辛亥革命最實在的兩個貢獻

    過去兩岸文化隔膜很大，海外兩岸華人剛開始交往的時候，互有芥蒂，甚至相憎，不服互罵。你罵我蔣匪，我罵你共匪；你罵我是蔣禿跟班，我罵你是毛賊嘍羅。然而，一談起孫中山先生，都肅然起敬，連忙改口：他稱呼曰國父，我稱呼說革命先行者。的確，孫先生是華人共同旗幟，在這面旗幟下可以交杯把盞，開始了融和交往之路，看到身邊的一對對跨海婚姻，暗地裡高興，交往牽線的人其實是孫先生。

    孫中山及其辛亥革命的第一個實在貢獻：將皇冠送進博物館。

    2000多年封建帝制思想，由於辛亥革命而土崩瓦解；帝王思想，雖然再經歷了袁世凱的83天回爐，招致全民公憤，成為民族之敵。其後又有張勳復辟的鬧劇，終於將象徵皇權思想的王冠，成了一個狗屎盆一樣的東西。儘管中國領導人的皇帝癮不是那麼容易戒掉的，但總得偽裝一下。後來，毛澤東幹掉劉少奇的國家主席，自己也不做，因為那個位子更象皇權；做黨的主席，拐了個彎，顧慮就少點。 老蔣在台灣做了第三次總統連任四屆，小蔣續作之後，再也沒有一定程式，終於出現和平輪流做莊的局面。

    封建帝制，從生物學的觀點看，離叢林規則的動物層次不願，是人類非常低級的政治組織形式，這不能不說一個民族的進步。

    第二個實在貢獻：剪掉中國男人的辮子。

    這一點離現代中國人很遙遠了，其實，看看這張老照片吧：100年前，帶辮子的中國人如同低級動物一樣，在世界上受人恥笑。此項大貢獻，我不得不說；當時之恥辱，又不忍多說。

    辛亥革命最大的未成功之處：三民思想，更準確地說是民主思想，在辛亥革命時期如瓢潑大雨，激流滔滔卻未進中華土壤。在大陸，有口號無民主，有憲法無憲政，法律其實是自欺欺人，最大的用處是做標語刷牆；在台灣，民主看起來要比大陸高一個層次，但常被政客用作挑撥族群惡鬥的工具，一下子將這個層次又拉下去半截。

    民主是人類理性的組織形式，哀我兩岸同胞，忙於百年的外患和內鬥，從未經歷過真正意義上的理性啟蒙；民智未開，政治也提升不了的層次。若用社會生物學的觀點看，和非理性的荷爾蒙層次上打轉轉。

    最近在電視裡看兩岸政治家衣冠楚楚地借紀念辛亥革命的舞台表演，那層次，用一句土話說——淨是些鳥事！

    目前，大陸道德崩潰，利益糾結，惡氣亂竄，看起來無解，其實唯一的出路就是開民智。 不開民智，一切高論據是空中樓閣；不開民智，一切設想幹起來都是一地雞毛。啟蒙運動最實在的工作和遺產，就是狄德羅的百科全書。微博和新媒體已經具有這個啟蒙功能，難得的和平期，啟蒙正當其時！