晏子使楚與豺狼當道

蘆笛

一、晏子使楚

這段古文大家大概都學過。文意淺顯，大概不必翻譯了吧。

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：
“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大
門入。

見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，
張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使
子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不
肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，
何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為
者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”
對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對
曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不
同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水
土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”

需要簡介一下的大概是敝同鄉晏子，此公和管仲齊名，乃是稍早於孔子的齊國著名賢相，如蘆笛一般是個銼子（這是馬悲鳴的發現，我的另一條罪名是“小地方的人”，不知晏子算不算），所以很為人看不起。奇怪的是孔子似乎從來沒有提到過此人，大概對他沒有什麼好印象，又無法從道義上甚至禮法上貶斥他的緣故吧。但他是享有盛名的國務活動家與政治家，有《晏子春秋》傳世。上面那兩則軼事就是從該書上摘下來的。

雖然司馬遷在史記中提到《晏子春秋》，但過去傾向於認為該書是後世偽托，尤以柳宗元力主此說。但近年在銀雀山出土的漢簡中發現此書片斷，可見早在漢朝以前就有此書了。它不大可能是晏子本人的作品，大約出自戰國時人之手，在西漢一度十分流行，否則老遷不會以該書流傳為由，只在本傳中收入該書所闕的逸事。現代學者認為現在流傳的版本是劉向編輯的。此外更有人主張該書是中國第一部短篇小說集。這話似乎說得過了頭。

上古史中，唯一當得信史的大約只有《左傳》。戰國時代乃是古代中國學術思想最活躍的時代，大概也是文學創作最活躍的時期，《國語》、《戰國策》等等都是真偽參雜的歷史小說，並不獨《晏子春秋》為然。史遷把《史記》寫成中國第一部長篇歷史小說，似乎就是受這流風餘韻的影響。所以，若要把《晏子春秋》打成純粹的短篇小說，則《國語》、《國策》似乎也逃不了。我個人的看法是，這些作品真偽夾雜，並不是信史，也不會是純粹虛構。真正困難是文獻奇缺，沒有去偽存真的考證依據，這是研究上古史必然遇到的問題，孔老二當年也曾遇到過。他雖然是商朝後裔，卻情鍾周朝，據說那就是因為文獻不足征之故。

不管真偽如何，上面記載的這兩則晏子軼事給後世造成了巨大影響，奠定了後世痞子的“折衝樽俎”觀。起碼痞子外長李大牙就堅定地認為，所謂大國外交，和無聊網戰也沒有什麼實質差別。所謂外交家就是能巧妙地、惡毒地、最大限度地用惡言毒語傷害他國元首自尊心的惡毒夫或惡毒婦（“what a fool”的音譯）。這些人沒有看到，晏子那兩段著名的巧妙對話都是自衛還擊，並不是李外長那種無故傷人。

二、出使狗國與“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”

李外長更沒有認識到，我黨統治下的中國，其實就是晏子說的狗國，為人開的大門通向地獄，為狗鑽的洞子則通向天堂。林副統帥有言：“不說假話辦不成大事。”此語不但是對我黨發家秘訣的深刻總結，而且成了“新”社會全民的人生哲學。我黨統治近一花甲，就幹了一件事：把整個社會變成了一個龐大的吸塵器，專門實行“賞惡罰善、獎偽懲誠”的負篩選，最後的結果便是古人早就說過的“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，徹底顛倒了全民的價值觀。

我在舊作中反覆指出過，我黨和傳統帝王的一個根本區別，就是只容許、只提倡所謂“第一種忠誠”，亦即易牙、童貫、賈似道、蔡京、嚴嵩父子、林副統帥那種忠誠，專門把那些無恥逢迎、特別能逢君之惡的佞臣選拔上去加以重用。這些人的“政績”，其實就是“牛皮度”，吹的牛皮越大，放的“高產衛星”越高，則也就越蒙上峰垂青。與此同時，我黨還用鐵腕鎮壓一切正直敢言之士，無論是黨外的“右派分子”，是黨內的“右傾機會主義分子”，還是黨內上層“反黨反社會主義黑幫”，只要直言批了聖上的逆鱗，立刻便是“一封朝奏九重天，夕貶九幽十八獄”。人類歷史上還從未見過這種邪惡的自我腐敗設計。

人類歷史上也從未見過哪個統治者如我黨這般，幾十年如一日“以小民為敵國”（故李慎之老語），如此殫精竭慮、千方百計地“誘民深入”，把大量的國家資源耗費在這以民為敵的持久戰之中，發動了不計其數的“交心運動”，千方百計誘導百姓把心中的話說出來，然後翻臉把中計的正直敢言者打入地獄。

這胡蘿蔔加大棒恩威並用的結果，便是把全民鑄造成了撒謊成了第一生存本能的偽君子。在那種下濫社會中，撒謊欺騙乃是維持生存的基本手段，離開了這一條立刻就要嚴重危及生存。我黨幾十年的“網民”戰略徹底敗壞了人民心術，把我黨自己也打進那天羅地網中去。最後全國就成了“黨騙民，民騙黨，黨民互騙如一人，試看天下誰能敵？”

例如“大鳴大放，挖坑下象”（這是老貧農教會我的語錄）之類的“交心運動”搞多了，便再笨的人也不會再上當了。自延安整風以來，寫自我鑑定歷來是我黨“誘民深入”的絕招之一，可到了７０年代，這一套便成了對我黨的無情嘲弄。“自我批評”變成了“自吹大賽”，所有的人為自己作的鑑定都決不會有任何缺點，個個是對我黨赤膽忠心，路線覺悟高入雲天，道德品質毫無瑕疵的聖賢。反倒是蘆某臉皮還不夠豐厚，常寫點“對體育鍛煉不夠重視”之類無關痛癢的????上去。

當欺騙不但成了全社會賴以運轉的運行機制，而且變成個人的活命哲學之後，所謂“誠實與狡詐”的分水嶺，就在於撒謊欺騙的動機是什麼。如果只是為了消極的生存，那就是誠實君子。如果是為了飛黃騰達，那就是無恥小人。簡言之：“騙黨求存不算欺騙，騙黨求榮才是犯罪”。類似地，偷盜公家財產不算盜竊，偷盜私人財產才是無恥偷兒。

這就是為如今的人無限景仰的毛社會中為全民暗自奉行的價值標準，用吳思的話來說便是新時代的“潛規則”。只看得見表象看不見本質的蠢人們不知道，論社會的欺詐度，毛時代遠勝於今日。

例如大眾自我作鑑定時，當然只能寫滿紙謊言，那乃是在那種險惡社會中求生的必要手段。如果誰敢把真話說出來，立刻就是“自我爆炸”。您要認為那是該譴責的欺騙行為，那就必然要成全我黨“誘民深入’的偉大戰略。但若您在背後造謠密告同事或同學，那就絕對是犯罪了。

正因為此，就連蘆某，活在那種險惡環境之中所能做到的，也就是相對的誠實。這種能在那種爛污社會保持相對誠實的人，多半天性正直，在狗國鑽狗洞，到了人國當然就走大門，這就是所謂“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”。

眾所周知，無庸置疑，古人都是科盲，然而晏子此話，倒是可以視為“拉馬克遺傳學先驅”。不過從社會學的意義來說，它強調了社會環境對個體道德水平的影響，確實很有道理。蘆某自己的體驗就是證明。

這道理再簡單不過：蘆某天性磊落坦蕩，與撒謊造謠格格不入，過去在狗國不鑽狗洞就只有死路一條，當然只好時時處處干違心事，說違心話。後來到了人國，活在這種健康社會中，撒謊欺騙不但不再是生存前提，而且還會讓自己身敗名裂，那又怎麼還會大門不走繼續鑽狗洞？如今殘留的狗洞，也就是中文網而已，這就是我為何不但要蒙面上網，還要在自傳里捏造點虛構的細節（儘管主要故事是絕對真實的），之所以如此，還是全拜國安爺們之賜。如果沒有他們的強大威懾力，那我就算是撒謊成癖，總不至於淡泊名利到死不承認蘆笛是誰吧？

三、不堪承載的遺產

共黨統治近６０年，給全民留下的最沉重的政治遺產，就是以政治立場取代道德立場，最後的結果就必然是無論政治上的哪派，都否認道德超越於政治而存在，都堅信“為達目的可以不擇手段”。對國家大事如此，在追求私人福利時也如此。

七年前我上網，推出的第一篇文章就是《如果日本沒有“進入”中國》，在其中我沉痛地說：

“今天，中國表面上一片歌舞昇平的太平氣象，其實只不過是末世之前的回
光返照，大崩潰大災難的前夜。如同《紅樓夢》上所言，表面上是鮮花著錦、
烈火烹油之盛，其實內囊已經盡上來了。人口爆炸已經瀕臨土地耐受的極限，
而自然資源已經被掠奪殆盡。新疆、西藏的民族矛盾一觸即發，百萬法輪功
徒、億萬‘盲流’、千萬失業大軍隨時都可能揭竿而起。最可怕的是空氣中
洋溢著的那種金瓶梅式的腐爛氣息，經過三十年的以仇恨立國，二十年的以
錢為綱，大多數社會成員已經墮落為要錢不要臉、心黑手辣、坑蒙拐騙無所
不為的毫無道德操守的動物。砍掉的森林可以重種，污染的長江可以變清，
但世道人心一旦如泥石流般崩潰就再也無法收拾。看來，日本人當年從我們
這兒奪去的光榮與夢想是再也找不回來了，世界上還有比這難以寬恕的禍及
子孫萬代的戰爭罪行嗎？日本人不只殺掉了上千萬的中國人，糟踏了無數良
家婦女，毀掉了不計其數的財產，他們更謀殺了中國的未來。”

上網七年所見所聞，無時無刻不強化我這一痛楚的認識。最大的震駭就是，如今的中國人猶如“璞玉渾金”，根本不知道道德尤其是社會公德到底是什麼玩意，連是人都該有的樸素的是非善惡感都徹底闕如，偏偏還個個“正義滿腔，浩氣常存”，最擅長的專業就是在網上演出連台“良心秀”，讓人不知道是該哭還是該笑。

早就說過了，經過我黨精心炮製近６０年，如今的中國人，尤其是倒共與舔共兩大派，大多數是只有政治立場沒有道德立場的純政治動物，反倒是在政治觀念淡薄的“犬儒”身上，殘存的人味還相對多些。具有諷刺意味的是，偏偏兩派的“理論家”們都是“德育教授”，共同特點都是用政治觀點偷換道德觀念。舔共才子諸如阿隨輩離開“民族大義”就不會說話，仇共理論家們如胡平或當代大儒東海一梟則只會效法我黨“反對資產階級個人主義”，藉此摧毀民主的意識形態基礎。

在他們，舔共（或仇共）就是所謂“大節”。一個人只要政治上的大方向正確，則“大節”也就保住了，哪怕傷天害理坑害無辜如高寒，做人卑劣鄙俗 、鮮廉寡恥如東海一梟，那也是林副統帥說的“小節無害”，照樣可以或冒充“中國良心”，或扮演“當代大儒”那種全民道德楷模。

“良心”、“道德”被這些道德宗師用作政治鬥爭武器與炒作自己的廉價道具，高密度大劑量用爛用穿幫的直接後果，便是許多中間派見到這些字樣就反感，因此認為一個常態社會根本不需道德，只需法治就行了。最後大部份人都成了灰色動物。無論誰在網上干出何等不要臉的爛事來，絕無身敗名裂之虞，因為大眾永遠只會“莊敬自強，處變不驚”。

所以，胡平、高寒等人可以鄭而重之地當着天下人發假誓“願陪劉荻坐牢”，等到受騙簽名的杜導斌給抓進去後，我敦促他們兌現自己的神聖誓言，回國闖關救人，他們卻裝作天聾地啞。不僅如此，高寒演這種坑人秀還從此演上了癮，竟然喪心病狂地以所謂“天鵝絨行動”，對國內異議人士進行大規模栽贓陷害，導致多人被捕被重判。新近他又再次信誓旦旦，駕輕就熟再玩發假誓的無恥老一套，說要對楊天水先生被捕一事承擔責任！

最令我震驚的還不是世上竟然有這種傷天害理、喪盡天良之輩，甚至也不是這種狼心狗肺之徒居然冒充“中國良心”、“民主鬥士”，而是大眾目睹這種無比惡劣的犯罪行為之時，竟然如此麻木不仁，其對違反社會公德甚至法律的行為的無邊寬容，恰與對不同政見的極度不寬容形成無比強烈的對照。

七年來，我一次又一次地為這種怪現狀倍感震駭甚至恐懼。在我看來，這才是全民最可怕的墮落，比胡平譴責的什麼“犬儒主義”恐怖萬倍。如果網民的取樣有代表意義，那我只能作出可怕的結論：中華民族已經徹底淪為沒有良心的民族了。

的確，看來就是這麼回事，否則無法解釋某些人無論在網上干出什麼鮮廉寡恥的爛事來，都能安然無恙，照享“盛名”或“清譽”的怪事：馬悲鳴捏造“六四開槍是北美公費生為了留美力逼不撤”、“六四慘案發生後公費生召開盛大舞會慶祝”的惡毒謊言，被我多次無情戳穿，但至今我沒有看到任何人對此有任何表示。他頭天在聲援蔣大夫、要求政府平反六四的公開信上簽名，次日即貼出“警告胡錦濤不得為六四平反”的帖子。對這種天下無兩的無恥舉動，也不曾有過哪個旁觀者揚起驚詫的眉毛。

在這種情況下，另一網絡巨騙東海一剽出來冒充道德大宗師，宣講所謂“東海之道”也就不足奇了。作為劣等局詐，東海現象唯一值得注意的是它的“反其道而用之”。凡對孔孟之道略有所知的人都知道，儒教無非是一種倫理政治學，其出發點就是個人道德的完善（所謂“修身齊家治國平天下”），以個人的道德立場去替代政治立場，將政治問題化為道德問題處理。東海先生偏偏卻反其道而用之，以政治立場去取代道德立場，將道德問題當成政治問題看待。人類有史以來，大概還沒有見過如此滑稽的咄咄怪事。

最令人駭怪的，乃是大眾居然也就對此千載難逢的怪事漠然置之。無論是東海本人還是旁觀者，竟然無一人明白，誠實乃是一切道德倫理的基礎，建立於欺詐之上的“道德”乃是人類能夠想象的最大黑色幽默。而東海先生上網以來最傑出的表演，就是那層出不窮的詐騙活動。他出道伊始，便把自己的詩作貼出來，詭稱那是路上撿來的農民詩人的傑作，好讓自己出場加以無恥讚揚吹捧。後來他又更在網上公開作弊，化名“平昌老人”／“昌平公”給自己贈詩，達到了人類歷史上無恥自吹的最高峰：

“題東海一梟《中華文化大啟蒙書》

萬籟無聲獨大言，九天宮殿閉重門。
可憐東海長無水，所幸中華尚有魂。
萬物原來同一體，眾流高處有真源。
知君字字皆心血，欲為蒼穹補裂痕。 ”

甚至請這神靈代為吹噓他是天下唯一的男人：

“平昌老人：欣聞一梟或有牢袱之災，勉之

不拜我為師算什麼男人
只拜我為師算什麼男人

沒坐過牢算什麼男人
不能從牢裡出來算什麼男人

不能讓你從牢裡出來
天下再沒有男人”

是大笑一聲就能讓朝廷轟毀的超人：

“平昌老人：老母豬上樹——有神棍宣布要關押東海一梟三年，有感

老梟一聲笑
老母豬將從任何樹上掉下來
掉進地獄深處
知道為什麼嗎”

反過來，他又以東海的固定網名出場，無恥吹噓這“平昌老人”／“昌平公”：

“就象多數武俠小說所寫，俠士的武功總是一個比一個高，越到後面出場的越高，到了最後，往往就半人半神了。世人無知，以為老梟很了不起了，殊不知‘平昌老人’更厲害百倍呢。‘平昌老人’，那是文化的象徵、智慧的代表、慈悲的化身。鬥戰勝佛一身本領，大唐群雄文韜武略，其來有自呀，哈哈哈。沒有‘平昌’就沒有老梟，終有一日，‘平昌’也將因老梟而大放光芒！”

這段話明明白白說出了他炒作這“東海私生寧馨兒”目的何在，那就是利用東海現有的“名望”作跳板，炒作“平昌”，然後再附在這神靈身上更上一層樓。這就是“東海之道本體論”的第四層功夫。

這種比賣灌水豬肉還卑劣無恥的局詐，一旦被揭發出來，便是斗筲之徒也會慚不自勝。然而當代大儒卻絲毫沒有這種人類起碼的知恥心。相反，他記得的經典中的雞零狗碎反倒成了為自己文過飾非的利器。他的自辯其實最能揭示今日中國許多人對道德的基本認識，那其實就是林副統帥的“小節無害”論：只要政治立場對了，那無論怎麼坑蒙拐騙也是應該的。

東海先生以攻擊我為自己辯護暴露出來的問題更能說明問題。上文已經說過，為了保護自己，我不能不蒙面上網，並在網上發表的自傳中處心積慮地做了點小手腳，目的是讓國安爺們無法推測出我到底是哪個地方的人。我自己反覆對讀者交代過這一點，並說明我個人的隱私是否真實，與我本人的觀點是否正確是兩個問題。而且，在回憶往事時為了保護自己，偽造時間地點上的細節，既不妨礙作品的社會價值，也無損於我本人的integrity。相反，正因為本人誠實，這才會主動告訴讀者我在自傳細節上撒了謊。如果我不說，則誰也不會知道。

不料這卻被東海用作文過飾非的口實，似乎他化名無恥炒作自己、辱罵他人沒有嚴重違反社會公德，而我為保護自己撒的小謊反倒成了惡劣的道德錯失。一位以倫理學（儘管他連孔學的本質是倫理學都不知道）為專業的“當代思想家”竟然鬧出這種笑話來，您說當代中國人還有什麼可能知道什麼是道德倫理？

“哀莫大於心死”，現代中國最大的悲劇就是這一點。

四、“豺狼當道，安問狐狸”？

６０年代中期，偉大領袖毛主席和敬愛的叛徒內奸工賊劉少奇主席為四清運動別苗頭，曾多次引用此話，那意思是“黨內走資派”是豺狼，地富反壞乃是狐狸，所以，“這次運動的重點，是整黨內走資本主義道路的當權派”。記得前段金余之爭，這也是金老糾正余秋雨的一個錯誤，

此典出於《後漢書·張魭傳》，原文是：

“漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名、多歷顯位，惟綱年少，
官次最微。餘人受命之部，而綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：‘豺狼
當路，安問狐狸！’遂奏曰：‘大將軍冀、河南尹不疑，蒙外戚之援，
荷國厚恩，以芻堯之資，居阿衡之任，不能敷揚五教，翼贊日月，而
專為封象長蛇，肆其貪叨；甘心好貨，縱恣無底；多樹諂諛，以害忠
良。誠天威所不赦，大辟所宜加也。謹條其無君之心十五事，斯皆臣
子所切齒者也。’書御，京師震竦。時冀妹為皇后，內寵方盛，諸梁
姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。”

這就是有名的“張綱埋輪”，大意是，漢安元年，漢順帝派出八名成員組成的考察團，到各地搞社會調查。其他成員都是名儒高官，只有張綱是兒童團。別人奉命成行，只有張綱把車輪埋在洛陽的都亭（古人驛道的出發點多建個亭子，供送客者在那兒最後餞別），說：這次運動的重點是整走資派，不搞倒這些人，光捏弄地富反壞有什麼意思？於是回城上奏彈劾國舅爺梁冀，歷數他的１５條大罪，說他罪無可赦，理應處死。順帝雖然知道那是實話，仍然不忍心懲辦大舅子。

這裡沒說的是，人無害虎意，虎有傷人心，順帝不忍心拿辦舅爺，自己反倒被舅爺害死了（當然沒有直接證據，但歷來都這麼認為）。梁國舅接着又為立新皇之事與太尉李固別苗頭，誣陷李固結納外藩，圖謀不軌，害死了李固。那奏章由當時的經學大師馬融捉刀。有人看不下去，挺身出來責問馬融：“李公之罪，成於卿手，李公即誅，卿何而目見天下之人乎？”可見在某個意義上，現代經學大師東海先生也可以說是得了正傳。

凡我大陸同胞，從小就浸泡在“制度決定論”、“主要矛盾”論中長大，就算沒有聽到過“豺狼當道，安問狐狸”的成語，也早就無師自通那淺顯道理了。所以我上次說醫院之黑更勝官場，若干網友就無法同意，認為我黨才是萬惡之源。

對此我當然同意。本文的主旨，就是反覆揭示刻下的全民道德崩潰乃是我黨一手製造出來的。中國人並不是天生就如此，起碼我見過的儒家老前輩和海外新馬泰華人決非我輩爛污貨。而且我還說過，社會道德重建的前提是我黨首先改惡從善。做不到這一點，便再鼓吹“反對犬儒主義”、“利己主義要不得”也是Ｐ話一句。

但現實問題在於，“舊”社會過來的正派人就算沒讓我黨改造過來，現在也死得差不多了。如今絕大部分的大陸人都是吃我黨的狼奶長大的，爛污黨和爛污人民之間早就形成了一種惡性循環的互動關係，並由此造出了一種奇特的“社會穩定性”：只有流氓黨才有那流氓本事治理主要由流氓人民組成的流氓國家。這其實就是我黨每言必稱的“中國的特殊國情”，也是他們有恃無恐，認定“方今中國，捨我其誰”的基本原因。的確，離開了那流氓黨，我看誰也沒那本事控制住億萬毫無起碼良心與法治觀念約束的暴民。

這就形成了一個無從解決的悖論：我黨是萬惡之源，要全社會改惡從善，必要條件乃是除去那邪惡的總源泉。但姑不論這有無現實前景，即使能做到，把豺狼搞倒了，讓高寒、東海一類毫無做人基本素質的狐狸精一齊跑出來，那只怕更糟。

打破這悖論的唯一替代答案，我看是法輪功。感謝網上倒法（或偽倒法真挺法，whoever knows?）專業人士的反覆提醒，我終於把注意力轉移到了法輪功上，悟出我黨何以如此恐慌。最令我跌破眼鏡的，是該組織（或“非組織”，誰都記得李老師當年矢口否認法輪功是一個組織）吸納高級人材的能力。光那“新唐人”的大規模高質量演出活動，涉及到的高級人材諸如作曲、編導、舞美、歌唱家、舞蹈家等等之多，似乎只有國家才有那能力如此大規模地羅致。法輪功確實是個不可思議的奇蹟。作為取代我黨的政治勢力，它如今已經是呼之欲出了。

興許，這就是上天註定的中國難題的解決方式，咱們註定必須活在一種邪教統治之下，過去、現在和將來都如此，we don't deserve anything better。