先說個談爛了的話題: 四川都江堰光亞學校教師範美中地震時率先逃生, 再將”那一刻”著文剖白. 在網上引起軒然大波. 譴責聲浪排山倒海. 指他最起碼也不配為人師表. 范美忠終於被逐出教師隊伍. 本蛙對眾人的義憤不以為然, 這裡也無意對范的言行加以評論. 再說個波瀾不驚卻也廣為人知的不爭事實: 抗戰時期的毛澤東, 不與當時的國民政府合作抗日, 休養生息. 得天下後在全世界面前聲稱要感激日本侵略中國. 仍然得到全中國人民的景仰. 本蛙這裡也無意對毛的才略加以褒貶. 令本蛙感興趣的是, 兩件性質相同的事, 會引起國民如此不同的反響. 一個是為一己之私, 置一班學生於不顧而後坦誠犯行的小人物, 一個是為一黨之私, 置民族危亡於不顧而後公然告白的大領袖. 一個被批判恥笑甚至開除. 而另一個卻被感恩戴德甚至歌頌. 顯而易見, 這是因為國人審人度事缺乏統一標準. 統一標準是人世間最基本, 最直接, 最容易理解的一個概念. 連做遊戲的小朋友都會遵守統一的遊戲規則. 說明人對這一概念有天然的領悟能力. 人對事物判斷和度量的願望也是與生俱來的. 憑藉這種潛質, 人類社會發展出了各類度量手段, 從而建立起自己的評判體系. 而良心是其中一個重要法碼. 人類社會中每一個優秀的高效節能系統, 第一缺少不了涵蓋廣, 例外少的度量標準, 第二是大家都認可, 嚴守這一標準. 中國人這方面的能力決不比世上任何其他民族差. 古代先人們早早就發明出了簡約精確的度量衡單位. 百姓中也流傳“只許州官放火, 不許百姓點燈”這種對統一標準極富想象的準確表述. 說明在統一標準下人人平等的觀念是深植於中國人民心中的. 四九年新中國成立以後, 以共產命名的黨一心要實現大一統, 統一的程度堪稱世界奇蹟. 首先是“統一思想”, 幾億腦袋裝同樣的念頭, 做出了連造物主都做不到的事情. 其次還使幾億人民穿同樣的衣服, 吃同樣的飯, 住同樣的屋, 掙同樣的錢, 說同樣的話, 唱同樣的戲, 看同樣的書. 在這樣高度統一的社會中, 人民真的很幸福. 因為大家都認可, 嚴守一個標準, 而且不知道還有別的標準. 偏偏生性桀驁不馴的毛澤東被統一得不耐煩了, 當着全中國純潔人民的面道出了“感謝日本”的驚世駭俗之語. 真是豈有此理. 許多當年沒為抗日出力的人都心存有愧, 一些人還被以漢奸的罪名正法, 怎麼中共頭號領袖可以如此公然無恥? 這不正是“只許州官放火, 不許百姓點燈”嗎? 可是熟悉統一標準的中國人民卻不予追究. 這是為什麼呢? 這就是我們中華文化的微妙之處了. 被高度統一馴化的百姓心裡自有一桿秤. 州官你不是不讓我們點燈嗎, 那我們就跟在你後面幫忙放火. 用行為的統一代替標準的統一. 循規蹈矩慣了的中國人民對統一的標準本身其實是不在乎的, 他們在乎的是怎樣和制訂標準的人保持統一. 毛澤東“放火”眾人拾柴, 范美忠“點燈”可就是自取滅亡了. 中國幾家官方媒體稱921地震是對台灣當局的報應，卡特里娜颶風是對美國政府的報復, 中國民眾認為這把“火”放得好. 而當莎朗·斯通說四川大地震是對中國政府壓制西藏人權的“報應”時, 這個莽撞的“點燈”者卻令同一群民眾無法容忍. 這樣的例子舉不勝舉. 看看近二十年, 州官以改革開放為名“放火”, 大肆侵吞國有資產, 大夥一看也一哄而上, 有樣學樣, 你偷我搶, 坑蒙拐騙, 抄襲剽竊, 包二奶傍大款, 真是眾人拾柴火焰高. 百姓跟州官一起放火, 這就是中國的統一, 管他什麼標準呢. 不嚴守統一標準確實便當, 實用, 但很危險. 混亂的是非標準會削弱乃至毀壞天賦的判斷能力. 人腔子裡的那點良心, 禁不起這樣的摧殘. 大家還是儘量本着道德良心, 遵守統一的標準吧.