閒來無事翻查歷史資料，方發現中共和毛澤東在未取得政權前，是竭力提倡民主自由推行憲政的，故深受中國人民和廣大知識分子的擁護與愛戴，才很快推翻國民黨蔣介石的獨裁統治。可是好景不長，在中共奪得全國政權後不久即大變其調，特別在1957年“反右鬥爭”後，逐步演化成為一個比國民黨還獨裁專橫的政黨。不竟使人聯想到一些企業在創立品牌時，產品無論質量與款式都深受消費喜愛，一當取得信賴後，為了賺更多的錢便大肆偷工減料，漸成偽劣產品，終為消費者唾棄。這個比喻不一當適當，似乎道理相通。金錢可以腐蝕人的靈魂和曲扭人品德，同樣權力可以改變一個政黨的性質，這就是哲人們說的，“絕對的權力必然導致絕對的腐敗和絕對的專橫”。農民出身的毛澤東座上龍椅後就忘乎所以，大肆砍伐民主自由，建立定位一尊的封建獨裁專政，必然是第二個李自成，終遭人民譴責。
記得，1937年5月3日，毛澤東在延安召開的中共全國代表會議，作了題為《中國共產黨在抗日時期吝的任務》報告，提出實現民主的兩項具體目標：一是“將政治制度的上國民黨一黨派一階級的反動獨裁政體，改變為的各黨派各階級合作的民主政體” ；二是爭取“人民的言論、集會、結社自由”。使人更為感動的，是1943年美國國慶日，《新華日報》（當時重慶的《新華日報》為中共主辦，相當於今天的《人民日報》）發表了極其稱讚美國自由、民主、人權的評論文章。文章說：“每年這一天，世界上每個善良而誠實的人都會感到喜悅和光榮；自從世界上誕生了這個新的國家之後，民主和科學才在自由的新世界裡種下了根基。”
在這之後的1945年4月13日，該報又發表社論《紀念傑斐遜先生》。社論說，傑斐遜起草的美國《獨立宣言》和《權利法案》，早已“成為整個民主世界的基本觀念了。人的自由與尊嚴不該為不正勢力所侵犯與褻瀆，人民是政府的主人而不是奴隸。可是，在今天，在二十世紀的五十年代，世界上還有不承認人民權利的法西斯蒂，還有企圖用不正暴力來強使人民屈服的暴君魔鬼，還有想用一切醜惡卑劣的方法來箝制人民自由、剝奪人民權利的［法規］、［條例］、［體制］，那麼我們今天這個民主先鋒的誕生的日子，就格外覺得自己的責任重大，也就格外覺得傑斐遜先生精神的崇高與偉大”
這是何等慷慨激昂，擲地有聲，縱是今日復誦也仍熱血沸騰，歡聲雷動，你聽“人的自由與尊嚴不該為不正勢力所侵犯與褻瀆，人民是政府的主人而不是奴隸。”國家如能這樣真是民之大幸！
再看，1944年2月2日，《新華日報》還發表題為《論選舉權》的社論。社論說：“選舉權是一個民主國家的人民必須享有的最低限度的、起碼的政治權利”，“如果人民沒有選舉權，不能選舉官吏和代議人士，則這個國家決不是民主國家，決不是民治國家。”接着社論又說：“不僅人民都要有同等的選舉權，而且人民都要享有同等的被選舉權” ，“不僅應該以資產多寡、地位高下、權力大小為標準，而且也不該以學問優劣，知識多少為標準。唯一的標準就是能不能代表人民的意思和利害，是不是為人民所擁護，因而只讓人民自己去選擇。”
不難看出，嚮往民主自由，尊重人權，無條件地實行普遍選舉，是中共信誓旦旦的承諾，可惜的是在取得政權後的毛澤東和中共一些領導人，卻拼命反對民主自由，反對人權，把普選搞成徒有虛名的官位化或官本化，根本無老百姓的緣份。所謂人民代表僅不過是點綴民主的花瓶，用來蒙蒙人而矣。這些代表壓根兒不代表人民，只代表權力，代表一個黨，為統治大唱讚歌。這一切作法正如1945年1月28日的《新華日報》在文章中所指責國民黨一樣，“把一黨專政化一下妝，當做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜着眼看：不要拿民主的代用品來欺騙我們啊！”今天的所謂人民代表選舉制，不正是“把一黨專政化一下妝”嗎？那些黨化的“人民代表”，何曾為人民說過話，辦過事？僅是“民主的代用品”。中共常說有人在反對社會主義國家，其實中共自已在反對自已曾經大力倡導過的民主政治的社會主義國家，也是在打自巳嘴巴。
1944年2月12日，周恩來在延安紀念孫中山先生逝世十九周年大會上演說，更是信誓旦旦地說：“孫中山先生的遺囑說，國民革命的目的，在於中國的自由平等，對外獨立，對內民主。”， “一是要保障人民的民主自由，二是開放黨禁，三是實行地方自治。”
在這之前1941年10甘28日《解放日報》有文章說：“目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。” 在建國前劉少奇有更清晰論述：“只要一有可能，當人民的組織已有相當的程度，人民能夠選擇自己所願意的人來管理自己事情的時候，共產黨和八路軍、新四軍就毫無保留地還政於民，將政權全部交給人民所選舉的政府來管理。” “有人說：共產黨要奪取政權，要建立共產黨的一黨專政。這是一種惡意的造謠與污衊。共產黨反對國民黨的一黨專政，但並不要建立共產黨的一黨專政。”（見《劉少奇選集》上卷，上海人民1981，頁172-176）
墨寫的謊言，掩蓋不了血的事實。中共在奪得政權快六十年的今天，到底建立的是一黨專政的國家還是民主政治的國家？身為國家主席的劉少奇，在被造反派揪斗時才深悔自已不堅持民主政治，放縱獨裁給國家民族和個人帶來的災難，但噬臍莫及，只好束手就擒作籠中之囚，一國之君尚且如此，身為魚肉的老百姓當然就更慘了。歷史清楚地告訴我們：凡一黨專制的國家，不僅“吃敵人”、“吃朋友”，還“吃同志”，最後必然“吃自已”。其原因是，一黨專政建立在人治不是法治的基礎上，必然重複“扮君如扮虎”的悲劇。今日中國雖然沒有一言九鼎的毛澤東，但“和尚打傘—無法（發）無天”的事情何處不見？一當個人極權條件成熟，中國又會有李澤東、王澤東出現。現在一些地方黨政要員目無法紀，結成幫派利益集團，封殺言論，迫害善良，撻伐持不同政見人士，今日抓張三，明日判李四，難道不是專橫的重複嗎？民主國家是不能以言治罪的。言論自由就像水和空氣一樣，於國於民都是有利的。
我們右派分子是歷史的犧牲品，也是歷史的見證人。記得1949年國民黨潰敗台灣，解放軍揮師南下，成百上千萬有抱負的年輕知識分子，踴躍參加革命，誓為新中國奉獻終生，激情洋溢地唱着：“走，跟着毛澤東走！我們要的是民主和自由，不能把生命當糞土年！走，跟着毛澤東走……”沒有想到，我們的生命全成為糞土，被整整埋葬二十多年，直到今天仍是個“改正”右派分子，扣發的工資不發還，不少地方仍受歧視。比如本人，至今不享受單位福利分房，不評定職稱，不提工資，仍是個不是賤民的“賤民”。究其原因錯誤的“反右鬥爭”至今未被徹底否定，毛澤東思想陰影仍在興風作浪，反對民主政治，戕殺言論自由。
我們必須清楚地認識到，一個沒有民主的國家，便沒有公平公正公義；一個一黨專政的霸權，必然造就社會的各種積怨與矛盾。如果要想從根本上解決這些問題，中共應該回歸民主政治，履行歷史的承諾。同時，建議中共第四代執政精英們，認真去讀一讀那些塵封的光輝的歷史文本，取信社會，還政於民。
