中國的農民問題實在不要我等來叫囂。黨中央一直重視農民問題，除了北京上海大都市都有“農村辦”之外，中央還專門有“三農問題研究室”。中國的農民問題是這樣的歷史悠久與嚴重，以至歷史學家從秦漢研究到太平天國，都知道陳勝吳廣成不了氣候，洪秀全打下了半壁血色的江山卻沒有讓我等有幸成為天國天民，都是因為中國有農民問題以及陳勝吳廣洪天王的“農民意識”的過錯。就連偉大領袖毛主席都有人指責他有農民意識，才犯下那些如今盡人皆知的高級而又偉大的錯 誤。

到底中國的農民是什麼人？或者到底什麼是中國的農民？他們到底有什麼農民意識？或者到底人們為什麼意識到他們是農民，而成為中國的問題？

中國的學者專家研究來研究去，俺最近發現秦暉先生眼光獨到。他在 《農民學叢書·總序》中曾說：“我們常以世界耕地的７% ，養活了世界人口的２１% 為自豪，卻很少提及它的另一面：以世界上４０% 的農民僅僅‘養活’世界上７% ‘農民’。”這句話後來被許多人廣為轉引。他講到“這個數據因中外‘農民’定義的不同而並不準確”。如果僅就“種田人”而言，我國的種田人大概不會占到世 界種田人的４０% ，但我國在戶口上被規定為“農民”身份的人在聯合國統計下的鄉村人口中的確占有如此大的比例。而如果把“農民”看作與“市民”相對的一種社會類型，則中國在１９５６年以前“市民”的數量就比“城裡人”要少得多，而在這以後作為一種社會類型的市民已被消滅。

他在《歷史與現實中的中國農民問題》一文中特別界定了中國的農民： 就中國沒有citizen 這個意義而言，實際上我們都是農民（即peasantry ，以農業文明時代人的依附性為本質的共同體成員），儘管我們並不都是種田人（即farmer，作為一種自由公民的職業，它完全可以存在於市民社會）。改革 前的中國社會嚴格地講並沒有peasantry 與citizen 的區別，而只有peasantry 社會中的不同等級身份階梯之別。正如在現代發達國家的市民社會中有從事第二、三產業的市民（公 民），也有從事農業的市民（公民）（a citizen as a farmer ）、有住在城裡的公民也有住在鄉間的公民一樣。

他進而指出：

這一切顯示我們需要一種新的農民觀，而不僅僅是在褒揚農民或貶低農民、“改造農民”快些還是慢些上兜圈子。當我們談論“農民問題”時首先要明白：我 們講的是什麼“農民”、什麼“問題”？ 他還說：很久以來，人們對“農民問題”不可謂不重視。面對“農民”這樣一個龐大而又神秘的“客體”，人們不是自以為比它高明，而以“改造農民”為已任，就 是自以為比它渺小，而以“向農民學習”為志。大至“救星”毛澤東，他昨天認為“嚴重的問題是教育農民”，今天又號召城裡人去“接受貧下中農再教育 ”。

如今的農村改革深化後面臨一系列問題：農民流動、地權整理、鄉企轉制、村政改革、減輕負擔……。但正如民工潮與亂占耕地這兩件事突出地顯示的：現在 的許多“農村問題”根子實際上在城市，改革到如今，“就農言農”已經很難再改下去。“中國問題的實質是農民問題”這句話如今應該反過來說了：農民問題的實質是中國問題。

“農民問題的實質是中國問題。”

秦暉的論證要讓肉食者讀懂不難。難在這個問題一旦着手認識與解決，中國特色的主義就會被抹去。

叫俺說，農民問題中國問題的實質就是小人與大人。而無小人莫養君子。君子是兩個詞：君主與子民。養君主與子民的就是村野小人。他們連子民的資格身份 都不配，就叫“農民”。農村寒家出身的洪秀全都懂得，把他的隨從跟班貶為“天朝田畝制度”下的農夫，是比流放還更慘的懲罰。毛澤東同志更加讓全黨全軍全國 人民體驗到了“下放農村”的光榮烙印與刻骨銘心的鍛煉。中國的農民，佃農與自耕農，加上鄉村的無地無產無業游民，儘管被過去的朝代放在士農工商的第二主 體，被毛澤東更加提拔到工人階級同盟軍以及人民公社的主人翁地位，實際上是中國社會幾千年至今的一個最下層種姓賤民。比歐洲傳統社會裡被人嘲笑鄙視的 peasantry還下賤。甚至下賤到進城裡不能住宿，吃飯要身上背着米加錢去換，因為他們沒有糧票。

可是就是這個最下層種姓賤民支撐着中華帝國的千年大廈。通過保留並不斷製造這樣一個最下層種姓並把他們浸泡在恆河裡，每個人就都要掙扎出苦海，盼望救生圈與上岸。科舉是幾乎唯一的救生圈。參軍提干升學招工等等，也是多種形式的救生圈。上了岸的，大部分只能做王朝王權的擁躉與看管這些村夫野人的州牧， 同時給苦海中的小人一個爬上去做大人的榜樣。

真正開始向浸泡在恆河裡的農民大規模扔救生圈甚至筏子的是鄧小平。他廢除了人民公社的井田制。雖然農民以及他們的子女仍然在額頭上烙有“農”字光榮標記，懷裡沒有良民證，但是他們可以進城趕集，可以成群結隊來修建社會主義現代化的高樓大廈，甚至可以在工棚里常住。現在甚至可以在城裡開店置產了。腰纏 萬貫的，甚至有“農民企業家”的美稱。但是，不管你是建築工，車衣工，碼頭工，還是“企業家”，你還是象德國當年的猶太人一樣，有一個特別的光榮標記：農 民。這個農民,不管種地不種地，絕對不能擁有自己的土地，因為據說那就成了地主。

這就是中國特色的“農民”：既不是職業，也與土地幾乎沒有關係。就是一種籍貫，一個種姓，一個胎記。象洪秀全毛澤東那樣當了天王主席，人們還可以評 說他們的“農民意識”。至於李鴻忠那樣一個省長，因為當過農村治保主任，所以在大庭廣眾對女記者動手腳，也被人當作不過是“農民意識”的表露而已。

到底什麼是“農民意識”呢？就是意識到自己是被浸泡在恆河裡的賤民。作為賤民，只有兩個選擇：安分守己，來世再投胎；或者“帝王將相，寧有種乎”， 爬上岸做大人或者揭竿造反稱王。鄧小平以來的中國，通過逐步深入教育農民，揭竿造反稱王不但是根本不可能的，也是根本要不得的農民意識。 連著名的非黨馬克思主義學者何新現在都認為，在中國歷史中，推動歷史前進的決定性動力並不是農民起義，而是經濟力量。農民兄弟，國家需要你們：深圳浦江北京鳥巢，都是要靠你們來建設的。就象美國需要墨西哥的貧苦勞工一樣，祖國需要你們。就象美國絕對不是對墨西哥殖民一樣，祖國不是對農村“內殖民”。至於要象墨西哥勞工一樣向美國要綠卡要公民身份，對不起，這裡是中國，有特色的社會主義的中國。農民兄弟，無論你們務農與否，你們都是祖國社會主義建設的主力軍。自古以來，你們就是帝國大廈的根基。一旦去掉“農民”這個光榮稱號，換成什麼公民，國家社稷都要亂套。不是黨不答應，全中國上了岸的城市居民，包括 城市裡有戶口的無業游民，也不會答應：他們寧可不做公民，也不能跟農民同流合污。你們農民都跑到城裡來，這個國家還能有一塊淨土嗎？如果你們都不是農民，誰來捅下水道呢？

保證和保留落後貧困愚昧的農村，保留中國特色的農民，保持“農民”peasantry 這個龐大群體與固定概念，就是中國千百年來的特色。儘管王朝翻來覆去，這個基本中國特色一直秉承，是故江山有穩定器與穩定期。中國共產黨領袖從毛澤東到胡錦濤，都有這個“農民意識”，他們都深刻意識到中國 peasantry 的重要性。如果把這當作個問題還真的來解決，這個中國特色如果給磨滅了，中國社會成為了公民社會，農民成了一個自由選擇的職業，那就象台灣南韓泰國一樣，成群結隊的拖拉機上街喧譁鬧事，政府幾年就要更替一次。

這就是中國如果沒有了“農民”的問題。