我考慮一個問題， 耶穌是上帝的兒子，或者就是上帝，那麼，被釘上十字架應該是上帝的安排。耶穌升天以前被幾個小丫頭看到，並讓他們去傳播這個信息也是上帝的安排，因為上帝和天使是不可能被我們偷偷發現的。 可是我覺得如果上帝換一種方式， 在被釘上十字架的時候把血流干（為人類贖罪不得不流），但是，然後死掉（不得不死，為人類贖罪），但是， 不要等到被拖到山洞裡，馬上就在十字架上復活，讓身上的傷口恢復，並請來天使慶祝三天， 那麼耶穌的門徒例如彼得就應該不用再被無辜地屠戮了？ 當然耶穌的5000外姓徒孫可不要這樣想，上帝的行為沒有必要同牧羊犬解釋 （不要生氣，基督徒都是上帝的羔羊，看管羔羊的當然是牧羊犬了，沒有貶義）。你們懷疑上帝可是罪過。 我可以這樣說，因為中國人不是上帝的選民，和猶太人即不同宗，也不同種， 非要去認乾爹也沒啥意思。最重要的是人家也不缺子少孫的。 下邊是抄襲劉曉波的垃圾， 大家對付這看 在古羅馬的暴力統治下，從世紀初以來的三百年裡，猶太人和基督徒的命運最為悲慘。除了「西律王朝」時期（公元前37年－4年），猶太人獲得過短暫的自治之外，剩下的就是屢遭羅馬人的屠戮，聖城耶路撒冷也幾次被毀。換言之，早在世紀之初，猶太人就幾乎遭遇種族滅絕。 基督教來自猶太底層的反抗，是從猶太教分離出來的信仰團體，其最初命運更為悲慘。因為它在當時被視為雙重的異教徒：既被猶太教正統視為異端，也被羅馬人視為異端，耶穌之死就是猶太人和羅馬人的共謀。所以，瘋狂迫害猶太人的羅馬人，也同時迫害基督徒。 從西律王死後的公元前4年到公元131年期間，猶太人不斷反抗羅馬人，也不斷遭到羅馬人的殘酷鎮壓，猶太人及其聖城起碼遭到兩次大劫難：一次在公元70年左右，在羅馬人圍困耶路撒冷城的大悲劇中，據約瑟夫斯記載有119.7萬猶太人死亡，即便在對猶太人和基督教具有極端偏見的著名史家塔西佗筆下，猶太人的死亡人數遠遠少於約瑟夫斯的記載，但也足夠驚人，60萬猶太人死於這次圍城屠殺。最後，攻陷了耶路撒冷的羅馬軍團放火焚燒了聖殿，猶太人的反抗被平息，標誌著猶太國的滅亡。僥倖活下來的猶太人，要麼成為流離失所的難民，要麼先成為俘虜、之後成為奴隸。 另一次屠戮發生在公元131年左右，在猶太人的主要居住地巴勒斯坦境內，哈德良皇帝率領的羅馬軍團毀滅了985 個市鎮，屠殺了58萬猶太人，死於飢餓、疾病和大火的猶太人又遠遠多於被屠殺的人。猶太人居住地全境皆變成荒地，倖存者為了活命而不得不吃死人肉，被賣作奴隸的猶太人只值一匹馬的價錢。屠戮過後，哈德良皇帝意欲根絕猶太教，他下令禁止割禮、安息日和任何猶太假日的宗教儀式，也不允許公開舉行任何希伯萊儀式，猶太人每年只有一天能夠進入耶路撒冷，他還對所有猶太人苛以極重的人頭稅。他還想在猶太聖殿的廢墟上建一座羅馬主神朱庇特的神廟。 同樣，從公元之初的羅馬皇帝提庇留、尼祿、多米提安到後來的哈德良、康德茂、迪奧克里先，這些帝王對基督徒的迫害則一以貫之。當時的羅馬哲人們也大都蔑視基督教，比如，傑出的歷史學家塔西佗就認為：基督教充其量是另一個令人鄙夷的迷信崇拜。基督徒直接被砍頭、被釘死、被亂棒打死的，還有許多基督徒被施以各類酷刑後才處死，有的被用箭戳穿手指，有的被長時間倒吊起來，有的被挖出眼球，有的被熔化的鉛灌進喉嚨，甚至把基督徒鞭打至皮開肉綻之後，把鹽和醋撒在傷口上，然後把肉一塊塊割下來餵野獸，或者把基督徒綁在十字架上讓飢餓的野獸廝咬致死，還有被四分五裂而死的。還有的皇帝把基督徒按在燒紅的鐵椅子上活活烤死。有的基督徒被帶入競技場受審，當眾被牛角頂死。瓦萊里安皇帝先後處死過教皇西克斯圖斯二世和他的四位輔祭，還砍了迦太基主教的頭，把塔拉戈那的主教燒死。 耶穌殉難之後，基督教最早的兩位傳道先知也殉難於在暴君尼祿統治時期。據記載，當聖保羅被囚禁在羅馬之時，聖彼得不久後也來到羅馬並成為建立教會的主角，兩人幾乎是在同一年（即公元64年）同為傳播福音而殉道。彼得和保羅這兩位聖徒，也像耶穌一樣被訂了上十字架。 當基督教初期受到大逼迫時，羅馬的基督徒力勸彼得暫時逃避。彼得起初不願離棄羊群，獨自逃命。後來沒法再延，便在清晨，順着那條大路逃去。走不一會兒，突然明光高照。他定心一看，不是別人，正是他的主向着羅馬走來。彼得就問："主啊，你要往哪裡去？"基督面帶愁容的說："因你離棄我的羊群，我要前往羅馬再釘十字架。"彼得立即轉回羅馬，不久被捕。據傳人要把他釘十字架時，他要求倒釘，因為他說："我不配與主耶穌同樣釘死。"