前台灣“總統”、爛仔陳水扁及與其“狼狽為奸”，壞事做夠、謊話說絕的妻子吳淑珍。終於被台灣選民唾棄。下台後移交司法審判，最後被判有罪，要入監服刑。當看到剃着平頭、被編號為“1120”的囚犯陳水扁，一掃當初被戴上手銬、押入囚車時的那種囂張氣焰，而以“（夾着尾巴的）喪家犬”形象，出現在平面媒體上或電視鏡頭前時，一種感慨由然而生：一個在博大精深的中國文化傳統中早已存在的“王子犯法與庶民同罪”的真正“民主法制觀”，有如“遲來的正義”般，現在已經落實到爛仔總統陳水扁，和他的貪瀆家庭全部成員頭上，雖然由於那裡社會在假冒偽劣的“民主”氛圍中，“大眾皇帝們”必然存在的“窩裡鬥”，使得過程並不完美，結局更存在“變數”（因政黨輪替而有被政黨私利“特赦”的可能）而有所保留。但是仍然替中國文化在這一次正面的成功實踐感到欣慰，因為無論如何，它為中國人在思考自己國家或社會的未來時，提供了一個有益的啟示，證明中國社會在建設和完善過程中，是不需要像某些精英讀書人（如胡適、魯迅或現代主流精英、各種民運人士之類）所說的那樣“非當西方跟屁蟲不可”。而且不僅不要當，反而有信心、也有條件為全人類開創一條，足以讓西方就像當初對中國的“四大發明”一樣、拿來借鑑的真正“文明之路”。這本來就是中國文化的“天命”之所在！

如果認同這個觀點的話，那麼根據“廢物利用”的科學環保原則，作為“廢品、人渣”的陳水扁，就不要急於馬上“掃進歷史垃圾桶”，而是應該充分發揮、利用他的“剩餘價值”。那就是在中國真正“民主化”的過程中，可以隨時拿來充當一個難得的“反面教員”。

首先，陳水扁可以成為考驗體現台灣真正公平、正義的“民主法制觀”的“試金石”。因為自從陳水扁貪瀆案開審以來，由於政黨之間的利益衝突，那裡社會就一直存在“有罪”或“無罪”的兩種截然不同的聲音。審判過程中，更出現過主審法官由於政治傾向而濫用權力的事實。雖然被執政黨控制的司法機關加以糾正，但從那裡多有發生的法官受賄瀆職事件來看，已經暴露出“法制無能”的本質。因為“法制”只不過是一個有效的工具，而真正起作用的是使用工具的人（或政黨）。這不，陳水扁入獄還沒幾天，包括對犯婦吳淑珍“入獄與否”的決定，就不斷有形形色色的“特赦”之風，被放了出來，企圖以“人性或人道”的壓力來影響政府堅持“依法行政”的決心，令人擔心馬政府會不會因“投鼠忌器”，怕得罪部分沒有是非觀的選民而作出妥協。一旦真是如此，就等同於“民主法制觀”的破產，和“竊鈎者誅、竊國者侯”的反民主價值觀的復辟，從而使台灣的“民主”貶值到一文不值！

其次，陳水扁案件對正在受到官場貪腐之風盛行困擾，想探索“民主之路”的大陸中國人，提供了有益的啟示。讓中國人認識到，中國社會的問題，不是“無法可依”、而是“有法不依”，是有效的法制工具被人為擱置的問題。更是“刑不上大夫”的落後傳統觀念影響的結果，只要觀念不變，再“改革一千次”也沒有用。這也是無數人爭過公務員考試“獨木橋”的根本原因。因為這是爭取當可以享受“刑不上”待遇的各種大小“大夫”的機會。

所以，對台灣而言，堅持毫不手軟地“依法（注意是依法而不是依感情上的好惡）”懲處陳水扁案的所有案犯，真正體現出“惡有惡報”的因果輪迴價值觀，“變廢為寶”地，真正樹立起“以陳水扁為鑑”的“民主法制觀”，這就是陳水扁對台灣的“剩餘價值”。

對大陸而言，政府領導人和社會大眾，同樣可以以“陳水扁為鑑”，從中得到啟發，找到“治貪腐無力或效果不彰”的原因，以及改進的方向。只要真心想這樣做，就一定能取得明顯的效果。否則陳水扁就是一面照出自己社會百態的鏡子。這更是陳水扁“剩餘價值”的額外附加值！