知己傾心何處？

作者：信濟      [http://blog.creaders.net/xinjilong/]

   “Soulmate”動畫版。蒙面紗女子的眼神動人心弦，白雲蒼狗的變換也挺有特點，精靈樹洞外的夕陽雙人舞尤其洵美絕倫，宛如天堂。

    “Soulmate”歌詞版。這一版音質差些，只是提供一個對照。因為喜歡這首歌，我把歌詞譯成了中文詩，可供參考。

不太合適，但沒關係

終將有人願聽我哭泣

是您就說吧，找您真不容易

是否可能，可愛先生

已經出現在我生活里

就在眼前嗎？也許戴着面具

誰不渴望與人相擁

誰能相愛無師自通

請教高明我何煢煢

可有知己傾心與共

轉了一圈，回到原點

何處尋覓那完美侶伴

遍地機緣啊，獨我空勞期盼

誰不渴望與人相擁

誰能相愛無師自通

請教高明我何煢煢

可有知己傾心與共

幾多戀情倏忽而縱

無不美好卻有時而窮

    “Soulmate”（傾心知己）是英國女歌手Natasha Bedingfield的一首代表作。歌手以她特有的沙啞嗓音，不急不徐，娓娓吟來，道盡了一位真情女子屢經滄海而佳緣不就的寂寞心事，哀而不傷，意境悠然。

Natasha的遺憾我們大家多少都有，或者有過。在這個交通、通訊技術日益發達的現代社會，要找到靈魂相屬的終身伴侶，辦法當然是比傳統社會多得多了，可由於現代人的忙碌和急躁，溝通障礙也多了，真情投入則少了。當然傳統婚姻本無所謂知己傾心；門當戶對，八字相配，父母之命，正娶明媒，然後男主外，女主內，孝親養子，舉案齊眉，就是最完美的婚姻了，至於二人內心追求是否契合，生活觀念是否一致，性生活是否和諧，興趣愛好是否相投，在兒孫繞膝、親情濃郁之際，也就無人理會了。現代社會因為普遍小家庭化，五倫中的第一倫很大程度上由父子變成了夫婦，那就不能不理會了。不過這種理會也真的是並不容易。且不說真正的傾心知己本已難尋，就算是尋到了，也不一定兩個人就有條件在一起，更何況還有時間這把利劍——多少令人稱羨的戀情與婚姻都在它面前敗下陣來、一朝離散，留下唏噓慨嘆。這不最近連素稱模範夫妻的Gore夫婦也在鬧離婚了嗎？

既然如此，不少人就轉而抱持“與其天長地久不如曾經擁有”的觀念，在價值上為婚外戀、一夜情大開綠燈。不久前一位人稱“知性美女”的鳳凰名嘴還在說“二奶不偷不搶有啥錯”，這兩天又有一位萬維飽學之士在論證“婚外戀與包二奶何罪之有”。這是一個不擇手段追求婚外戀情的極端。另一個極端就是不擇手段的追求物質婚姻。比如前半年國內有一個時尚速配電視相親節目叫“非誠勿擾”，反映的就是這種風氣。這檔節目收視特別火爆，負面的議論和新聞也特別多，主要與女嘉賓的拜金傾向有關，也涉及個別人的身份造假問題和裸照散布的風波，總之是比較亂，後來就被叫停了。

這兩個極端好像走的是不同方向，其實卻往往相得益“彰”，因為其邏輯是一致的，即：婚姻誠可貴，性愛價更高。若為金錢故，二者皆可拋！

也難怪。在這個信仰迷失、文化淪喪的時代，上至政府對吉地皮的可悲追求，下至百姓對豪宅名車的可悲妒羨，朝野一片浮躁冷漠（當然，尊敬的溫家寶總理可能例外），貧富差距越來越大（當然，尊敬的茅于軾先生不這麼看），那麼年輕女性，尤其是家境一般卻有幾分姿色才情的年輕女性，作為社會稀缺元素，在光怪陸離的物質誘惑和防不勝防的潛規則陷阱包圍中，常常確實是只有擱置相對艱難的真情尋找而選擇相對容易的金錢保障，才能給自己和家人帶來適時的滿足與平安。拿“非誠勿擾”女嘉賓來說，馬諾城府不深，潑辣刁鑽，把下意識的拜金習慣演義的淋漓盡致，所以招來了仇富男兒的齊聲痛罵與和諧社會的果斷封殺；朱真芳苦大仇深，直奔主題，明言“我很孝順”所以定要“嗅出豪宅的氣味”，結果慘遭憤怒網友人肉騷擾被迫辭職退出；閆鳳嬌造作可人，力圖漂白，多少次被男嘉賓一見鍾情，不料裸照事發，模特界的骯髒操作始見天日，她本人卻也只有黯然離去，獨自神傷。

其實也不僅是男權社會中的弱勢女性。當社會失去平等，公正限於口號，虛偽成為習俗，高尚變得可笑，拜金或者說笑貧不笑娼作為一般年輕人無論男女的普遍價值，真的不足為奇。

我的一個朋友，嚴格說來是我太太的一個朋友，本來也算個多情痴情的正派人，自上高中起追了我太太多年，直到我們戀愛結婚，他也沒有死心。為了繼續和我太太保持聯繫，他便與她的一個好友假裝談戀愛，恰好對方暗戀他多年，後來便弄假成真，結了婚，婚後一度相當幸福。或許是千不該萬不該他去了央視，而且是作為臨時工去的央視。央視是個什麼地方？大家發揮想象力吧。特別逗的是，一個鳳凰博主擬着馬諾的口吻回擊了趙忠祥對馬諾的批評（注），給人的感覺就像《天龍八部》中刁毒狡猾的阿紫在戲弄她的師傅、那個已經被戳穿搞臭而照樣得意死扛的骨灰級武林高手丁春秋。當然，馬諾本人是不敢如此的，只要她還想在娛樂圈混。但事實上，央視幾乎就是個當世星宿派；即使是白岩松這樣有血性的文化人，也只能和光同塵以自存。我的朋友到了那裡工作，又長期不能轉正，眼看有些靠關係成為正式職工的同事屁事不干照樣拿高薪、自己勤勤懇懇小心翼翼還是被踩在腳下，加上央視內部那個數門口石獅子乾淨的氣氛，便心理變態了，以與同事玩弄感情胡來為樂，在家則打老婆，一而再、再而三，結果家庭破裂不說，自己也弄得形銷骨立，沒臉見人，成天在外面鬼混，連父母也不問候，他奶奶病重念他只有流淚。這次我太太回國跟他見面，本來是想勸勸他的，我甚至建議讓他翻牆看看我的博客，也許會有點用，沒想到正經開導的話根本都沒有機會開口，因為對方已經沒有說真話的能力了。好幾次我太太看出他有說真話的念頭，但也是稍縱即逝，而且一個勁的賊眉鼠眼，一副禽獸模樣。結論就是：沒救了。

我跟這個朋友還有他的前妻（也就是我太太的好友），其實都只見過一面，印象中二人都還是若干年前那副清純形象。現在弄成這樣，怎能不令人感慨嘆息。也不能都怪央視，他們自己的感情基礎、個人性情都要負責任，而且央視和“非誠勿擾”相親檔一樣，也不過是現階段中國這個大社會的縮影。當代的國內同胞們，都是在這樣的環境中生存着。那麼我們必然要問：在這樣的環境中，年輕人同時尋找一份真誠感情兼穩定婚姻、一位傾心知己兼終生伴侶，還有可操作性嗎？

信濟也不能提供標準答案。我只能說，這世界是如何，一則在於這世界，二則在於每個人自己的眼睛和心靈。如果當事人只能看到灰暗，那麼就可能如我的那個朋友一般墮落；如果當事人有信仰，能看到陽光，那麼就不妨設定一個適度的標準，努力嘗試，事在人為。

行文至此，腦際又響起曾子振聾發聵的聲音：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”愛情也罷，婚姻也罷，事業也罷，一生的功過是非也罷，不都是這樣一段路嗎？首先自愛，而後愛家人，愛朋友，愛同鄉，愛國人，愛人類，愛禽獸草木，乃至愛天地萬物之造化，依次負責，善始善終，這便是儒家所講的仁愛。對，這可能很沉重，但正因為這沉重的地心引力，草木才能生根發芽，禽獸才能滋衍蕃息，人類才能文明進化，男士們、女士們才能找到真正超越咫尺的幸福與榮華。

知己傾心何處？弘毅者胸懷方寸。

附一：信濟答西岸網友於《評李銀河及其淫學》文後

您說人類性行為的主要目的是尋求生理快樂，就偏頗了，因為心理快樂與生理快樂都重要，都是愛之樂的重要組成部分，這二者之間應該是中庸關係。把婚姻僅僅看成政治經濟契約，也偏頗了，因為政治經濟契約與社會文化禮儀都重要，這二者之間也應該是中庸關係。西方概念的婚姻純粹是平等交易、以利聚合的契約，利盡約散；而中國概念的婚姻還是平等犧牲、以義聚合的禮儀，義在禮存。您如果只從西方概念去看婚姻，恐怕確實想不通。

附二：信濟復史語網友之《婚外戀與二奶，何罪之有？》

史語兄文章做得好，但觀點不敢恭維。

婚姻者，外示禮儀，內存約契，共致中庸，所以兼守義、逐利之美。西方偏執，唯重契約以逐利，則利盡約散，也是有交易而無犧牲、大個人而小家庭之必然。中國概念的婚姻，不應該如彼無禮。

古者婚姻之道，愛戀為毛，床笫為皮，同命為骨，相知為神。皮之不存，毛將焉附？固然。皮爛骨不磨，骨銷神不死。尤然！如今受西方所謂名著、好萊塢所謂大片影響，變成了愛戀為神，床笫為骨，無所謂同命相從，無所謂肝膽相知，一紙婚約，一塌糊塗。許多國人的境界，也真正是可憐可嘆了。

附三：信濟復歡樂頌網友之《馬諾驚人言論的實景回放》

呵呵，沒想到頌兄也和我一樣同情馬諾。這丫頭傻是傻點，不過遠沒有她周圍那些娛樂圈資深人士卑鄙，所以幾乎是被人捧上了套。非誠勿擾很顯然是誠的有限的，但停播不是因為那不誠的部分，而恰恰是因為那誠的部分。真是悲哀。

註：朱方清《馬諾回應趙忠祥的一封信》。