為朱學勤的“天譴說”一辯
　　王新旻
　　
　　我是一個不迷信鬼神的人。雖然接觸佛禪多年，但我一直還是以無神論者自居，並且認為，佛禪思想是人的思想，與鬼神無干。當然，佛禪思想也與寺院佛教裡面的鬼神報應說無干。所以，也就從來沒有用到過天譴這個詞語。但近來網絡上這個詞的出鏡率卻很高，原因是在5月14日，南方都市報刊發了一個名為“天佑吾民”的專欄作家關於汶川大地震的感言專欄，朱學勤教授說了“天譴”這兩個字，說地震那天，恰好是佛誕日。於是朱學勤立即就成了眾矢之的，被眾多的愛國青年大罵出口，說他是在咒罵地震中不幸死難者，是褻瀆中國人的感情，是漢奸，是豬狗不如，等等。甚至有人建議要判他的罪。看來事情似乎不但嚴重，而且很嚴重。不過，我看了若干批或罵朱學勤的帖子，都沒有附件他的原文，就感到有些納悶，不知這位朱教授到底說了些什麼。
　　我想，朱學勤不像是那麼沒有良知道德的人。儘管過去讀他的文字，對於他的有些觀點，也並不完全贊成，但他還不至於去咒罵災難中死難的人吧。終於，我在一個博客裡面，看到了轉載的南都的那個感言文本。朱學勤的感言並不多，不過幾句話，百多字，原文是這樣的：“這就是天譴嗎？死難者並非作孽者。這不是天譴，為什麼又要在佛誕日將大地震裂？愛中華者，當為中華哀。華南雪災，山東車禍，四川地震，赤縣喧囂該清醒了。聖火應該停一停，國旗也該降一降，就為黎民百姓降一次吧，他們不是偉人，只是遺骸，遺骸千萬，只是無言。”其他還有很多專欄作家的感言。其中也有“天佑”一詞，是否也與佛誕有關，不得而知。其實，就我所知，佛誕日和聖誕節相比，若非信仰佛教的人，大眾是少有人知的。因為它不在民間的節日名單上，也就少有商業上的利用價值。
　　若以此上朱學勤教授的幾句話，就破口大罵，就判定他的罪，實在是有點小題大作，有點故意做文章了。我相信再愚痴的人，也能看出，朱學勤毫無褻瀆咒罵罹難者的意思，而是在沉痛反思，反思我們之前社會生活中的種種，特別是今年以來頻發的事端。當然，他也許在自己的思想中，有一個針對的目標，那就是對這些事件負有管理責任的政府當局，不要只搞面子工程，只搞譁眾取寵的事情，而是切實的做些基礎的工作，比如將學校的房子建的合乎標準，讓地震預報更科學合理。我想他是這個意思。但對於他使用“天譴”這個詞，我是不以為然的。因為，天是不會真的對什麼人來實行譴責懲罰的。要解決人間的事情，最後還是得靠人自己才行。
　　並且，天譴這個詞的產生，不過是在中國長期的封建專制中，皇權高於一切，黑惡勢力猖獗，人們在受到苛政逼迫或什麼人的迫害，而又無力反抗不能伸張時的一種祈願和詛咒。我還注意到，這個詞在辭典中，還有如下意思——“天遣：強調痛苦的嚴酷，使人聯想起天罰。天譴：打擊，瘟疫。”
　　所以，儘管朱教授用詞不慎，有崇信鬼神力量的嫌疑，但也並無大錯，更何況罪？他只是在表達他的一種情緒和意思而已。並且，朱教授關於 “聖火應該停一停，國旗也該降一降”的建議，也已經被政府當局採納實施了，也可說明他還是一個正直有見識的知識分子，對地震中的罹難者，是抱有同情之心的。
　　
　　（2008-5-21，上海西渡）
　　
　　
　　
　　
　　附件：
　　
　　
　　《南方都市報》
　　眾評：《天佑吾民》
　　2008-5-14
　　
　　
　　《南方都市報》編者按：汶川巨震，舉國掛牽。此時此刻，專欄作者已無意於長篇大論，而只想片言隻語載深情。在此，南方都市報特將他們的感言與寄語輯成一束，奉獻於難中同胞面前。誠願天佑吾民，早渡艱危。
　　
　　
　　●保育鈞：今年剛過五個月，就有四場災難災害：雪災，手足口病，山東火車相撞，四川大地震。每次都是最高層出面，這一方面表明以人為本的理念，另一方面卻暴露了體制的缺陷。
　　
　　 ●鄭也夫：唐山蒙難時除了一條新聞我們一無所知。32年後的今天大家睜大了眼睛，關注着同胞的災情和營救。巨大的不幸與悲痛中，我們發現了以往任何一次災難中不曾有過的？事情———百姓成了知情人。民可知之，在凝聚人心上超過一百條耳熟的口號。
　　
　　 ●章詒和：終止了寫作，終止了娛樂。從5•12那黑色一刻起，每日在熒屏前守侯———守候死亡，守候生命。罹難人來不及道一聲“再見”；倖存者如楚囚相擁，轉世重逢。我老淚縱橫還是無法自持，並反覆地追問自己：現在僅僅是政府、國民在抗擊災難、拯救災民嗎？不，災難和災民也在拯救政府和國民：讓權力學會靠近人性，叫人心學會仁厚悲憫。
　　
　　 ● 展江：辦公室窗外點點的燭光，是北京大學生們對四川災區人民的遙遠祝福。
　　 32年前的唐山大地震，多年後我們才知道幾十萬條鮮活的生命瞬間消失。
　　 改革開放30年的今天，信息不再封鎖，我們積累了物質財富，更感悟到人道主義的普世價值。
　　 幫助災民，奉獻愛心，是我們身處平安境地的國人同胞共同的心聲。
　　 ● 袁偉時：汶川地震，又一次災難襲擊，又一次見證生命的脆弱和無奈。
　　 生靈消逝的悲痛讓我們沉思：掏出心來展示我們的友愛，伸出手來做我們力所能及的事務。
　　 這次救災，政府的行動迅速、有力，履行了它的職責。應該受到讚揚和支持。
　　 缺陷是民間組織沒有發揮應有的作用。
　　 瘋狂播種仇恨的1966年，證嚴法師在台灣花蓮組織“慈濟克難功德會”，開始了她的大愛事業。四十多年來，它發展成為橫跨五大洲65個國家和地區的國際性慈善組織。包括大陸許多省市都可看到它的許多業績。
　　 也許解放思想的浪潮，會令多輪驅動的慈善列車首先在這裡鳴笛上路！
　　
　　 ●熊培云：“汶川大地震”發生後，我注意到了中國政府對國際援助表示出一種積極態度，它讓我不由得想起發生在改革開放前的“唐山大地震”。我一直認為，導致隔閡世界、禍起紛爭的不是倒掉的“語言巴別塔”，而是不斷豎起於人際與國際之間的“觀念柏林牆”。不幸又幸運的是，對苦難的銘記與感同身受總會讓人類走向團結。所以我說，開放社會沒有敵人，如果有的話，這個世界的共同敵人就是苦難。
　　
　　 ●朱學勤：這就是天譴嗎？死難者並非作孽者。這不是天譴，為什麼又要在佛誕日將大地震裂？愛中華者，當為中華哀。華南雪災，山東車禍，四川地震，赤縣喧囂該清醒了。聖火應該停一停，國旗也該降一降，就為黎民百姓降一次吧，他們不是偉人，只是遺骸，遺骸千萬，只是無言。
　　
　　 ●季衛東：四川大地震讓我們看到了家園的脆弱性，也催生了強烈的命運共同體意識。但願2008年5月12日能成為一個轉折點，從此以後，某種新型社會機制將在全國志願者的救災和復興活動中形成和發展。在民間互助、自力更生的過程中，中國必定會鳳凰涅槃、獲得新生！從災區復興到民族復興———北京奧運會開幕式的主旋律將這樣奏響，並在全世界引起共鳴！
　　
　　 ● 何兵：災難不應僅僅使民族團結，更應該使民族反省。對於善於並勇於反省的民族而言，謠言不足畏懼。謠言可能殺人，但沒有謠言的國家更加危險。謠言止於公開。
　　
　　 ● 郭道暉：“天變不足畏”，災難深重的中國人民曾經以其大無畏的精神和頑強的承受力，戰勝過歷來的各種艱難險阻，也一定能戰勝這次災難。這次地震同32年前的唐山大地震震級相近，但今天我們所處的政治和社會環境與國力與過去大不相同。相信一定能順利克服各種困難，減少犧牲和損失。
　　在當今全球化的時代，對災難的救助也是全球人民的共同意願與責任。一方有難，八方支援。一國有難，全球救助。發生在2004年底的南印度洋地震和海嘯，引發了世界各國政府和非政府組織空前規模的全球大救助，全球人民共享利益，也共擔痛苦。我們固然應當主要靠自己的力量，也應當積極歡迎外援。我希望不要再重複過去唐山地震拒絕外援的蠢事。
　　 以人為本，人民的生命高於一切！
　　
　　 ●黨國英：驟然間一場災難降臨，讓我們震驚、悲痛。人類是在生存競爭和自然災變中進化的，為此付出的代價是無辜者的犧牲。如果我們再聰明一點，辦法再多一點，被叫做制度的生存規則再完善一些，更多的人的命運本來有所不同。我向蒼天祈禱，讓我們同舟共濟，讓無辜者得到救援；容我們再做努力，將來擁有更強大的避災抗災的能力。
　　
　　 ● 長平：疲倦至極，但無心睡眠，覺得睡覺是不義的，我應該陪着他們，為逝者守靈，為傷者祈福。上班的路上，忍不住慟哭失聲：吾土吾鄉，吾國吾民，父老鄉親，兄弟姐妹，生何其困蹇，死何其悲慘。我們應該做什麼？生死面前能否大徹大悟？拋棄一切面子，一切成見，一切陋習，一切惰性，心懷悲憫，頭腦清醒，竭盡所能，飛馳援救；自茲持正守道，以祈天佑斯民！