胡錦濤政治思想研究
作者: 秋石客
日期: 2007-01-20 11:00

如題胡錦濤政治思想研究

主持人：歡迎大家來到烏有之鄉，今天下午我們是請著名的網絡思想家秋石客先生就胡錦濤的政治思想研究為題做一場講課，下面歡迎秋老師。
秋石客：非常高興有機會和大家交流一下咱們國家目前正在形成的一種政治新思路，我這麼說，不一定準確，錦濤同志從入主中央以來做了一些與前人所不同的政策和提法、思想，我想完整地把其概括一下，把這個新思路講一下。我有一個哲學思路，就是左中右三分法，就是無論對政治、經濟、文化等理論，都可劃分成左中右三個不同的思想體系，而胡錦濤政治思想就是中的思想體系。為什麼要講這個問題呢？某種意義來說，一個國家、一個民族要想強大也好，要想復興也好，要想擺脫困境也好，都需要理論出新才行。就像一個人大腦似的，你人的大腦不清楚，思路錯了就容易犯錯誤，如果你這個人腦子比較清楚，就容易使我們中國走得順利一些。對胡錦濤政治思想的怎麼樣評價這個問題，我想也是需要跟各位進行交流的，作為國家所有的學者、知識分子，包括官員也應該認真對待這個問題。我個人看法是：胡錦濤和諧社會等想法是符合中國社會大勢走向的，他提出的一些東西也是很不容易的，需要進行認真的研討。當然，我講這些問題也可能不太準確，也可能有些錯誤，希望大家在我講完以後發表些意見，有不以為然的、不想說的就諒解一下，如果想提出批評我們可以當面交換意見。
對胡錦濤政治思想研究，我講五個方面：
第一、講一下胡錦濤政治思想產生的歷史背景。
首先從國內來講，歷史的大背景我就不講了，有興趣的同志可以看一下我在網上發表一篇中國近代百年的歷史走向的文章，實際上從鴉片戰爭以後，中國很多仁人志士、很多先知、先烈都是為中華民族如何走出困境，重新走到世界前面做出了各種各樣的努力，這個我都不講了。我重點講新中國成立以後中國共產黨內為代表的不同政治思路，中國共產黨是執政黨嘛，他們內部鬥爭主要是用什麼辦法來解決中國一系列的問題。比如說民族問題，獨立問題毛澤東於49年講了，中國人民站起來了。可是中國人民不但要站起來，我們還要強起來，不但強起來，中國人民還要幸福起來，人與人之間的關係、各方面還要協調起來，要走到全世界前面！怎麼樣做？黨內實際上一開始就形成了兩個根本對立的觀點。
一個觀點就是以毛澤東同志為代表的只有社會主義才能救中國，主張中國必須採取新的方式迎頭趕上，因為他認為在中國來說已經不存在資本主義救中國的可能性，資本主義制度發展在中國已經失去了它發展的歷史條件，國際市場已經被發達資本主義瓜分完畢，這樣歷史條件下，資本主義想做大的話，沒有向海外擴張這個條件是不行的，沒有這個條件怎麼辦？要搞資本主義只能向國內擴張，這樣就會發生嚴重的兩極分化，社會的劇烈動盪也會發生。這個前景描述並不是危言聳聽，毛主席經歷過，孫中山搞資產階級革命成功以後，滿清雖然推翻了，但中國卻陷入軍閥混戰，民不聊生，發生新的內戰，他很清楚資本主義不能在中國走了。
毛澤東認為，從一般常理上來講，比如說當中國老祖宗曾經一度領先全世界，比如說清朝康熙年間，或者乾隆年間，咱們的經濟實力水平在世界上所占有的量比當前美國還大，假設當時西方都像現在中國人的頭腦那樣，我們都學中國吧。那麼，他們採用中國中央集權這種政治、經濟和文化制度、秦始皇這套制度來趕我們，我告訴大家，他們猴年馬月也趕不上。西方沒有這麼做，西方思想家經過文藝復興運動，通過理論家設計又採用了新的生產方式，就是資本主義生產方式。比我們中國封建主義生產方式也好，或者叫專政主義生產方式也好就優越一些，這個優越很快就趕上來了，比如說中國人坐馬車，西方已經坐汽車了，都趕過來了。
回過頭來講，新中國建立以後，如果人都趕西方的話，他還坐汽車我們也坐汽車，人家走一萬里了，人家會坐在那兒等着你趕嗎？所以毛主席認為這個時候我們要想超過西方，必須尋找新的、比資本主義更先進的生產方式才行。所謂歷史必然性是要不得的，是騙人的東西，西方就沒有完成像中國的專制整合就走上資本主義新路了。毛主席也學習西方，他老人家學的不是皮毛，而是學它的真正的創新精神。怎麼樣採用更新的生產方式，他坐汽車我們坐火車，從生產關係這個角度，生產方式的角度這個火車是什麼呢？就是馬克思主義說的所謂共產主義道路，但是共產主義要分為兩個階段，初級階段叫社會主義道路，毛主席經過反覆思考、決策帶領中國人民走上了社會主義道路。他這種想法對不對？從理論上我認為是完全正確的，從實踐上也是可行的，毛澤東時代中國有了翻天覆地的變化，前途一片光明。有不少同志這幾十年來受輿論界所影響，受妖魔化毛澤東影響，有時候把自己搞得暈頭了，對走社會主義道路的正確性產生了懷疑。毛主席領導中國人民搞27、28年的社會主義事情，在實踐上是成功的還是失敗的呢？我個人認為是完全成功的，如果不中斷，繼續走下去，中國一定比現在好的多。我最近在網上發一篇文章，就是《毛澤東是當代世界最前衛的經濟學家》，說明這個問題。我可不是吹捧他毛澤東，我吹他有什麼好處？他老人家已經不在人世三十年了，我是實事求是的。
我是真實地體會到了，我做了大量的調查，證明毛澤東的路子走對了。上一次有一堂講座，有位學生提問題，說香港有名人說中國經濟學家一流的不超過五個，問我怎麼看，我說一個也沒有。有人會說我太過分的，我說一點都不過分，因為中國的學者不是學馬克思主義的，或者是學凱恩斯，或者學斯密、哈伊克的，是學生水平，就沒有自己的東西，怎麼能算一流呢？所謂一流就是自己的東西，不但是自己的東西，而且是站在歷史前沿的，馬克思、斯密、凱恩斯等算得上一流，學生們沒創見，只能算二、三流。毛主席他就做到了獨創，不但有理論還有實踐。但是他日理萬機沒時間寫專箸，就像孔夫子似的，他沒有時間坐下來寫一大批東西，他的很多談話、批註、政策文件，有待於後人去總結。將來在座的有興趣的話，我覺得哪個在經濟方面很有研究的同志，如果能把毛澤東晚年的經濟學思想研究透，讓中國人民認識到毛澤東這個偉大前衛經濟學是功德無量的，我只是在這裡提一提，大喊大叫一聲，讓大家知道這回事，當然我這個文章寫得不足以說明問題，因為需要一個專著。
咱們過去舊中國的底子如何，許多年輕人不知道，是很薄弱的。火柴就叫洋火，自行車叫洋車，也就是說以前中國連火柴、自行車都沒有，都需要進口。毛澤東在極端落後、極端貧困的狀態下，只用了短短幾十年就完成了中國工業革命的基本布局，建立了完整的工業體系。而且用最短的時間就搞出原子彈、氫彈、胰島素合成，種子改良等。毛澤東講的和做的那些東西從意識形態來講，容易講不好，因為國人觀念不一定都是左派的，有些右派經常這樣談，說資本主義如何如何高明。我就同許多右派說毛澤東是個大資本家，不講社會主義摡念也可以把他當成大資本家理解，他搞的是大資本運作，什麼叫社會主義？社會主義在某種意義上講就是一種大資本運作。你搞資本主義我也同意，但搞資本主義有幾種方式你得知道。從小農的小生產方式基礎上開始發展資本主義，然後到自由競爭，到壟斷，到超級壟斷，到國際壟斷，這才是資本主義的方式嘛。一個明顯的事是把資本集中使用還是分散使用，毛澤東是主張集中使用資本的。毛主席把中國當時叫官僚買辦資本的，用暴力的方式沒收了；民族資本他贖買了；實際上當時對工人、農民、小資產階級的錢收的也很緊，工資始終是壓得很低了，幹什麼？從你身上擠錢，把所有的錢集中過來以後進行戰略發展布局，搞大生產、大工業。從一機部到八機部實際上都是大托拉斯，這一二三線建設都是要大資本，像農、輕、重、國防的投資，也需要大資本運作。總之，毛澤東他把這個有限的錢按照最緊要、最基礎的東西進行調配使用，實行的是大資本運做。
毛主席做了這麼大的事情，有許多人，特別是右派不承認，他按西方衡量經濟發展的標準來衡量毛澤東時代。實際上那個標準是靠不住的，比如說中國過去修水庫，咱這個水庫當時修了兩萬多座，是不入經濟學統計的。我小時候剛記事，那時修水庫是沒投多少錢的，就是說完全是靠紅旗有海，歌有潮、農民自己帶乾糧，用人海戰術把水庫一座一座地修起來，國家都沒有掏什麼錢。你要算錢的話，哪個水庫現在沒有兩個億拿不下來，兩萬水庫就多少億？就四萬億。光這一項在那個年代是什麼樣的經濟概念，統計學在這裡是蒼白無力的。我就這麼隨便地說一下，包括搞原子彈是全國搞的，全國集體聯合配合的。所以毛澤東做的許多事是一般人所不能理解的，就這個強國路線做的時候全國人民團結一致，共同艱苦奮鬥，使中國走到了一個非常光明的道路上。當然了，其中也有些挫折，這是成長當中，就像小孩一樣，新生事物可能摔一個跟頭，這個也是正常的。我不排除毛主席在社會主義道路實踐過程當中有什麼問題，因為有些問題比如說大躍進確實出了一些問題，那是沒經驗。經濟大躍進的思想理論是沒有問題的，是執行這個工作的時候黨內有些同志，叫他同志也好，或者不叫他同志也好，進行抵制，甚至於破壞。還清白於毛澤東一書可能有的同志都看過，黨內有些人士是破壞的，畝產一萬斤各個省市都吹，那不是扯淡嗎？不是故意破壞嗎？他們用這種辦法把大躍進推向形左實右，把大躍進搞壞了，再加上大多數幹部，農民出身，剛進城沒多長時間，經驗也不足，犯了一些錯誤。我們國家確實出了一點問題，然後被右派無限擴大，被說成路線錯了，社會主義搞早了、搞糟了。大躍進有一點點問題，但是基本來講成就還是主要的。後來主席在中國又搞了許多全新的東西，我說的是主席不但在經濟戰線出新，而且在政治、文化上出新，目的就是想用最短的時間、最好的辦法使中國在政治、經濟、文化等全方位趕超世界。毛主席不僅在經濟等戰線上搞大手筆，特別是在民族意識上來講，他看的很重，是要全國人民有一種強烈的愛國主義，有民族自信心、自豪感。在政治上毛澤東同志是汲取了前蘇聯的一些經驗教訓，就在黨內，共產黨領導下，要擴大人民對共產黨政權的監督，避免倒退。為了達此目的，他發動了備受爭議的文化革命，我這裡頭也不展開，總之，毛澤東很看重那場文化革命。
就是說，新中國成立後，毛澤東同志領導中國共產黨和中國人民走了27、28年的社會主義道路，並取得了舉世矚目的偉大勝利，這個是歷史事實。
另一個觀點就是走資本主義道路救中國。
後來，毛澤東去世以後，黨內另外一些人就換了一個思路，他們認為毛澤東這個社會主義思路不對，走得不好。在當時來說很多人也認識不清，中國究竟應該怎麼搞？有些人認為中國沒有經過資本主義的階段，從馬克思那裡找出了一寫教條來，說要補這一課，資本主義是不可跨越的，中國出現這樣那樣的問題是由於什麼造成的呢？是由於咱們脫離了馬克思主義，沒有補這個課，沒有經過資本主義階段，所以全黨上下要補這一課，在庸俗馬克思主義的引導下，中國就開始往回走。
在農村舉個例子，廢除毛澤東的集體化大生產農村思路，推行聯產承包，聯產承包就是單幹，完全是小生產思路。咱們中國史都學過，這個小生產方式中國搞了幾千年，什麼時候使農民強大了、農民富裕了？是不可能的事，但鄧小平等就非要那樣干。農民的出路在於機械化和集體化，可是他就為了犯了教條主義，說農村不具備機械化的生產條件，拖拉機、收割機這種機械化的產品不夠，農民基本上還用馬拉車、牛拉犁，這種生產力水平只適合小農經濟耕種，這才符合馬克思主義。所以在農村開始出現倒退，然後城市也開始承包，大搞國進民退，總之就是用私有小生產消滅國有大生產，具體內容我就不用講了，大家是看得見的。反正是一步一步地把毛澤東留下的遺產從政治、經濟、文化全部埋葬了，剩下一點點的殘存，他們還在政堅，要全盤私有化。鄧小平等新資本主義試驗也搞了27、28年試驗，結果如何？這離得我們比較近了。出現了許許多多的問題。
在國際地位上我們基本上沒有朋友，受到新帝國主義的干擾，新帝國主義對中國現在的經濟掌控能力、政治影響能力、文化影響能力是前所未有的，中國的亡國滅種危機空前嚴重。帝國主義摡念現在不提了，有些國家領導人跟鴕鳥似的，就是怕提帝國主義，裝看不見！究竟有沒有帝國主義？中華民族現在究竟有沒有存亡問題？如果說過去那種滅亡中國的老帝國主義戰略是日本人打過來，我們刀對刀，槍對槍的話，我們中國人是不會認輸的，因為中國還有愛國的意識存在。可是改革開放以後許多主流經濟學家，包括那些政治家、思想家和那些文人硬是為了私利把我們中國靈魂都給你扭曲了，讓你充當美國為首的帝國主義國家的自覺奴才。滿清政府是什麼呢？刀擱脖子上我打不過你被迫當奴才，現在是以當奴才為榮，自覺當奴才，這個非常危險。有人至今還散布和平主旋律的思想，和平得了嘛？美國是雷鋒嗎？美國人憑什麼有那麼好的生活，它消耗的世界能源40%。中國是美國生活好的一個重要支柱之一。你生活好了，他就生活不好了，你不要做這個和平夢了，美國肯定想辦法要你中國處於被它控制的狀態，他讓你的資源為他所用，使你中國越來越弱化，甚至他策劃顏色革命，策劃中國的分裂，像前蘇聯一樣。如果過去你腦子裡對美國有個雷鋒思想還有情可原，而現在還這樣就不可原諒了，就是漢奸了。前蘇聯就是個例子，他們西方就和蘇聯人說過，西方不跟你蘇聯好，就是因為你搞社會主義。好，蘇聯人民信了，我不搞社會主義，我搞資本主義！結果如何？是美國幫助它了？還是歐洲幫助它了？還是英國幫助它了？這個東西幾百年，上千年的地緣政治、民族之間的利益衝突永遠也消失不了，中華民族這些人腦子怎麼這麼簡單呢？ 所以我講這個國際的背景，這裡面整個中國，目前中華民族遭受的思想混亂，民族尊嚴存亡非常嚴重，應該大聲疾呼，這是第一個。
第二個就是道德淪喪，這個不單純是指張三李四，而是整個全民族的道德淪喪。我這次從昌平坐車過來，一個大概70多歲的老人上來，那車上的服務員還說，給那個老同志讓讓座，那個老頭走到一個女孩子跟前，穿得珠光寶氣的，那女孩裝沒看見。這種現象老人左右望望，沒有人站起來讓座，還得叫我這50多歲的人站起來讓座，你們說這個思想怎麼辦？怎麼產生的？我倒不是說都這樣，沒好人了，但這個社會現在成什麼樣了，人們互相之間心靈上麻木了，道德崩潰了。道德底線出了問題，像我們這一代人窮也好、富也好，還能上孝敬父母、下邊對子女非常負責，自己省吃儉用，中間還關心着國家大事，可現在呢，對父母不那麼關心，對後代是不想生小孩，為什麼呢？怕養不起，怕影響自己的生活水平，你也是中華民族的一分子，你有延續後代的歷史責任，都像你這樣中華民族還有人嗎？道德淪喪呢，是整個宣傳機構，報紙、電台、電影這些媒體按錯誤路線促成的。媒體成天說那些東西，不是鼓勵中國人向上的，而是一切向線看，衝垮了道德底線。
第三個是一個民生的問題。現在的民生大家都知道，很嚴重。整個民生大家都講的三座大山，其實何止三座大山？教育方面老百姓上不起學，醫療方面老百姓看不起病，住房方面老百姓買不起房。就業也就不了，不說一般的人，連大學生就業都困難等等這些問題，包括社會秩序混亂，犯罪分子增多，這些問題也是很嚴重的，都是壓在百姓頭上的大山。老百姓民生呼聲越來越高，要求改變這個局面。還有就是兩極分化。分化到什麼程度？是世界速度最快的，要按絕對比例也是最大的，這個兩極分化不平等，是不解決不行的。還要加上官員腐化墮落問題，咱不說無官不貪吧，相當一大部分官員爛掉了。
以上講的是胡錦濤政治思想形成的國內背景，主要是毛澤東左的政治實踐和鄧小平右的政治實踐形成的國內政治現實，任何政治出新，都離不開這個背景。
對胡錦濤政治思想形成的國際背景我簡單說幾句就行了。世界大氣侯，中國向左轉不向左轉，也受國際政治影響。國際現在也有個氣侯，新自由主義從70年代產生以後，它有些老態、病態了。像美國布什達到一個右的頂端了，伊拉克戰爭就是一個標誌性的轉折點，美國這樣強行實行戰爭政策，今天滅這國，明天滅那國，然後強行實行美元的政策，控制世界的經濟命脈，它目前已經力不從心了。他的後院都起火了，它都沒辦法了，就是拉美那些國家起來向左轉是國際的大氣候變化的徵兆。像布什呢，他現在不能為所欲為就說明他已經沒那個能力了，他的能量已經釋放完了，所以整個形勢在國際上講也需要全世界人民進行反思，全世界人民要重新調整思路。另外，西方第三條道路、西方社會民主黨的政治思路，對胡錦濤政治思想形成也會有很大影響。
我們在這種歷史前提下，我說的這個是國內毛澤東、鄧小平兩條路線對比情況下，在國際風雲變幻的大背景下，我不說誰對誰非，大家回去想一想，應該有所反思。究竟是毛澤東路線對還是鄧小平路線對？還是各有千秋？每個人都會思考。胡錦濤同志作為一個中國共產黨的領導人，腦子會怎麼想？不會不想吧！如果這樣私有化一邊倒下去中國會是什麼樣呢？肯定是不行的！要亡黨亡國！如果一下子回到毛澤東思路上來，恐怕也不現實。中國左和右的道路都嘗試過了，還剩下一個不左不右的中庸道路沒有嘗試，所以有可能試試看。我認為，胡錦濤他是進行了比較才拿出一些方略的，他是應該負責任，要考慮中國如何辦的問題。在這個大背景之下，他提出一些新思路，對這個新思路許多教條派、包括洋教條很不理解，我為胡錦濤說一句公平話，他的政治思路很有價值，將是中國政治成熟不可缺少的一步。中國右派、左派對胡錦濤政治思想呼應都比較小，為什麼呢？有一些左派的人說他的東西不符合馬克思主義，馬克思主義哪有和諧社會這個詞啊？就是不明白胡錦濤的政治思路不同於鄧、江，對左派是有利的基本事實。右派表現他們的政治前瞻性，對胡錦濤表示不滿，西山會議就是例子，他們看到了胡錦濤政治思想不利於右派，比左派強。依我看，左右都不太理解胡錦濤政治思想，正說明了胡錦濤政治思想超越左右的事實。實際上，我客觀地講，胡錦濤在目前歷史情況下只能如此，繼續向右走是歷史深淵，成千古罪人，回到毛澤東道路又會遭黨內權力層制約，只能走一段折中主義道路。事物發展總有個過程，左中右都是事物發展的必需，毛澤東為正，鄧小平為反，胡錦濤為合，中國正在經歷着正反合的歷史過程，這是任何力量都阻擋不了的，聰明的政治家只能如此，胡錦濤如果合得成功，那將使他成為政治史上光彩奪目的里程碑。
胡錦濤只能一步一步地就眼前的問題要解決中國最迫切的問題，解決老百姓生活和思想觀念很關注的緊迫問題，所以他這些思路我認為還是比較可行的，我個人因此對他這個做了這個研討。下面，我具體講一下胡錦濤這些新思路，我做個基本評估。我的政治判斷是主要來源於歷史背景，不依賴書本，胡錦濤也會是這樣。我個人認為，不論誰當中國共產黨領導人，他只要不是賣國賊，只要不是白痴，他絕對不會帶領中國人民繼續往深淵跳，這個東西肯定會得到全黨、全國人民的共識，而且不用革命的方式，而用一種堅定的改良方式扭轉那種殖民資本主導的這幾十年中國政治、經濟、文化、軍一事和外交路線，要埋葬新自由主義思想，埋葬新自由主義政策，對這個前景我是非常自信，如果改良不成，必引發革命，那樣的話代價就大了！總之，中國要走向光明，這是任何人也阻擋不住的。胡錦濤無論從國際戰略上還是國內戰略上，他提出這些新的思路與他的前任澤民和小平同志不一樣很正常，他是有道理的，是歷史發展的訴求，是人民的訴求。這是我講的第一個問題，胡錦濤政治思想產生的歷史背景。