晏子使楚与豺狼当道

芦笛

一、晏子使楚

这段古文大家大概都学过。文意浅显，大概不必翻译了吧。

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：
“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大
门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，
张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使
子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不
肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，
何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为
者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”
对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对
曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不
同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水
土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

需要简介一下的大概是敝同乡晏子，此公和管仲齐名，乃是稍早于孔子的齐国著名贤相，如芦笛一般是个锉子（这是马悲鸣的发现，我的另一条罪名是“小地方的人”，不知晏子算不算），所以很为人看不起。奇怪的是孔子似乎从来没有提到过此人，大概对他没有什么好印象，又无法从道义上甚至礼法上贬斥他的缘故吧。但他是享有盛名的国务活动家与政治家，有《晏子春秋》传世。上面那两则轶事就是从该书上摘下来的。

虽然司马迁在史记中提到《晏子春秋》，但过去倾向于认为该书是后世伪托，尤以柳宗元力主此说。但近年在银雀山出土的汉简中发现此书片断，可见早在汉朝以前就有此书了。它不大可能是晏子本人的作品，大约出自战国时人之手，在西汉一度十分流行，否则老迁不会以该书流传为由，只在本传中收入该书所阙的逸事。现代学者认为现在流传的版本是刘向编辑的。此外更有人主张该书是中国第一部短篇小说集。这话似乎说得过了头。

上古史中，唯一当得信史的大约只有《左传》。战国时代乃是古代中国学术思想最活跃的时代，大概也是文学创作最活跃的时期，《国语》、《战国策》等等都是真伪参杂的历史小说，并不独《晏子春秋》为然。史迁把《史记》写成中国第一部长篇历史小说，似乎就是受这流风余韵的影响。所以，若要把《晏子春秋》打成纯粹的短篇小说，则《国语》、《国策》似乎也逃不了。我个人的看法是，这些作品真伪夹杂，并不是信史，也不会是纯粹虚构。真正困难是文献奇缺，没有去伪存真的考证依据，这是研究上古史必然遇到的问题，孔老二当年也曾遇到过。他虽然是商朝后裔，却情钟周朝，据说那就是因为文献不足征之故。

不管真伪如何，上面记载的这两则晏子轶事给后世造成了巨大影响，奠定了后世痞子的“折冲樽俎”观。起码痞子外长李大牙就坚定地认为，所谓大国外交，和无聊网战也没有什么实质差别。所谓外交家就是能巧妙地、恶毒地、最大限度地用恶言毒语伤害他国元首自尊心的恶毒夫或恶毒妇（“what a fool”的音译）。这些人没有看到，晏子那两段著名的巧妙对话都是自卫还击，并不是李外长那种无故伤人。

二、出使狗国与“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”

李外长更没有认识到，我党统治下的中国，其实就是晏子说的狗国，为人开的大门通向地狱，为狗钻的洞子则通向天堂。林副统帅有言：“不说假话办不成大事。”此语不但是对我党发家秘诀的深刻总结，而且成了“新”社会全民的人生哲学。我党统治近一花甲，就干了一件事：把整个社会变成了一个庞大的吸尘器，专门实行“赏恶罚善、奖伪惩诚”的负筛选，最后的结果便是古人早就说过的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，彻底颠倒了全民的价值观。

我在旧作中反复指出过，我党和传统帝王的一个根本区别，就是只容许、只提倡所谓“第一种忠诚”，亦即易牙、童贯、贾似道、蔡京、严嵩父子、林副统帅那种忠诚，专门把那些无耻逢迎、特别能逢君之恶的佞臣选拔上去加以重用。这些人的“政绩”，其实就是“牛皮度”，吹的牛皮越大，放的“高产卫星”越高，则也就越蒙上峰垂青。与此同时，我党还用铁腕镇压一切正直敢言之士，无论是党外的“右派分子”，是党内的“右倾机会主义分子”，还是党内上层“反党反社会主义黑帮”，只要直言批了圣上的逆鳞，立刻便是“一封朝奏九重天，夕贬九幽十八狱”。人类历史上还从未见过这种邪恶的自我腐败设计。

人类历史上也从未见过哪个统治者如我党这般，几十年如一日“以小民为敌国”（故李慎之老语），如此殚精竭虑、千方百计地“诱民深入”，把大量的国家资源耗费在这以民为敌的持久战之中，发动了不计其数的“交心运动”，千方百计诱导百姓把心中的话说出来，然后翻脸把中计的正直敢言者打入地狱。

这胡萝卜加大棒恩威并用的结果，便是把全民铸造成了撒谎成了第一生存本能的伪君子。在那种下滥社会中，撒谎欺骗乃是维持生存的基本手段，离开了这一条立刻就要严重危及生存。我党几十年的“网民”战略彻底败坏了人民心术，把我党自己也打进那天罗地网中去。最后全国就成了“党骗民，民骗党，党民互骗如一人，试看天下谁能敌？”

例如“大鸣大放，挖坑下象”（这是老贫农教会我的语录）之类的“交心运动”搞多了，便再笨的人也不会再上当了。自延安整风以来，写自我鉴定历来是我党“诱民深入”的绝招之一，可到了７０年代，这一套便成了对我党的无情嘲弄。“自我批评”变成了“自吹大赛”，所有的人为自己作的鉴定都决不会有任何缺点，个个是对我党赤胆忠心，路线觉悟高入云天，道德品质毫无瑕疵的圣贤。反倒是芦某脸皮还不够丰厚，常写点“对体育锻炼不够重视”之类无关痛痒的????上去。

当欺骗不但成了全社会赖以运转的运行机制，而且变成个人的活命哲学之后，所谓“诚实与狡诈”的分水岭，就在于撒谎欺骗的动机是什么。如果只是为了消极的生存，那就是诚实君子。如果是为了飞黄腾达，那就是无耻小人。简言之：“骗党求存不算欺骗，骗党求荣才是犯罪”。类似地，偷盗公家财产不算盗窃，偷盗私人财产才是无耻偷儿。

这就是为如今的人无限景仰的毛社会中为全民暗自奉行的价值标准，用吴思的话来说便是新时代的“潜规则”。只看得见表象看不见本质的蠢人们不知道，论社会的欺诈度，毛时代远胜于今日。

例如大众自我作鉴定时，当然只能写满纸谎言，那乃是在那种险恶社会中求生的必要手段。如果谁敢把真话说出来，立刻就是“自我爆炸”。您要认为那是该谴责的欺骗行为，那就必然要成全我党“诱民深入’的伟大战略。但若您在背后造谣密告同事或同学，那就绝对是犯罪了。

正因为此，就连芦某，活在那种险恶环境之中所能做到的，也就是相对的诚实。这种能在那种烂污社会保持相对诚实的人，多半天性正直，在狗国钻狗洞，到了人国当然就走大门，这就是所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。

众所周知，无庸置疑，古人都是科盲，然而晏子此话，倒是可以视为“拉马克遗传学先驱”。不过从社会学的意义来说，它强调了社会环境对个体道德水平的影响，确实很有道理。芦某自己的体验就是证明。

这道理再简单不过：芦某天性磊落坦荡，与撒谎造谣格格不入，过去在狗国不钻狗洞就只有死路一条，当然只好时时处处干违心事，说违心话。后来到了人国，活在这种健康社会中，撒谎欺骗不但不再是生存前提，而且还会让自己身败名裂，那又怎么还会大门不走继续钻狗洞？如今残留的狗洞，也就是中文网而已，这就是我为何不但要蒙面上网，还要在自传里捏造点虚构的细节（尽管主要故事是绝对真实的），之所以如此，还是全拜国安爷们之赐。如果没有他们的强大威慑力，那我就算是撒谎成癖，总不至于淡泊名利到死不承认芦笛是谁吧？

三、不堪承载的遗产

共党统治近６０年，给全民留下的最沉重的政治遗产，就是以政治立场取代道德立场，最后的结果就必然是无论政治上的哪派，都否认道德超越于政治而存在，都坚信“为达目的可以不择手段”。对国家大事如此，在追求私人福利时也如此。

七年前我上网，推出的第一篇文章就是《如果日本没有“进入”中国》，在其中我沉痛地说：

“今天，中国表面上一片歌舞升平的太平气象，其实只不过是末世之前的回
光返照，大崩溃大灾难的前夜。如同《红楼梦》上所言，表面上是鲜花著锦、
烈火烹油之盛，其实内囊已经尽上来了。人口爆炸已经濒临土地耐受的极限，
而自然资源已经被掠夺殆尽。新疆、西藏的民族矛盾一触即发，百万法轮功
徒、亿万‘盲流’、千万失业大军随时都可能揭竿而起。最可怕的是空气中
洋溢著的那种金瓶梅式的腐烂气息，经过三十年的以仇恨立国，二十年的以
钱为纲，大多数社会成员已经堕落为要钱不要脸、心黑手辣、坑蒙拐骗无所
不为的毫无道德操守的动物。砍掉的森林可以重种，污染的长江可以变清，
但世道人心一旦如泥石流般崩溃就再也无法收拾。看来，日本人当年从我们
这儿夺去的光荣与梦想是再也找不回来了，世界上还有比这难以宽恕的祸及
子孙万代的战争罪行吗？日本人不只杀掉了上千万的中国人，糟踏了无数良
家妇女，毁掉了不计其数的财产，他们更谋杀了中国的未来。”

上网七年所见所闻，无时无刻不强化我这一痛楚的认识。最大的震骇就是，如今的中国人犹如“璞玉浑金”，根本不知道道德尤其是社会公德到底是什么玩意，连是人都该有的朴素的是非善恶感都彻底阙如，偏偏还个个“正义满腔，浩气常存”，最擅长的专业就是在网上演出连台“良心秀”，让人不知道是该哭还是该笑。

早就说过了，经过我党精心炮制近６０年，如今的中国人，尤其是倒共与舔共两大派，大多数是只有政治立场没有道德立场的纯政治动物，反倒是在政治观念淡薄的“犬儒”身上，残存的人味还相对多些。具有讽刺意味的是，偏偏两派的“理论家”们都是“德育教授”，共同特点都是用政治观点偷换道德观念。舔共才子诸如阿随辈离开“民族大义”就不会说话，仇共理论家们如胡平或当代大儒东海一枭则只会效法我党“反对资产阶级个人主义”，藉此摧毁民主的意识形态基础。

在他们，舔共（或仇共）就是所谓“大节”。一个人只要政治上的大方向正确，则“大节”也就保住了，哪怕伤天害理坑害无辜如高寒，做人卑劣鄙俗 、鲜廉寡耻如东海一枭，那也是林副统帅说的“小节无害”，照样可以或冒充“中国良心”，或扮演“当代大儒”那种全民道德楷模。

“良心”、“道德”被这些道德宗师用作政治斗争武器与炒作自己的廉价道具，高密度大剂量用烂用穿帮的直接后果，便是许多中间派见到这些字样就反感，因此认为一个常态社会根本不需道德，只需法治就行了。最后大部份人都成了灰色动物。无论谁在网上干出何等不要脸的烂事来，绝无身败名裂之虞，因为大众永远只会“庄敬自强，处变不惊”。

所以，胡平、高寒等人可以郑而重之地当着天下人发假誓“愿陪刘荻坐牢”，等到受骗签名的杜导斌给抓进去后，我敦促他们兑现自己的神圣誓言，回国闯关救人，他们却装作天聋地哑。不仅如此，高寒演这种坑人秀还从此演上了瘾，竟然丧心病狂地以所谓“天鹅绒行动”，对国内异议人士进行大规模栽赃陷害，导致多人被捕被重判。新近他又再次信誓旦旦，驾轻就熟再玩发假誓的无耻老一套，说要对杨天水先生被捕一事承担责任！

最令我震惊的还不是世上竟然有这种伤天害理、丧尽天良之辈，甚至也不是这种狼心狗肺之徒居然冒充“中国良心”、“民主斗士”，而是大众目睹这种无比恶劣的犯罪行为之时，竟然如此麻木不仁，其对违反社会公德甚至法律的行为的无边宽容，恰与对不同政见的极度不宽容形成无比强烈的对照。

七年来，我一次又一次地为这种怪现状倍感震骇甚至恐惧。在我看来，这才是全民最可怕的堕落，比胡平谴责的什么“犬儒主义”恐怖万倍。如果网民的取样有代表意义，那我只能作出可怕的结论：中华民族已经彻底沦为没有良心的民族了。

的确，看来就是这么回事，否则无法解释某些人无论在网上干出什么鲜廉寡耻的烂事来，都能安然无恙，照享“盛名”或“清誉”的怪事：马悲鸣捏造“六四开枪是北美公费生为了留美力逼不撤”、“六四惨案发生后公费生召开盛大舞会庆祝”的恶毒谎言，被我多次无情戳穿，但至今我没有看到任何人对此有任何表示。他头天在声援蒋大夫、要求政府平反六四的公开信上签名，次日即贴出“警告胡锦涛不得为六四平反”的帖子。对这种天下无两的无耻举动，也不曾有过哪个旁观者扬起惊诧的眉毛。

在这种情况下，另一网络巨骗东海一剽出来冒充道德大宗师，宣讲所谓“东海之道”也就不足奇了。作为劣等局诈，东海现象唯一值得注意的是它的“反其道而用之”。凡对孔孟之道略有所知的人都知道，儒教无非是一种伦理政治学，其出发点就是个人道德的完善（所谓“修身齐家治国平天下”），以个人的道德立场去替代政治立场，将政治问题化为道德问题处理。东海先生偏偏却反其道而用之，以政治立场去取代道德立场，将道德问题当成政治问题看待。人类有史以来，大概还没有见过如此滑稽的咄咄怪事。

最令人骇怪的，乃是大众居然也就对此千载难逢的怪事漠然置之。无论是东海本人还是旁观者，竟然无一人明白，诚实乃是一切道德伦理的基础，建立于欺诈之上的“道德”乃是人类能够想象的最大黑色幽默。而东海先生上网以来最杰出的表演，就是那层出不穷的诈骗活动。他出道伊始，便把自己的诗作贴出来，诡称那是路上捡来的农民诗人的杰作，好让自己出场加以无耻赞扬吹捧。后来他又更在网上公开作弊，化名“平昌老人”／“昌平公”给自己赠诗，达到了人类历史上无耻自吹的最高峰：

“题东海一枭《中华文化大启蒙书》

万籁无声独大言，九天宫殿闭重门。
可怜东海长无水，所幸中华尚有魂。
万物原来同一体，众流高处有真源。
知君字字皆心血，欲为苍穹补裂痕。 ”

甚至请这神灵代为吹嘘他是天下唯一的男人：

“平昌老人：欣闻一枭或有牢袱之灾，勉之

不拜我为师算什么男人
只拜我为师算什么男人

没坐过牢算什么男人
不能从牢里出来算什么男人

不能让你从牢里出来
天下再没有男人”

是大笑一声就能让朝廷轰毁的超人：

“平昌老人：老母猪上树——有神棍宣布要关押东海一枭三年，有感

老枭一声笑
老母猪将从任何树上掉下来
掉进地狱深处
知道为什么吗”

反过来，他又以东海的固定网名出场，无耻吹嘘这“平昌老人”／“昌平公”：

“就象多数武侠小说所写，侠士的武功总是一个比一个高，越到后面出场的越高，到了最后，往往就半人半神了。世人无知，以为老枭很了不起了，殊不知‘平昌老人’更厉害百倍呢。‘平昌老人’，那是文化的象征、智慧的代表、慈悲的化身。斗战胜佛一身本领，大唐群雄文韬武略，其来有自呀，哈哈哈。没有‘平昌’就没有老枭，终有一日，‘平昌’也将因老枭而大放光芒！”

这段话明明白白说出了他炒作这“东海私生宁馨儿”目的何在，那就是利用东海现有的“名望”作跳板，炒作“平昌”，然后再附在这神灵身上更上一层楼。这就是“东海之道本体论”的第四层功夫。

这种比卖灌水猪肉还卑劣无耻的局诈，一旦被揭发出来，便是斗筲之徒也会惭不自胜。然而当代大儒却丝毫没有这种人类起码的知耻心。相反，他记得的经典中的鸡零狗碎反倒成了为自己文过饰非的利器。他的自辩其实最能揭示今日中国许多人对道德的基本认识，那其实就是林副统帅的“小节无害”论：只要政治立场对了，那无论怎么坑蒙拐骗也是应该的。

东海先生以攻击我为自己辩护暴露出来的问题更能说明问题。上文已经说过，为了保护自己，我不能不蒙面上网，并在网上发表的自传中处心积虑地做了点小手脚，目的是让国安爷们无法推测出我到底是哪个地方的人。我自己反复对读者交代过这一点，并说明我个人的隐私是否真实，与我本人的观点是否正确是两个问题。而且，在回忆往事时为了保护自己，伪造时间地点上的细节，既不妨碍作品的社会价值，也无损于我本人的integrity。相反，正因为本人诚实，这才会主动告诉读者我在自传细节上撒了谎。如果我不说，则谁也不会知道。

不料这却被东海用作文过饰非的口实，似乎他化名无耻炒作自己、辱骂他人没有严重违反社会公德，而我为保护自己撒的小谎反倒成了恶劣的道德错失。一位以伦理学（尽管他连孔学的本质是伦理学都不知道）为专业的“当代思想家”竟然闹出这种笑话来，您说当代中国人还有什么可能知道什么是道德伦理？

“哀莫大于心死”，现代中国最大的悲剧就是这一点。

四、“豺狼当道，安问狐狸”？

６０年代中期，伟大领袖毛主席和敬爱的叛徒内奸工贼刘少奇主席为四清运动别苗头，曾多次引用此话，那意思是“党内走资派”是豺狼，地富反坏乃是狐狸，所以，“这次运动的重点，是整党内走资本主义道路的当权派”。记得前段金余之争，这也是金老纠正余秋雨的一个错误，

此典出于《后汉书·张魭传》，原文是：

“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名、多历显位，惟纲年少，
官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼
当路，安问狐狸！’遂奏曰：‘大将军冀、河南尹不疑，蒙外戚之援，
荷国厚恩，以刍尧之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而
专为封象长蛇，肆其贪叨；甘心好货，纵恣无底；多树谄谀，以害忠
良。诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣
子所切齿者也。’书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁
姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。”

这就是有名的“张纲埋轮”，大意是，汉安元年，汉顺帝派出八名成员组成的考察团，到各地搞社会调查。其他成员都是名儒高官，只有张纲是儿童团。别人奉命成行，只有张纲把车轮埋在洛阳的都亭（古人驿道的出发点多建个亭子，供送客者在那儿最后饯别），说：这次运动的重点是整走资派，不搞倒这些人，光捏弄地富反坏有什么意思？于是回城上奏弹劾国舅爷梁冀，历数他的１５条大罪，说他罪无可赦，理应处死。顺帝虽然知道那是实话，仍然不忍心惩办大舅子。

这里没说的是，人无害虎意，虎有伤人心，顺帝不忍心拿办舅爷，自己反倒被舅爷害死了（当然没有直接证据，但历来都这么认为）。梁国舅接着又为立新皇之事与太尉李固别苗头，诬陷李固结纳外藩，图谋不轨，害死了李固。那奏章由当时的经学大师马融捉刀。有人看不下去，挺身出来责问马融：“李公之罪，成于卿手，李公即诛，卿何而目见天下之人乎？”可见在某个意义上，现代经学大师东海先生也可以说是得了正传。

凡我大陆同胞，从小就浸泡在“制度决定论”、“主要矛盾”论中长大，就算没有听到过“豺狼当道，安问狐狸”的成语，也早就无师自通那浅显道理了。所以我上次说医院之黑更胜官场，若干网友就无法同意，认为我党才是万恶之源。

对此我当然同意。本文的主旨，就是反复揭示刻下的全民道德崩溃乃是我党一手制造出来的。中国人并不是天生就如此，起码我见过的儒家老前辈和海外新马泰华人决非我辈烂污货。而且我还说过，社会道德重建的前提是我党首先改恶从善。做不到这一点，便再鼓吹“反对犬儒主义”、“利己主义要不得”也是Ｐ话一句。

但现实问题在于，“旧”社会过来的正派人就算没让我党改造过来，现在也死得差不多了。如今绝大部分的大陆人都是吃我党的狼奶长大的，烂污党和烂污人民之间早就形成了一种恶性循环的互动关系，并由此造出了一种奇特的“社会稳定性”：只有流氓党才有那流氓本事治理主要由流氓人民组成的流氓国家。这其实就是我党每言必称的“中国的特殊国情”，也是他们有恃无恐，认定“方今中国，舍我其谁”的基本原因。的确，离开了那流氓党，我看谁也没那本事控制住亿万毫无起码良心与法治观念约束的暴民。

这就形成了一个无从解决的悖论：我党是万恶之源，要全社会改恶从善，必要条件乃是除去那邪恶的总源泉。但姑不论这有无现实前景，即使能做到，把豺狼搞倒了，让高寒、东海一类毫无做人基本素质的狐狸精一齐跑出来，那只怕更糟。

打破这悖论的唯一替代答案，我看是法轮功。感谢网上倒法（或伪倒法真挺法，whoever knows?）专业人士的反复提醒，我终于把注意力转移到了法轮功上，悟出我党何以如此恐慌。最令我跌破眼镜的，是该组织（或“非组织”，谁都记得李老师当年矢口否认法轮功是一个组织）吸纳高级人材的能力。光那“新唐人”的大规模高质量演出活动，涉及到的高级人材诸如作曲、编导、舞美、歌唱家、舞蹈家等等之多，似乎只有国家才有那能力如此大规模地罗致。法轮功确实是个不可思议的奇迹。作为取代我党的政治势力，它如今已经是呼之欲出了。

兴许，这就是上天注定的中国难题的解决方式，咱们注定必须活在一种邪教统治之下，过去、现在和将来都如此，we don't deserve anything better。