中華民族需要獨立知識分子 萬沐
中國人過多看重知識分子的“知識”，卻忽視了知識分子的人格和思想傾向，忽視了御用知識分子與獨立知識分子的區別，所以知識分子在漫長的中國歷史發展中，基本上是服務於王朝和衙門，而不是服務於社會和人民。這是中國每個人的不幸，也是中華民族的悲哀。
獨立知識分子有別於御用知識分子，首先在於有獨立的人格。不仰視朝廷，不依靠官府，不媚附權貴，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，心念蒼生，懷揣社稷。故能言大眾所不敢言。
其次是有獨立的思想，獨立的思想來自於獨立的思考和獨立的判斷，而獨立的思考和獨立的判斷來自廣博的知識和獨特的視野。不媚俗，不跟潮流，不人云亦云，故能言大眾所不能言。
第三是批判精神和社會責任意識。獨立知識分子往往有着“為天地立心，為生民立命。為往聖繼絕學，為萬世開太平”的使命感，所以對於社會的陰暗面採取批判的態度，甚至殺身成仁、捨生取義。
由於知識分子在社會中的示範作用，對社會的發展方向起着十分重要的指引作用。所以我們發現，在專制社會裡，任何統治階級為控制人民，都會首先加強對知識分 子的控制，壓縮知識分子的獨立空間，並極力將獨立知識分子改造成御用知識分子，將獨立知識分子的思想閹割篡改成御用知識分子的思想。其控制知識分子的手段 基本分為兩種：即打壓和拉攏。
春秋戰國時期各諸侯國對知識分子是拉攏，但由於較多的選擇空間，形成了中國歷史上僅有的知識分子群體比較獨立的階段和中華文化的奠基時期；秦始皇則是焚書 坑儒，採取消滅知識分子的政策；漢代汲取了秦滅亡的教訓，又盡力拉攏知識分子；三國魏晉南北朝時期知識分子很大程度上以道家的出世思想來對抗朝廷的仕進的 誘惑，孤立而不獨立；唐宋時期朝廷禮遇士人，知識分子有許多獨立生存的空間，但仍缺乏獨立的人格和思想，元朝則是蹂躪知識分子最嚴重的王朝，這也是與其落 後野蠻的統治息息相關的；明清兩代對知識分子基本是打壓甚至鎮壓和籠絡並重。
歐洲在古希臘古羅馬時期，知識分子有獨立的發展空間，曾創造了輝煌的思想文化；中世紀的黑暗基本未有知識分子階層，更不存在知識分子的獨立；文藝復興以後 意大利、英國、法國形成了獨立的知識分子階層，這是這些國家最早走向現代社會的關鍵原因；德國、俄國由於知識分子獨立總是受到巨大限制，也造成了他們現代 化的遲緩以及社會發展的相對滯後。
美國作為新興國家，為知識分子的獨立發展創造了全新的環境，知識分子思想的獨立促成了美國國家的獨立，獨立知識分子階層的發展，帶動了美國的強大與繁榮。
中國由於文化的單一、商品經濟的落後、歷代王朝的嚴厲控制及“學而優則仕”觀念的影響，出現過一些獨立知識分子，卻一直沒有形成獨立知識分子階層，以致中 國的哲學和政治思想御用色彩明顯，缺乏人文關懷和多元思維，嚴重桎梏了社會的發展。所幸的是近年來獨立知識分子階層正在中國崛起，對中國社會的現代化提供 了強大的思想資源，為中國人獨立的人格形成提供了典範。
中國人在尊重知識、尊重人才的同時，更要尊重獨立的人格、獨立的思想；要尊重知識分子，更要尊重獨立的知識分子，創造獨立知識分子獨立人格和獨立思想的形成空間。唯有如此，才能創造每個公民獨立生存和發展的空間，也才能為全民族開創繁榮、強大的巨大空間。
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