孫中山不是基督徒
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　　孫中山年輕時曾是一個基督教徒，早在檀香山讀書時，孫中山就受教會學校的影響，對基督教有很深的信仰，為此還曾同他的哥哥孫眉發生爭執。1883年11月，孫中山到香港入拔萃書室讀書，並與好友陸皓東一同受洗入基督教。
　　孫中山雖然皈依基督教，但對基督教並不盲從，當他後來在香港接觸到達爾文的進化論之後，便對基督教宣揚的上帝造人產生了懷疑。孫中山是一個追求真理、信仰科學的人，他後來曾談到他對基督教產生懷疑的原因，他說：“就人類的來源講，基督教說世界人類是上帝六日造成的。近來科學中的進化論家說，人類是由極單簡的動物，慢慢變成複雜的動物，以至於猩猩，更進而成人。……科學和宗教衝突之點，就在所見人類來源之不同。由這一點所見之不同，便生出科學與宗教之爭，至今還沒有止境。”“人類的知識，多是科學的知識，古時人類的知識，多是宗教的感覺。科學的知識，不服從迷信，對於一件事，須用觀察和實驗的方法，過細去研究，研究屢次不錯，始認定為知識。宗教的感覺，專是服從古人的經傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學比較起來，科學自然較優。譬如現在我們用眼光看遠方之物，多用千里鏡幫助，看得很清楚。千里鏡是近來科學發明的，古時沒有科學，所以沒有千里鏡，看遠方之物，當然不用現在看得清楚，這就是宗教不及科學。”所以，他“於耶穌教之信心，隨研究科學而淡薄。予在香港醫學校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安於心，遂至翻閱哲學書籍，當時予之所信，大傾於進化論。”
　　孫中山的這一段自述，清楚地表明了實際上他已不再是一個基督教徒。因為對於一個虔誠的基督徒來說，絕對不能說出這樣的話。把宗教稱之為迷信，公然聲稱 “耶穌教不合倫理”，說人是由動物進化而來的，這是對“上帝造人”的基督教最起碼的信條的公然背叛，是對神的嚴重褻瀆，假如他確實信仰基督教的話，這是不可饒恕的罪。
　　孫中山逝世後，國民黨右派出於反共的需要，竭力把孫中山打扮成一個虔誠的基督教徒。因為他們非常清楚，宗教與共產主義是不能相容的，只要能把孫中山說成是一個虔誠的基督徒，就可以在孫中山與共產主義之間劃清界限，從而使自己作為孫中山繼承者的地位合法化。為此，他們特意在孫中山的追悼活動中加進了基督教的宗教儀式，還散布了一份所謂《一個基督徒的遺囑》，這份所謂的《遺囑》中說什麼“我是一個基督徒，受上帝之命，來與罪惡之魔宣戰，我死了，也要人知道，我是一個基督徒。”“我本是基督徒，與魔鬼奮鬥四十餘年，爾等亦當如是奮鬥，更當信奉上帝。”只要把孫中山前面所說的話與這段話對照一下，就不難看出，孫中山不可能留下這樣的遺囑。
　　孫中山究竟是不是基督徒，宋慶齡最有發言權。宋慶齡在1966年4月13日寫給愛潑斯坦的信中談到了這個問題。她說：

　　現在再說龐塞的書中另一件關於孫中山的不實的事情。作者申稱孫是一個“虔誠的基督徒”。我見到孫中山時，他曾告訴我，他對於在《倫敦蒙難記》一書中寫道：是“上帝拯救了他”，很覺遺憾。他當時是在詹姆斯·康德黎大夫和夫人的影響之下，他們是虔誠的基督徒。他們盡了最大的努力說服當時的英國外交大臣對清使館秘密綁架孫中山的行動進行干預，救了孫的命。後來孫曾住在康德黎家，自然會受到影響。
　　我還要告訴你，有一個傳布得頗廣的謠傳，說孫中山在彌留時要求把他葬在一處基督教公墓並由基督教會主持葬禮。這完全是假的。孔祥熙和孫科聽了許多朋友的話，曾堅持要在協和醫院小教堂舉行一次基督教追思禮拜，藉以證明孫中山不是一個布爾什維克。
　　孫中山明確地告訴我，他從來不信什麼上帝，他也不相信傳教士（他們不是“偽善者”就是“受了誤導”）。他說這些話是聽到我講，在美國上學時，一到星期天學生們就被趕到教堂去做禮拜，我總是躲進衣櫥里，等女舍監帶着姑娘們走了之後才出來給家裡寫信。他聽後開心地大笑着說：“所以我們兩個都該進地獄啦！”

　　宋慶齡的這段話，足以證明孫中山不可能留下所謂《一個基督徒的遺囑》。他們之所以要在孫中山逝世後的悼念活動中加進基督教的宗教儀式甚至散布這樣的遺囑，只是為了“藉以證明孫中山不是一個布爾什維克”。