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施化: 抗爭,暴力還是非暴力?
送交者: 施化 2010年10月18日19:16:19 於 [天下論壇] 發送悄悄話

 

施化

 

了解諾貝爾和平獎得主劉曉波的人都知道,哪怕一些支持的人對他也有一個普遍的不滿,這就是和平非暴力主張。劉曉波的“我沒有敵人”論,惹得幾乎所有的民運中堅對他側目。《零八憲章》反對一黨專制,但是沒有提出推翻共產黨的口號,暗示容忍共產黨存在,建立多黨的聯邦憲政國家。但這違背了中國政治反對派主流的意志,他們主張,不推翻共產黨,一切免談。

鼓吹暴力革命的民運人士,自認為有很充足的理由。因為毛澤東說過,“反動派不打不倒”。如果不用暴力,就無法觸動掌握了世界第二經濟大國全部資源的龐大專制機器。有人故意忽略美國的開國元老沒有一個宣揚過暴力,堅持說,自由美國就是靠暴力建立的。另外有一些不贊成暴力,只傾向顏色革命的人,也認為必要的暴力不可缺少。他們說,在中國的大環境下,沒有暴力革命作保障,顏色革命是不可能實現的。一個簡單例子,沒有黃花崗烈士,袁世凱不能完成他的顏色革命,他恐怕自己的命都保不住。

由於海內外反對中共專制勢力的力量,在暴力還是非暴力的主張上無法協調,這個力量目前處於分裂狀態。劉曉波的獲獎對此並沒有很大幫助。至少還沒有看到彌補裂紋的跡象出現。很難想象處於弱小而又分裂勢態的反對力量會有勝算。這不是潑冷水。承認現實是改變現實的起點。

現在先來假設一個共同點:主張暴力和非暴力的人,在“抗爭”這一點上是一致的。我認為如果把簽署《零八憲章》的人士看作“投降派”,大家就沒有什麼可談了。這種不但在外部劃分敵人,連自己內部也劃分敵人的“敵人派”,註定是沒有出息的。中國的未來不指望他們,也不會有他們的一席之地。民主憲政從來不會在勾心鬥腳中成長。

假如在“抗爭”目標上一致,剩下的就是使用或不使用暴力手段。分歧只在手段上。現在我就來分析一下,採用兩種不同手段的不同結果,根據結果來判斷利弊。

先分析主張暴力手段的。暴力的“有效”性從來沒有被人懷疑過。暴力有震懾作用。如果能把敵方殺死,敵對力量在頃刻間消失,一勞永逸,爽得很。但是有兩點不得不考慮。第一,哪裡找得到武裝力量和軍火武器?第二,即便有了武裝,聽誰的?我估計這兩個要點,主暴的善良人們一個都沒有考慮過。這個世界上軍火大量有,可是要價不菲。即便買來了,在什麼地方囤積和訓練軍隊?民運大佬們不是不想做,可是二十多年過去,事實證明做不到。還有一個辦法是借用現成的武裝,比如策反軍隊某部,這要看這個軍頭怎麼和你做交易。搞不好他正是個政治野心家,並不聽你的,還要你為他建立政權當墊腳石。

不過大多數人沒有這樣明確的暴力構想,只不過希望有人出頭暴動,方法不計,只要流血就行。碰上一個好運氣,就是又一次武昌起義。這樣的人很多並不奇怪,因為中國歷史的兩千多年,都是在暴力中度過的。統治者迷信暴力,民眾也迷信暴力。劉曉波懷疑過中國人的基因,不是完全沒有道理。假設三代人都處在同樣的信仰中,某一個基因很可能因此異變。中國的沒有和平、和解只有以暴易暴,何止三代,一百代怕都有了。

暴力的後果只能製造兩種人,一種是嗜血的,一種是唯唯諾諾的,後者是大多數。野獸就是這樣被馴化的。暴力一旦開了頭,會讓人上癮。人性中的獸性會像吸完毒似的亢奮起來。暴力的弊端還不僅僅是流血違反人道,更因為暴力不提倡思想、不需要理性。在暴力的淫威下,大多數人會變得如同今天中國的國民,不敢發聲甚至不敢思想,唯唯諾諾,謹小慎微。不是他們不再發泄了,一旦找到某個缺口,或者被某個偉人批准(如文革),就會火山一樣爆發出來,排山倒海,不可收拾。

和中共較量暴力,那是用自己的短項碰人家的長項。為什麼中共統治半個多世紀,不給中國人半點自由?這不是因為沾了一點中共邊的都是惡魔,沒有那麼多惡魔,只因為中共暴力起家,一旦嘗過暴力的甜頭,人就開始變惡。六四屠殺之所以有人下得了手,沒有什麼特別原因,人家慣用的看家本領就是這個。從今以後替換共產黨的新政黨,如果也以暴力起家,到了某個關頭上,一定也會和中共一樣下得了手。誰使用暴力而且得了手,就再也沒有人能夠制止他的失誤了。他將無法無天。

接着再分析非暴力手段的抗爭。強調一下,非暴力抗爭不等於不抗爭,千萬不要把兩者混淆,指鹿為馬。首先,非暴力抗爭最能持久。一般情況下,統治階級在感到自身利益將受到傷害的時候,會高度調動起來自衛,撲滅早期的反抗。現在國內維權人士受到超級打壓,其中一個因素也和害怕被暴力推翻有關。主暴派發出的壓力,被轉嫁到維權人士頭上。而持續和緩的抗爭,在一定時期內看起來不激化矛盾,但長久下去仍舊會產生質的變化。這譬如“溫水煮青蛙”。假設民主志士們的構想是在未來建設民主社會,真正需要的不僅僅是改變政權名稱而是改變人心,讓統治階層內外的人都接受民主理念。而只有不間斷長期堅持,這個變化才會出現。民主是突變不出來的。突變的前蘇聯和東歐,依舊在民主路上蹉跎。

第二,非暴力抗爭不需要等待,即刻可以進行。因為這不需要籌備武裝,不需要等待機會,每一次民間提出了維權要求都是機會。比如孫志剛事件推動了取消收容遣返制度。由於海外民運主張暴力革命,不願意做小事,一直在束手等待時機。假設當時接受非暴力和平抗爭理念,他們至少獲得了二十年有效時空。二十年的堅持不懈,局面會很不相同。可是他們偏偏選了不可完成使命,白白地空耗資源。

第三,非暴力抗爭只對事不對人,有利於吸引一切積極因素,結成廣泛的同盟。“沒有敵人”的口號很好,好在不畫地為牢,主動樹敵。民主憲政不是某個民主政黨的黨務,不是某個政治派別的專利,而是全民的事業。全民當然包括共產黨在內。由於敵我界限清晰,鬥爭意識強烈,被世界公認的中國民主先驅劉曉波,獲獎前幾乎被打進冷宮。另一位黨內民主派的代表人物溫家寶,由於被敵視,好的主張也得不到呼應。如果換一種思路,應該有大的多的力量可以聯合起來,中國的民主路也不至於這樣漫長。

 

2010-10-18

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