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駁斥國父孫中山是基督徒的荒謬謠言

近來某些切支丹神棍們又在那裡說什麼國父孫中山先生也是基督徒，然而除了某些神棍自導自演的文章外，他們卻總是拿不出什麼過硬的像樣的真材實料來，神棍們穿鑿附會、作偽作假、歪篡歷史的目的無非是為了利用人們對國父的崇敬來引誘不明真相的人們入教而已。

切支丹神棍們真是有點邪門啊，他們一而再、再而三的在那裡說國父孫中山先生是基督徒，然而歷史事實的真相果真如此麼？！

1、首先呢？引用國父的一段話，看看國父是怎麼評價宗教的，宗教當然包括了基 督 教，神棍們不會否認這點吧？

這段話是國父於西元1923年12月30日說的（國父晚年的話），來自《孫中山全集》、中國*國*民*黨 中 央執行委員會宣傳部編《孫中山先生最近講演集》（廣州一九二四年七月版）中的《宣傳造成群力》一文，都是有案可查的！

國父說：“我們用已往的歷史來證明，世界上的文明進步，多半是由於宣傳。譬如中國的文化自何而來呢？完全是由於宣傳。大家都知道中國最有名的人是孔子，他周遊列國，是做什麼事呢？是注重當時宣傳堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。他刪詩書，作《春秋》，是為什麼事呢？是注重後世宣傳堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。所以傳播到全國，以至於現在，便有文化。今日中國的舊文化，能夠和歐美的新文化並駕齊驅的原因，都是由於孔子在二千多年以前所做的宣傳工夫。再象佛教，自印度流行到亞洲全部，信仰的人數比那一種教都要多些呢，都是由於釋迦牟尼善於宣傳的效果。再象耶穌教，從前自歐洲傳到美洲，近代傳到亞洲，流行於中國，世界上到處都有他們的教堂。這樣普遍的道理，也是由於耶穌教徒善於宣傳（請神棍們看清楚了，國父說耶穌教的流行是因為教徒善於宣傳而已）。宗教之所以能夠感化人的道理，便是在他們有一種主義，令人信仰。普通人如果信仰了主義，便深入刻骨，便能夠為主義去死。因為這個原因，傳教的人往往為本教奮鬥，犧牲生命亦所不辭。所以宗教的勢力，比政治的勢力還要更大。”

　　國父又將三民主義與宗教進行了對比，宗教當然包括了基 督 教，神棍們不會否認這點吧？國父說：“我們國 民 黨要革命的道理，是要改革中國政治，實行三民主義和五權憲法。我們的這種主義，比宗教的主義還要切實（請神棍們看清楚了）。因為宗教的主義，是講將來的事和在世界以外的事；我們的政治主義，是講現在的事和人類有切膚之痛的事。宗教是為將來靈魂謀幸福的，政治是為眼前肉體謀幸福的。說到將來的靈魂，自然是近於空虛；講到眼前的肉體，自然有憑有據。那麼宗教徒宣傳空虛的道理，尚可收到無量的效果；我們政黨宣傳有可憑據的道理，還怕不能成功嗎！”

2、某些神棍們杜撰國父在革命成功後說什麼“革命的成功，在於仰賴神的恩助。”。然而事實是國父在韃清酋長退位後旋即去拜謁大明太祖高皇帝，這次拜謁活動，以國父孫中山的名義發表了兩個文告：一是《祭明太祖文》，一是《謁明太祖陵文》。並在《謁明太祖陵文》文中說：“嗚乎休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？”看來國父心中的神明是是太祖高皇帝在天之靈，神棍們的謊言不攻自破。

3、國父在13歲隨母去了檀香山，同年（還是13歲）進檀香山英國聖公會辦的意奧蘭尼學校讀書，三年後又轉入美國公理會辦的奧阿厚學校讀書。神棍們以國父讀的學校就是教會學校來說明他有基 督 教信仰純粹是謊言。教會學校不是神學院，它並不要求學生是信徒，也不設置聖經課。

4、國父後來在香港受了基 督 教的洗禮，但這也並不表明他一直都有基 督 教信仰。事實是，國父“洗禮”後不久就讀了達爾文的進化論，其信仰也很快由“耶穌之道”轉向了“達文之道”。他後來在一次演講中曾將兩者作了對比：“就人類的來源說，基 督 教說世界人類是由上帝六日造成的。近來科學的進化論家說，人類是由極單簡的動物，慢慢變成複雜的動物，以至於猩猩，更進而成人。……科學和宗教衝突之點，就在所見人類來源不同。由這一點所見之不同，便生出科學和宗教之爭，至今還沒有止境。……科學的知識，不服從迷信，對於一件事，須用觀察和實驗的方法，過細去研究，研究屢次不錯，始認定為知識。宗教的感覺，專是服從古人的經傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學比較起來，科學自然較優。”（《孫中山全集》第8卷，第316頁）。

5、國父對基 督 教的態度，在行動上也有鮮明的表現。根據14歲就參加興中會被稱為“革命童子”的馮自由革命老前輩回憶說，“余在日本與美洲和總理相處多年，見其除假座基 督 教堂講演革命外，足跡從未履禮拜堂一步。”（《革命逸史》第2集，第12頁）。

6、國父與國母宋慶齡的婚禮是在日本友人梅屋莊吉家裡舉行的，而不是在教堂里舉行的。宋慶齡後來在一封信里說，國父步入壯年以後，“從來不信什麼上帝，他也不相信傳教士……我曾告訴他，在美國上學時，一到星期天學校就把我們這些學生趕到教堂里去，我總是躲進衣櫥里，等舍監帶着姑娘們走了之後才出來給家裡寫信。他聽了開心地大笑着說，‘所以我們兩個都該進地獄啦！’”（伊斯雷爾·愛潑斯坦：《宋慶齡》，第50頁）。

7、國父與國母宋慶齡是不是基 督 教徒？國母宋慶齡在1966年4月13日寫給愛潑斯坦的信中談到了這個問題，這封信公開表明了國母宋慶齡和國父其實都不信仰基 督 教。下面轉引人民出版社1999年12月出版的《宋慶齡書信集》第６５２頁中的一篇宋慶齡致愛潑斯坦的信，這封信首次提到了這個問題。

“現在再說龐塞的書中另一件關於孫中山的不實的事情。作者聲稱孫是一個“虔誠的基督徒”。我見到孫中山時，他曾告訴我，他對於在《倫敦蒙難記》一書中寫道：是“上帝拯救了他”，很覺遺憾。他當時是在詹姆斯·康德黎大夫和夫人的影響之下，他們（詹姆斯·康德黎大夫和夫人）是虔誠的基督徒。他們盡了最大的努力說服當時的英國外 交大臣對清使館秘密綁架孫中山的行動進行干預，救了孫的命。後來孫曾住在康德黎家，自然會受到影響。

我還要告訴你，有一個傳布得頗廣的謠傳，說孫中山在彌留時要求把他葬在一處基 督 教公寓並由基 督 教會主持葬禮。這完全是假的。孔祥熙和孫科聽了許多朋友的話，曾堅持要在協和醫院小教堂舉行一次基 督 教追思禮拜，藉以證明孫中山不是一個布爾什維克。

孫中山明確地告訴我，他從來不信什麼上帝，他也不相信傳教士（他們不是“偽善者”就是“受了誤導”）。他說這些話是聽到我講，我在美國上學時，一到星期天學生們就被趕到教堂去做禮拜，我總是躲進衣櫥里，等女舍監帶着姑娘們走了之後才出來給家裡寫信。他聽後開心地大笑着說：“所以我們兩個都該進地獄啦！”

8、從以上這些歷史事實來看，國父顯然並且絕對不是一個基 督 教徒！