最近一個多月，與社會各階層的人接觸較多；發現我們現在社會中，那些實際生活有壓力的人們；竟然普遍在他們心中懷念起了毛澤東。就連那些正在接受‘送溫暖工程’的人們，他們依然懷念毛澤東；是啊！他們雖然也從改革的年代中走過，但卻經歷的多是辛酸；而在他們的記憶里，毛澤東時代才是他們值得永遠銘記的年代。

　　是啊！毛澤東時代上大學費用國家負擔，現在子女上大學成了他們不堪忍受的負擔；有的還用自殺來逃避現實。同樣，毛澤東時代大學畢業後由國家包分配；所以那時就只有個人努力的成績才是競爭的唯一標準。更重要的是，知識分子不需要推銷自己；只需要在自己的崗位上展現自己的知識。現在子女畢業了，家長陪同一起操心；不知路在何方。

因為如今我們不僅上大學不平等，就連實際工作也是不平等的；高學歷不如好關係。看那些腐敗分子的子女卻能到國外鍍金，回來後卻自然是國家的棟梁之材；而老百姓的子女即使讀了博士，還是不知路在哪裡；所以現在雖然也談競爭但更多的卻只是空話連篇而唬人的，老百姓現在好像連夢想都沒有了。

毛澤東時代好像對知識分子是排斥，但知識分子政策卻體現在了真正的知識分子身上；因為那時領導幹部與知識分子是兩條平行線，自然知識分子的政策全部體現在非領導幹部的身上；可如今我們雖說重用知識分子，但卻是領導幹部一肩挑；因為他們既是領導幹部又是高級知識分子，兩頭的好處政策要全部占盡。你如果只是一個沒有職位的知識分子，即使你是國際頭號專家學者；在中國也只能把名譽與地位送到你的領導的手中，因為領導才是你的絕對權威。

毛澤東時代的就業政策是按受教育程度來兌現，受過高等教育的則全部是國家幹部待遇；其它的街道企業實際解決的就是其它低學歷的就業，所以就業鏈很少錯位。現在你就是博士也難就業，而那些沒有受過教育的人卻能成為高級人才；看我們的EMBA，有幾個是受過教育的；只要有了權，中國什麼都能實現。而且這些沒有真正受過高等教育的高級人才還有國家的津貼，而真正的高級人才卻連就業的崗位也沒有。

我們雖然有了“教育產業化”，學費卻漲上了天；而換來的卻是大學生“畢業即失業”、“零工資就業”、“大學生只是普通勞動者”“不應要求過高”，而實際我們社會受教育程度並不高。

　　有人說，現在自由了；大家都敢講話了。殊不知：人們在強調“自我”的同時把集體主義把全局觀念破壞了，搞出了“地方保護主義”“上有政策下有對策”“金錢至上有法不依”“假冒偽劣無法無天”；人的“自由”卻反襯了黨威望的喪失、領導們的道德誠信墮落，且在某些方面卻表現出更大的“不自由”與“無奈”。如我們對上級、對老闆他們即使腐敗、違法，你都不能吭一聲；否則就砸你的飯碗炒你的魷魚，這還能提毛澤東時代的爭論或貼什麼“大字報”嗎；更不知有多少年青的打工者死在落後的生產線上、死在沒有必要勞動保護的作坊里、死在黑心老闆的打手下等等，更有一批作風正派的人全部排斥下崗了。

　　我們總說毛澤東時代論資排輩，可論資排輩的結果卻使領導在老百姓面前不趾高氣揚；所以當時能理解老百姓的辛酸是普遍存在的黨群關係。現在一夜之間提拔的年輕接班人，竟然連黨紀國法都不要；因為他們沒有黨紀國法的概念，結果我們現在的冤假錯案層出不窮；如今天你是高級知識分子在崗位，明天年輕的領導就能通知你下崗；現在連岳飛時的‘莫須有’罪名都不需要了，而且永遠沒有平反的可能。

現在動輒就說毛澤東時代的“缺吃少穿”，可現在是領導幹部不缺吃少穿了；而老百姓比過去的‘缺吃少穿’還困難，因為兩極分化造成他們的生活成本快速上升。在“改革要有代價”的理論中，付出的是老百姓；說是“讓一部分人先富起來”，一來二去變成了“讓領導幹部們先富起來”；而多數老百姓只能是加據貧窮。

　　社會的發展如果是以犧牲多數人的利益和子孫後代的利益來滿足少數人眼前的欲望，這種發展就不是一種進步而是一種倒退。讓少數人為多數人犧牲是正義，讓多數人為少數人犧牲是卑鄙。曾幾何時，有權讓少數人迅速暴富；卻沒有職責為多數人提供起碼的生存條件，按社會主義的道德標準看；這是置人民生死於不顧，按資本主義的道德標準看；這是違約賴帳。正因為如此，在現代社會中生活有壓力的人；他們才從心裡想念毛澤東時代，因為現在的壓力已超過他們的承受能力；更重要的是，現在有權的人卻沒有生活壓力；這好像與毛澤東的初衷是大相徑庭的呀。