一、革命是什麼?革命是社會激變、是大規模的社會動亂。中國老百姓乃是追求太平而不希望動亂、期盼治世而不願看到亂世，有道是“寧做太平犬，不為亂世人”，因為一旦發生大規模的社會動亂，吃苦頭最大的總是老百姓;即便是革命成功了，那也只不過是金鑾殿由哪個政治精英坐而已、與布衣百姓毫不相干。縱觀中國歷史，老百姓參加革命乃是因為走投無路實在活不下去、是不得以而為之。且看今日中國，儘管有許多問題，但老百姓到了走投無路實在活不下去的境況嗎，答案是顯而易見的。這就是說，在今天的中國，革命是沒有民眾基礎的、是得不到大多數民眾支持的。老百姓罵娘乃是希望中共把事情辦好而決不是要求中共下台。老百姓心中有數：中共是人而非神，豈能一個早晨就把所有的事情都辦好。

　　二、今天中共仍牢牢掌握強大的國家機器。國家機器是什麼?按中共的理論來說就是專政機器鎮壓機器。這就是說，一旦出現了大規模的社會動亂，中共還會、也肯定會斷然出手鎮壓，鄧小平早已為此定下了調子：“這次(指“六四”)我們採用戒嚴的方式解決了動亂問題，這是非常必要的。今後如有需要，動亂因素一出現，我們還會採取嚴厲手段儘快加以消除”(見《鄧小平文選》第三卷248頁)。顯然，沒有誰願意鋌而走險與強大的國家機器發生正面衝突。當然，目前中共還不至於對茉莉花集會者訴諸鐵血，因為事件尚在可控狀態。

　　三、中華文化五千年，核心內容大一統：一畫開天、天人合一、天無二日、國無二主、家無二尊，家有千口、主事一人，一人主事、一人定國、一言興邦，廢黜百家、獨尊儒術，舉天下以奉一人、以一人而治天下，天上眾星皆拱北、世間無水不朝東，事在四方、要在中央、中央執要、四方來效……。所謂“中國人”說到底就是由中華文化造就出的人，由中華文化造就出的中國人從骨子裡是認同一元化領導的，畢竟眾生13億，惟有禮樂征伐出自一黨，方能天下有道四海昇平，否則必是政出多門、八百諸侯、王道不存、樂土何談!中共執政雖不盡人意，但誰人執政又能盡如人意?換成劉曉波執政就能盡如人意?“四人幫”當權怨聲載道，鄧小平當權仍有非議;對計劃經濟人人聲討，搞市場經濟仍有人叫苦不迭;人們有意見，自主擇業又埋怨就業難。其實，老百姓訴求民主乃是希望中共開明而決非追求西方式的多黨輪流座樁。

　　四、細看中國的茉莉花集會不難發現兩個特點：一是參與人數很少――只有幾百人，幾百與13億之比實在不成比例;二是年青人居多――年青人往往偏愛憤世嫉俗追求新奇，當他們在生活中遇到了一些煩心事(如買不起房子、工作難找等)，又聽說中東出現了茉莉花革命，便以為這種行為很刺激、以為用這種方式就能解決問題，因此也想發瀉一下、嘗試一番，僅此而已。這就如同吃“麥當勞、肯德基”的往往是年青人一樣，當他們見到有別於“芝麻燒餅”的東西便產生了新奇感、也想品嘗一下。品嘗過後也就罷了，中國人終究要靠“芝麻燒餅”而非靠“牛排麵包”過日子。

　　五、至於說警方對參加茉莉花集會的人群予以防範驅散，這是因為大規模的群體事件易滋生過激行為，過激行為既會造成損失也會給參加茉莉花集會的人抹黑，若是等到那時再出手打擊，難免會傷及無辜。因此，警方對參加茉莉花集會的人群予以防範驅散，其意圖就是將事態化解於萌芽狀態，從這個意義上說，此舉也是在保護那些參加茉莉花集會的人。