六四武裝平暴的歷史意義

馬悲鳴

1789年法國大革命始於第三等級要求進入國會，到1871年梯也爾糜平布朗基主義的巴黎公社，法國經歷了排着號的帝國與共和的反覆，82年的動亂終止在梯也爾手中。

梯也爾是個熟黯法國大革命史的歷史學家。他對歷史的經驗和走向瞭然於胸，並知道當前最應該做的是什麼。法國在普法戰爭中戰敗投降，皇帝拿破崙三世被俘，梯也爾以學者之身出面組織政府，突遭巴黎公社起事，腹背受敵。這時的他非常冷靜地要求普魯士釋放被俘法軍，以便用來糜平巴黎公社的造反，氣得馬克思在英國一個勁大罵巴黎公社不肯擲國家民族利益於不顧去打內戰。這使我想起了八九年六四期間海外公費也曾對着電視大罵∶“快開槍！一開槍老子就不用回去了。怎麼還不開槍！？真他媽????！”

梯也爾勝利了，法國從此走上了至今已有136年的自由民主之路。馬克思失敗了。梯也爾堪稱法國的自由民主之父。

戊戌變法失敗，康梁逃往國外。日本已經有一批人如章太炎、孫中山和黃興、宋教仁等海外民運，指着戊戌的失敗證明康梁的右傾，並以此號召清政府非推翻不可的種族革命。

梁啓超雖為清政府的通緝要犯，但他還是頭腦清楚地反對海外民運的極端做法。梁啓超指出，如果推翻清政府，中國將有兩百年大亂。

其實中國歷史上長久的大亂曾經周期性地出現，如春秋戰國四百年，三國兩晉南北朝又是小四百年。五代十國倒是不長，五六十年光景，稱王稱帝者竟有五六十人。

宋朝以後，由於宋儒強化了理學，明儒強化了禮教，改朝換代僅限於民族戰爭∶蒙元滅宋，明朱滅蒙元，滿清亡明朱。在改朝換代的過程中雖也是天下大亂，但畢竟較之春秋戰國或三國兩晉南北朝那樣的大亂規模和持續時間要小多了。

儒教起於春秋末的孔子祖述周公，後經漢儒、宋儒和明儒的補充，雖然造成了中國思想史上長達兩千年的禁錮，但天下大亂的規模卻是越來越小。

到了清末，法國革命史傳入中國，啟動了譚嗣同的謀逆之心。儒教越來越敵不過外來思想，連李鴻章都說，這是三千年未有之變局。

所謂“三千年未有”，指得正是孔子以降儒家思路的治國方略。

梁啓超看到了新舊思潮的進退對抗，所以才作出了如果強行推翻清政府，中國將有兩百年大亂的警告。

可惜沒有任何革命黨人願意聽從梁的勸告，還是把兩百六十八年基業的我大清推翻了。其結果不出梁啓超所料，革命並未到此為止。既然清政府能推翻，那麼北洋政府也能推翻，國民政府當然還能推翻，共產黨政府當然也可以推翻。

但沒有任何政府是心甘情願被推翻的，自然都做了抵抗。清政府、北洋政府和國民政府都沒能抵抗得住，相繼倒台。

共產黨武力奪權後由於革命慣性止不住，毛澤東不肯讓中國進入太平社會，仍是醉心於頻繁發動一再導致天下大亂的群眾性政治運動。

毛澤東身後，被他教壞的革命群眾和共產黨仍是不停地做着發動群眾運動的夢想和嘗試。最終共產黨厭倦了政治運動而民間發動群眾的運動熱情正在沸騰。

1989年所謂反官倒的運動正是運動後遺症在民間的暴發。太多的前右派、造反派和在校大學生要過自己發動群眾運動的癮，便不管不顧地大鬧，終於鬧到無法收拾，鄧小平只好武力平暴。

八九六四的結果不管多慘，不管多粗暴，不管難屬如何倍感冤屈，但有一個效果是明擺着的。迄今為止十八年來，不管是執政黨還是民間，再無人敢發動群眾政治運動。是否太平世界另說，這十八年是辛亥革命以來最長的無運動無革命無政府非程序更迭的時代。

從1911年推翻清政府的辛亥革命到1989年六四平暴總計77年。如果從此提前123年止住了梁啓超預言的兩百年大亂，則被毛澤東左派罵做梯也爾的鄧小平對歷史所起的作用真的不下梯也爾。

八九民運是被鄧小平給四五運動平反慣出來的。如果六四再平了反，必會慣出民間更大的運動癮。

中國的兩百年大亂恐怕真會屆滿！