日前，人民日報評論部發表了一篇題名為《執政者當以包容心對待“異質思維”》的重要文章。由於內容似乎涉及最敏感的“言論自由”問題，所以必然地引起了廣泛的重視和議論。起碼在表象上，理應被看成是一種『有積極和進步意義的政策變化』，令人感到鼓舞，看到一絲希望。

但是根據新中國成立以來，無論從“鎮反”到“三反、五反”；從“百花齊放、百家爭鳴”到“反右”；還是從大躍進到“文革”；再到摸着石頭搞“改革開放”。國家的政策始終是靠一個接一個、反差極大的政治運動來推動的。用科學的概念來形容，就是處在一種“鐘擺運動”的狀態中，成為一個“（政治）運動之國”。如果從這幾十年來客觀折騰的現實經歷來看，又不能不令人產生出一種會不會“一管就死、一放就亂”的擔憂，因為有太多人吃過這方面的苦頭了。究其原因，根據科學《新理論》的判斷，就是因為我們由於從一開始，就抽走了一個不可或缺的“言論自由”要素（詳細闡述請查閱拙文“構建真正民主社會的兩要素”），理論上必然地干擾、破壞了客觀始終存在，從來沒有失去過的“真民主社會”的正常有序運行。要是將社會比作“放大了的人體”，那就是因為缺少一種叫做“言論自由”的微量元素，而得了“生理和行為功能紊亂症”。而根據近代史經驗，自大清王朝的“文字獄”開始，到蔣介石，到毛澤東，直到鄧小平的“不（讓）爭論”。這本來就是中國人經常要犯的“老毛病”！

現在好了。中國領導人已經開始認識到這一點，並要着手加以糾正。我們理應舉雙手贊成，並用實際行動來支持。這更是經常因堅持提倡『在有“定義域”限制的前提下，開放絕對的“言論自由”』而被屏蔽、封殺，卻被實踐證明還沒有犯過錯誤的《新理論》（有數百篇已經公開發表、可以“立此存照”的文字為證），義不容辭的責任。

首先，《新理論》在“言論自由”的前提下，要堅持不懈地提出“靠精神戰爭來以理服人”的文明新概念。因為這是最終取代原始野蠻、血腥殘酷而恐怖的“靠肉體戰爭來以力服人”的最佳方案。也是理論上保證真正（不是現在西方假冒偽劣的山寨版民主）“民主社會”得以穩定、和諧、有序運行的唯一手段。更是唯一具備“以理服人”條件的中國文化，由此開始復興、理應最終升級為普世文化的可行性基礎。

其次，根據上述“鐘擺運動”的原理和歷史教訓，要注意從理論上釐清“異質思維”的本質，以及跟“多元思維”的區別。特別要防止這本“言論自由”的正經，不要被國內外那些出於私人或政治集團利益考量，而別有用心的“歪嘴和尚”念走調，用“（西安學生）藥八刀或（留日學生）汪九刀到底該死該活？”、“天安門的孔子塑像要不要搬家？”，甚至“愛心違法救狗”之類的無謂爭論來製造對立，形成嚴重而無法控制的“窩裡鬥”，再次迫使國家回到鉗制言論的老路。

最後，為了以行動來支持這種“里程碑”式的轉變。《新理論》將再次以“（自動）試金石”的身份，義無反顧而文責自負地，在包括大陸強國論壇、光明網論壇、中國XML的灌水論壇，以及海外博訊新聞網和萬維網天下論壇在內的海內外網站上，發表相關的文字。除了接受網友的質疑或挑戰外，也要他們在這塊“試金石”上，留下代表“含金量”的痕跡(是放行還是屏蔽、封殺），作為討論時的“立此存照”資料。希望得到網友們的支持和響應，而不要將那些以科學《新理論》貨真價實的“異質思維”寫出來的文字，當成“一顆蔥”！