌中每個十字架的廣大、灬中每
丶的廣大。無在鄦，鄦為無在阝，阝為丨在３，阝是丨“周行而不殆”的符號，丨
是一，阝是廴。鄦是無“周行而不殆”的符號，鄦為無在“周行而不殆”，無是○
形日月。
無在膴，膴為月是無、無是月，膴為月生無、無生月、無生萬物心月。口是月，膴
是嘸，嘸為口是無、無是口。嘸為口生無道——誰也看不見的信道、無道生萬物心
田之口。無在潕，潕為無氵，潕表氵無形無象、無聲無味。故氵雖在心頭，誰也看
不見心頭流氵。潕為心頭生無道、無道生心頭。
無在蕪城，蕪為二個十字架都是無，都生“視之不見……聽之不聞……搏之不得”
的無道。蕪頭是艹，艹在扌，扌為艹在亅，亅在⺗，⺗是心，亅是乚，扌是艹繞地
盤旋的符號，艹在蕞頂，蕞為艹在最頂，蕞為二個十字架在宇宙最頂處，蕞為所有
十字架都在宇宙最頂處；蕞為二個十字架是宇宙最高點，蕞為所有十字架都是宇宙
最高點。艹在扌，蕞在撮，撮為蕞在亅，撮為蕞在繞地盤旋，蕞是繞地盤旋的○形
日月。扌在撫，撫為蕪在亅，撫為蕪在繞地盤旋，蕪是繞地盤旋的○形日月。亅是
乚，艹為二十，二十為爻，爻在乚為女，扌是女，撫是嫵，嫵媚即撫媚，嫵美即撫
美。嫵為蕪在乚，嫵為無女，嫵為女媧是無、女媧生無道、無道生女媧。
女是月，始是胎，胎為月是電台：台為口在厶，厶為丶在乚，厶是○形日月繞地盤
旋的符號，台為口——○形日月在繞地盤旋。胎為肙在厶，胎為月生台、台生月、
台生萬物心月。台在始端，始為女媧是電台、女媧生電台、電台生女媧。始為如來
在厶，如來是繞地盤旋的○形日月。如為女媧在口、女媧是口、女媧生口、口生女
媧。口是月，如為女媧在月、女媧是月、女媧生月、月生女媧。口是心，如為女媧
在心、女媧是心、女媧生心、心生女媧。
故老子曰：“無名，天地之始”、“無名，萬物之始”：無是開天闢地——生化天
地的女媧電台的別名，無是生化萬物的女媧電台的別名。
故“為無為”、“無為而無不為”、“無為而無以為”、“無為而有以為”（老
子）的真相和本質是“為，無上之人在為”、“無上之人在為而無所不為”、“無
上之人在為而無以為”、“無上之人在為而有以為”。“天下無道”（老子）實為
“天下放無上之人所生之道”以生萬物。
龍為尤生丿、丿生尤，尤為義在乚，義為十字架生丶、丶生萬物田心。義是○形日
月，龍是○形日月。龍在龎，龎為龍在廠，龍是繞地盤旋的○形日月。
龍是龍，月在龍頭，龍為月立├己三，├是人，己為コ在乚，コ是冂，己是空心月
繞地盤旋的符號。己在改變，改為己人在十字架，改為十字架上的月人在繞地盤旋
的符號。龍為月己人立生三、三立生月己人的化身——人類。三即氵，氵在心，龍
為月己人立生心頭、心頭立生月己人的化身——人類。
龍是龐然大物，龐為龍在廣，龐為龍在繞地盤旋，龍是○形日月。龐表龍廣大，龍
廣大即○形日月的廣大。龎在龐，龎是龐，龎為龍在廠，龎為龍繞地盤旋的符號，
龍是○形日月。龍在隴，隴為龍在阝，龍是“周行而不殆”的○形日月。
龍在寵天下，龍是寵物，龍是真正的寵物，卻是無人能看到、能得到，也無人敢
寵、無人敢養、無人養得起的龍，但是，人人都是好龍葉公，只好以貓狗鳥充當
寵物。寵為龍在宀，乛在宀，乛是亅，宀是○形日月繞地盤旋的符號，寵是龍繞地
盤旋的符號，龍是○形日月。寵為龍生宇宙頭、宇宙頭生龍。
龍在朧，朧為月是龍、月生龍、龍生月、龍生萬物心月。“日月原是一物”，曨是
朧。月是口，朧是嚨，嚨為龍口，嚨為龍生口、口生龍。嚨在礲，礲為丆在嚨，丆
在否，丆是人。礲為人生嚨、嚨生人類。礲為石龍，礲為龍石。石為人口，石為人
居口、人生口、口生人類。石在磯，磯在砓，砓為石又在幾，磯為石在幾，石是“
周行而不殆”的○形日月及其居民；礲為石是龍、龍是石，礲為石生龍、龍生石。
口在中國，中生蟲災，蟲非蟲，蟲為中生！、！生中，！為丨生丶、丶生丨，中為
口生丨、丨生口，蟲在虬，虬為蟲在乚；蟲在蟣，蟣為蟲在幾，蟲是○形日月。蠬
為龍蟲，蠬為蟲是龍、龍是蟲，蠬為蟲生龍、龍生蟲。
月生有，有生龓，龓為龍有，有為十字架在月上，月是萬物之母，十字架是萬物之
母，故曰“有名，萬物之母”（老子）：有是萬物之母的別名，月上十字架是萬物
之母的別名。龓為有是龍，龓為萬物之母是龍，龓為有生龍、龍生有。有表存在，
龓為龍生存在的萬物、存在的萬物都是龍的生化物。龓中有朧，龓為十字架生朧、
朧生萬物田心。
龍在蘢龏，蘢龏為二個十字架都是龍、都生龍、龍生萬物田心。蘢龏為所有十字架
都是龍、都生龍、龍生萬物田心。艹在扌，扌在攏，攏為蘢龏在亅，攏為蘢龏在繞
地盤旋。
龍在儱，儱為人在龍頭、亻是龍頭、亻生龍頭、龍生人類。儱為人位於己月生三
——生萬物之母——信道。儱在徿，徿為儱生丿、丿生儱。徿為彳生龍、龍生彳。
彳為雙人旁，表雙人、眾人，徿為眾人生龍、龍生眾生。人在火，火在爖，爖為儱
生八道、八生儱，爖為龍火，火在邩阦，爖為火是龍、火生龍、龍生火。
龍在宦縑煜攏為⺮騎龍、⺮生龍、龍生⺮，⺮是竹，竹為個個，個為人居丨、
人生丨、丨生人類。晃巳嗽邶埻飛諾饋⒇邶埻飛拔┑朗譴印鋇摹?br>從”中人類。從是從，從為彳從人├，├是人，從為六人，從表大眾，彳為亻生
丿、丿生人類，從為五人生丿、丿生五人，五人表每個人，從表人類，“惟道是
從”表示人人都“惟信道是從”。
龍在龕，龕為合龍，合在命天，合是命頭，命為合在卩，卩為丨在７，卩是丨繞地
盤旋的符號，命為合在繞地盤旋。合為亼生口、口生亼，亼為人生一、一生人類。
合是○形日月及其居民。命和吉凶原是一物——都是繞地盤旋的○形日月。但是，
“命，吉凶之主也”（王充·論衡·偶會篇第十》）：命生吉凶。原來，命首是
人，而生物都是生命，生命不一定是人，原來，人在生萬物之“命”、主萬物之“
命”、定萬物之“命”、革萬物之“命”、化萬物之“命”，休萬物之“命”，且
在大同末日讓十億以上的人類順天休命——上天休命，而吉凶沒有人影。龕為龍是
命頭、命頭是龍，龕為龍生命頭、命頭生龍。
龍在櫳中，櫳為木龍，櫳為龍木，櫳為木是龍、木生龍、龍生木。龍在龗，龗為霝
龍，霝是靈——靈，龗為霝是龍、龍是霝，龗為龍生霝、霝生龍。
龍在巃巄，巃巄為龍山，巃巄為山龍，山為丨在凵，凵是冂，山為丨在空心月，山
為萬物之母在空心月。山在乢，乢為山在乚，山是○形日月。巃巄為山生龍、龍生
山、龍生萬物“靈台方寸山”。
龍在壠田，龍在壟斷，壠壟為龍土，壠壟為土龍，“萬物土中生”，壠壟為土是
龍、土生龍、龍生土，土在王天下，天下之土皆是王土：“溥天之下，莫非王土”
（《詩經·小雅·谷風之什》），溥表普，“溥天之下，莫非王土”＝“普天之
下，莫非王土”。壠壟為土是龍、土生龍、龍生天下之土、土中田心。
壠生玲瓏，瓏為壠生一、一生壠，瓏為龍王，瓏為王是龍、王生龍、龍生王。王生
一輪白玉光盤，玉盤即“掛在青天是我心”的“圓滿光華不磨瑩”（唐朝詩僧寒山
《詩三百三首》）——明月，王生白玉明鏡，白玉明鏡即在天飛行的明鏡——飛
鏡，飛鏡即明月：“皎如飛鏡臨丹闕……但見宵從海上來”（李白《把酒問
月》）、“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨”（辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔
潛賦》），瓏即在天飛行的玉龍——明月——○形日月。龍王又稱海龍王，但氵非
水，海非海，海為人類之母生心頭、人在心頭生萬物之母。換言之，○形日月之腔
便是最大最深的海。氵非水，氵在瀧，瀧為龍生心頭、心頭生龍。故龍非水生動
物，龍宮不在海里，海龍王即是○形日月。
王在全，全在金，金生鑨，鑨為龍金，鑨為金龍。金在釓，釓為金在乚，金是○形
日月。金為全生八道、八生全世界，全為人王，全為王人，全為人是王、人生王、
王生人類，故全是天、道：“全乃天，天乃道”（老子），金是天、道。金是天，
金龍即天龍，天龍為龑，龑為天龍，龑為飛龍在天、飛龍是天、飛龍生天、天生飛
龍。天是二人世界，龑為飛龍是二人世界、二人世界駕飛龍。“天者，神也”，龍
即神。鑨為金是龍、金生龍、龍生一切金光、金屬。金生一輪明鏡、飛鏡，鑨即金
龍——飛鏡——明月——○形日月。
月在目，目在矓，矓為龍目，矓為目是龍、目生龍、龍生萬物天目。目在耳，耳為
目生王角——目向各個方向輻射筆直信道。耳在耴，耴為耳在乚，耳是○形日月。
耳生耶酥，耶生爺爺，爺為天父生耶酥、天父是耶酥：父乃十字架生八道、八生萬
物田心，父在爺，爺為父在卩，卩在生命，爺為天父在繞地盤旋，父是○形日月。
耶為耳在阝，耳是“周行而不殆”的○形日月。珥生聖體，耶在瑘，瑘為王是耶
酥、王生耶酥、耶酥生天下帝王。瑘為珥在阝，珥是○形日月，珥為王耳，珥為王
是耳、耳是王，珥為王生耳、耳生天下帝王。耳在咡，咡在聖天；咡為耳是口、口
是耳，咡為口生耳、耳生口。咡咠原是一物。耳在最高處，耳生最高指示、最新指
示。月是天心，目是天心，耳是天心，天心是生萬物之心，天心是生化萬物的樞機
處，故曰“耳目，心之樞機也”（《國語·周語》）。耳在聾，聾為龍耳，聾為耳
是龍、耳生龍、龍生萬物耳目。耳聾是龍耳的生化結果。
龍在龔家，龔為群龍在共生共產萬物，共頭是二個十字架，共基是八。共是二個十
字架生“一”形八道、八通過“一”形信道生萬物田心的圖畫。共在其中，其在
甚，甚為其在為乚，其為共生＝，＝是月心，其為共生月心、月心生共。共在異
化，異生翼然，翼為異在羽，羽為習習，習是飛，羽是飛呀飛，翼為異在飛呀飛，
異為共田，異為萬物共有在天心田，萬物都有同樣大小的寸田。異為共生田、田生
共，翼為田在飛呀飛中共生萬物，翼為共在飛呀飛中生萬物心田。共是並，並在迸
飛，迸為並在辶，迸為並共在繞地盤旋，並共是○形日月。並在郱，郱為並在阝，
並共是“周行而不殆”的○形日月。並為八是開天地的盤古，並為八生開、開生八
道，開為艹生一、一生艹，開為二個十字架都生一、一生萬物田心，開為所有十字
架都生一、一生萬物田心。開生刑事，開生刑法，開在動刑，刑為開在刂，刂為丨
在亅，刂是丨繞地盤旋的符號，刑為開在繞地盤旋；開在邢臺，開生邢家，邢為開
在阝，開是“周行而不殆”的○形日月。龔為共工氏是龍、共工氏生龍、龍生共產
主義、龍生共產黨。
——成也蕭何，敗也蕭何——成也是龍，敗也是龍——生也是龍之生，化也是龍之
化，共產黨必將被龍消滅，即將被龍消滅，消滅時間在大同前夕，因為，大同制度
不許存在任何政黨。中國共產黨消亡之日也是中國所有政黨的消亡之日，全球共產
黨的消亡之日，也是全球所有政黨的消亡之日。
龍是○形日月，龍龖龘（四龍）便分別代表日昍晶（四日）、月朋（三月）朤。天
上有九個○形日月，即天上有九龍。九龍即群龍，群龍之首即九龍之首。
龍即○形日月，龍即萬物元首，龍即“無名”的“天地之始”、“萬物之始”。群
龍無首即無上之人是群龍之首，無心之四個十字架是群龍之首。每條龍都以輻射“
視之不見……聽之不聞……搏之不得”的無道為首要任務。
老天給出的龍形象便是頭在○形日月中的觀音乘騎，騰雲駕霧的神異動物：
龍生恐怖之讋：“一發讋萬夫”。讋為龍言，讋為龍在言、龍生言、言生龍。言是
神，讋為龍是神、龍生神、神生龍。言在信道，言在信心，讋為龍是信道、龍在信
道、龍生信道、信道生龍。
龍為襲用，襲為龍在“衣養萬物”（老子），衣非衣，衣頭是亠——亮頭，亠是
卜，卜在臥，臥在臥，卜是人，人又在衣天下，乚在衣，衣是繞地盤旋的○形日
月。衣在依依不捨人類，依在依然——發明，依為人在衣、人生衣、衣生人類。
《推背圖·第四十八象》是襲文襲圖——龍在“衣養萬物”的預言圖文，龍是生化
人類、哺育人類的萬物之母：
讖曰：卯午之間，厥象維離；八牛牽動，雍雍熙熙。
頌曰：水火既濟人民吉，手執金戈不殺賊；五十年中一將臣，青青草自田間出。
——卯午之間是辰巳，辰肖龍，巳肖蛇，辰巳指龍蛇。龍是月人，辰也是月人：月
背之亅下放後轉加人為辰。辰在陙，陙為辰在阝，辰是“周行而不殆”的月人。辰
在震天下人心，辰在辱天下寸心。辰巳是龍蛇的形象，便是騰雲駕霧的天龍哺育仰
天張着大嘴請求哺養的地蛇的配圖，哺育包括生育。
——厥象維離，指在天飛龍和草地之蛇的生化形象是既維又離，維是維繫，是真
相；離是分開，是假象。真相是暗相，暗相是維繫；假象是明象，明象是相離。因
為維繫用信道，信道看不見，去掉看不見的信道，在天飛龍與草蛇的生化關係便成
相維關係。所以，讖有離字，圖無離象。原因在於配圖作者以龍爪攜帶的如雲似氣
類物質代替了看不見的信道。從而突出了在天飛龍“衣養”草蛇——生化草蛇的形
象，突出了在天飛龍與草蛇只維不離的密切關係。
——牛為人在十字架，一牛指一月；八指南北天上成鏡像反應的二月，八牛一指南
北二月，二指眾多神仙，三指眾多○形日月。雍：和諧；熙：暖和，和悅，明白。
“八牛牽動，雍雍熙熙”一指在天飛龍與草蛇關係和諧，二指雍雍之龍讓孤獨的草
蛇感受到熙熙的明示，從而明白在天飛龍的真相和自己的使命。
——“濟者，陰陽相濟之義；既濟者，陰陽相濟之極也”（《周易闡真·既濟》）
①，“既濟者，陰陽已合也”（《周易闡真·鼎爐藥物火候全圖》）①，陰指○形
日月及其輻射的“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的信道；陽指信道生化的
萬物。陰陽相濟即指萬物之母以信道生化萬物。人在水背，人在火中。水為人在７
亅，水是人“周行而不殆”的符號；火在邩阦，水火均是“周行而不殆”的天中
人。但“水火既濟”的水火分別指天人和人類。“水火既濟”指在天飛龍濟草蛇
——飛龍生草蛇——飛龍生人類。
“水火既濟人民吉”表示：一、在天飛龍通過既濟草蛇——生化草蛇圖希望人類以
斑見豹，以點見面，舉一反三，知道萬物都是龍生物、人類都是龍子龍孫的吉名吉
義；二、在天飛龍通過既濟草蛇——生化草蛇，向人民——人類傳送吉祥物，表示
草蛇是龍音收音機，人類都是龍音收音機。吉祥物即是“手執金戈不殺賊”的金
戈，產生“此時國恥一齊消，四海昇平多吉兆”（《諸葛武侯乩文》）的金戈，“
重洋從此息兵師”（《推背圖·第五十七象》）、“烽煙淨盡海無波”（《推背圖
·第五十八象》）的世界和平法寶，徹底清算所有罪犯的所有罪惡又廢除死刑的法
寶。雖然草蛇只有一條，卻代表遙相呼應、裡應外合的兩個人，一個是收發“金
戈”的收音機，一個是獲得“金戈”而手執“金戈”不主張殺賊的將臣，即他以月
亮真相為金戈神器，主張大同，消除戰爭，廢除死刑，建立大同中國，推動世界大
同。
——十在田間，田間是十字架，十在草天草地，青青指生命力旺盛，“五十年中一
將臣，青青草自田間出”一指此將臣生自十字架；二指此將臣是出生於中國農田地
區的農村，甚至是出身於農田地區的草民——農民；三指此將臣肖蛇；四指此將臣
在中國大同時五十來歲，五指中國大同發生在新世紀初五至十年間，即在２００５
——２０１０年間。他在起事時雖五十來歲的人，但生命力旺盛，視齡小於實齡。
不管是潛龍還是顯龍，除了○形日月居民，誰也不敢用，而且誰也用不着——摸不
着，故“潛龍勿用”（《周易·乾》）的潛龍，是指日月潛伏不亮相，日月潛伏不
亮相包括日月食和晦朔期間潛伏起來不發明的月亮。日月不亮相併不影響它們生化
萬物，因為，它們生化萬物用的是勿道，勿用即用勿，月在用，用在甩，甩為用在
乚，用為月生丨、丨生月、丨生萬物心月；用為朋無縫，朋為二月；用為艹在冂，
用是二個十字架在空心月內的符號，是所有十字架都在空心月內的符號。冂為丨在
７，冂是月亮繞地盤旋的符號，用是二個十字架繞地盤旋的符號，是所有十字架都
在繞地盤旋的符號。
勿即月：勿為二在勹，勹是⺈，⺈在月，⺈是空心月，二在⺈為月。勿為彡在７，
彡是三——萬物之母，勿是萬物之母繞地盤旋的符號。勿在刎，刎為勿在刂，勿是
繞地盤旋的○形日月。彡由氵斜流而成，７是乚，氵在心，心是勿。心是萬物之
母，勿是萬物之母。勿在物，勿生萬物，勿是萬物之母。勿在易，易在剔，剔為易
在刂，易是繞地盤旋的○形日月。易在逷，逷為易在辶，易是繞地盤旋的○形日
月，易為勿在曰、勿生曰、曰生勿，曰為一居口、一生口、口生一，曰在最高處，
曰在取天下萬物，曰是宇宙最高主宰。曰勿為曶，曶是易。曶是忽，曰是心，易是
勿心，易為勿心，易為勿是心，勿生心、心生勿。曰是心，最為心在取天下萬物，
心是宇宙最高主宰，曰是日：日是曰減肥，勿是月，易是明，《易經》是明經。
勿在甮，甮為勿用，甮為用勿，甮為勿在用、勿生用、用生勿。勿表無，勿即“視
之不見……聽之不聞……搏之不得”的信道：“潛龍勿用”即潛龍用看不見的勿道
——“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的無道生化萬物。勿用即心用，勿用
即用心，用萬物之心，萬物之母也是“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的玄
物，“潛龍勿用”即潛龍用萬物“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的心生化
萬物。
潛非潛，潛為替生氵、氵生替。替為夫夫在曰、夫夫生曰、曰生夫夫。夫為二人，
二人是天，夫是天出頭，夫為天生丨、丨生天。夫在邞，邞為夫在阝，夫是○形日
月，潛是○形日月，潛龍是○形日月。
龍是神異動物，神異動物即○形日月。那地上有龍嗎？沒有，周處所除的龍害應是
鱷魚，所謂的地龍是蚯蚓。而史冊記載的龍都不是龍，它們或是飛碟——所謂的不
明飛行物，或是信道調譴而飛行的巨蛇、巨鱷，或是信道臨時變化的龍形怪物，或
是信道臨時變化的龍形幻影——生動型的龍形海市蜃樓。如《清史稿·志十五·災
異一》②記載的順治至同治年間見於全國各地的龍，無非是這些東西。人們所以
把那麼東西稱為龍，是因為不知龍即○形日月，而是以美術作品上的龍形象為龍的
真相，而美術作品的龍又都是幻想作品——信道下放在作者心田的作品和神仙虛構
的作品（如《推背圖·第四十八象》），為的是掩蓋龍的真相。
那麼，地層中的恐龍化石是不是恐龍的化石呢？不是，地史上根本不存在恐龍，所
謂的恐龍化石是真恐龍——○形日月利用信道遙控生化的生化物。因為沉積岩、沉
積礦產、化石都不是自然沉積的作品，都是飛龍——○形日月生化的作品，論證文
章請見《沉積岩、沉積礦產、化石的神造真相》③、《地質學家是家還是豕？溫家
寶是家還是豕？》、《化石誰造？》、《煤炭是月，煤炭月造》、《石灰岩是沉積
而成的嗎？》、《地層誰造？——月亮》、《海洋是生命的搖籃嗎？》④。
恐為鞏心，恐為心在凡中做工、工在凡中生萬物之心，凡為丶在幾，凡是丶“周行
而不殆”的符號，恐為心在“周行而不殆”中做工、工在“周行而不殆”中生萬物
之心。工為丨生二、二生丨，工為丄生一、一生丄，丄為丨生一、一生丨，丄是
├，├是人，工為人生一、一生人類，工在“空中建立一切事”（呂洞賓），故工
在卭，卭為工在卩；工在邛，邛為工在阝，工在五，五在吾身，吾在郚國，郚為吾
在阝，吾生語言，語為吾言，語為吾在言、吾生言、言生吾。吾為五口，口是月，
吾為五月，口是○形日月，吾為五個○形日月，代表所有○形日月。口是心，吾是
五心，代表萬物之心；五為工在７。工在訌，訌為工言，訌為工在言、工生言、言
在做工。工是○形日月。
有王為現，無王為見：有現才有見，先現才得見。現者是王——電台，見者是收音
機。因此：
◆“見龍在田，利見大人”（《周易·乾》）預言：㈠龍現真相，人類見到龍的真
相，即認識到龍即田——○形日月，㈡人類天目見龍——見龍中月於心田，見心口
流言，就是即將出現“一人為大世界同”（《推背圖·第五十九象》）的預兆。大
人即大同時代的人，因大同時代人人皆民主——人人皆天子——人人皆大人。
——若視龍為深水動物，田按定義解讀，見龍在田則是龍的末日，見者則可能成為
龍的食物。這樣，見龍在田是凶兆，不利任何人。
◆“飛龍在天，利見大人”（《周易·乾》）指人類認識到在天飛龍即是○形日月
的時候，就是人人即將成為大同時代主人的時候。
◆“群龍無首”預言的是人人成龍、以“無”上之人為元首的大同社會。大同制度
的政治思想基礎是全民共識到無人不是收音機，收音機應該平等。收音機的褒義詞
便是人人皆天子，人人皆民主，人人皆帝王，人人皆成龍。既然人人皆天子、人人
皆民主、人人皆帝王、人人皆成龍，就必須享受同等的天子待遇、民主地位、帝王
地位、龍的地位。於是，“勞心者治人，勞力者治於人”的治人制度和知識產權被
全民廢除，政黨被全民解散，宗教被全民拋荒。全民在政治、經濟、文化、教育、
福利各方面完全平等，經濟不再成為政府和百姓奮鬥的目標，人人自然而然、優哉
游哉、悠哉游哉地生活在不追求經濟而平等享受越來越美好、方便的生活環境中。
與大同制度相適應，天龍讓人類一色，全民和睦：“紅黃黑白不分明，東西南北盡
和睦”、“無城無府，無爾無我”（《推背圖·第五十九象》），人類一色的過程
又是老者還童、殘者還全並保持長少的過程，丑者美化、矮者拔高、男人俊化、女
子靚化的全民美化過程，“身如藥樹，百病不生”的長康過程。因為人類一色化、
少年化、健全化、健康化、俊美化是消除歧視的必要條件，消除歧視條件則是“東
西南北盡和睦”的必要條件。
人類一色化、少年化、健全化、健康化、英美化需要多長時間？說變就變，孫悟空
的變化速度就是人類一色化、少年化、健全化、健康化、英美化的速度。
因此，最不可思議的卦辭“見群龍無首，吉”預言：
一、凡見到群龍無首——見到大同制度的人都是群龍中的一龍，都能在地上長生長
康長美長樂約五百年的龍，還有可能成為在天飛龍的乘客。
二、凡見到——讀到且能讀懂本文的人，都是天目“見龍在田”的大人，都是心田
“見群龍無首”真相的吉人，都是佶者——吉人自有天相的吉人，都能成為大同時
代長生的吉人，因為，世界大同於２０１２年１２月２１日，中國大同在兩三年
內，而兩三年內讀到並能讀懂本文者，應該都是華人。
《易經》第一卦全體卦詞就如此不可思議，說明六十四卦卦詞全部不可思議，說明
古往今來所有解讀《易經》的人類學者對《易經》的解讀都是胡說八道，說明古往
今來所有卜卦人都在胡說八道。奇怪的是，卜卦是中華民族最古老又顯神奇的的測
命神具，體現“萬般都是命，半點不由人”的古老測命神具，當代卜卦人的占卜法
更顯神：只要你給他打個電話、發個電郵、隨便報個占卜需要的字詞，就能給你預
測個準確率八九不離十的命運預言，奇怪在哪呢？
原來，奇在陭，陭為奇在阝，奇是“周行而不殆”的○形日月。奇為夻在丁、夻生
丁、丁生夻，丁為一在亅，丁是一繞地盤旋的符號，夻在吞，吞是吳，吳在誤國。
奇為夻在繞地盤旋，夻為大口，夻為晚成大器是口、晚成大器生口、口生晚成大
器；奇為晚成大器在繞地盤旋中生口、口生晚成大器；口是月，夻為大月，夻為晚
成大器是月，奇為晚成大器在繞地盤旋中生萬物心月、月在繞地盤旋中生成晚成大
器。口是心，夻為晚成大器是萬物之母之心，夻為晚成大器生心、心生晚成大器。
奇為晚成大器在繞地盤旋中生萬物心口、口在繞地盤旋中生成晚成大器。丁為ㄒ在
亅，ㄒ是人，丁為人在繞地盤旋。奇為人在繞地盤旋中生大口、大口在繞地盤旋中
生人類，奇為人生大眾之心、大心在繞地盤旋中生人類。人人都是奇的生化物，人
人都是奇音牌收音機。奇在卜卦人只是掌握了占卜術的奇音牌收音機。
怪在怪是聖忄，人人都有聖忄——聖心，怪在人人都有聖生之心，人人都是聖心收
音機，怪在卜卦人只是掌握了占卜術的聖心牌收音機。聖即龍，心即音，人人都是
龍音牌收音機，怪在卜卦人只是掌握了占卜術的龍音牌收音機。
卜卦人是龍音牌收音機，所有人間測命人都是龍音牌收音機，中華民族無人不是龍
音牌收音機，人類無人不是龍音牌收音機。
無人不是龍音牌收音機的褒義詞，就是無人不是龍子龍孫。中華民族最先號稱龍子
龍孫，意味着中華民族要一馬當先龍化成群龍無首的群龍，再去化外——把人類都
化成群龍無首的群龍。
龍亮真相乾坤易，月亮中華世界福！
明月牌收音機呂柏林
２００６年１２月２０日
欲知更多真相，請瀏覽【明月網站】： http://bolin.netfirms.com
————————————————————————————————————
①清·素樸散人《周易闡真》可見於： http://qg.gdxxx.com/gepai/030.htm
②《清史稿·志十五·災異一》可見於： http://www.shuku.net/novels/history/qsgskym/qsg040.html
③《沉積岩、沉積礦產、化石的神造真相》在： http://bolin.netfirms.com/0209.htm
④《地質學家是家還是豕？溫家寶是家還是豕？》、《化石誰造？》、《煤炭是
月，煤炭月造》、《石灰岩是沉積而成的嗎？》、《地層誰造？——月亮》、《海
洋是生命的搖籃嗎？》在： http://bolin.netfirms.com/indexq.htm
