辛亥革命一百年回顧與前瞻(14)

(4) 中國從哪裡走來

中國又是如何從歷史中走來?華夏有世界上最長的幾千年無間斷有文字記載的歷史,巨策長卷書不盡.但如果將二千年一貫的中國社會共處模式做一簡要描述,我們必得看它的生產力基礎,看它的人口和其他生產要素的組成和配置,看它的權威和秩序的來源,看它的維繫社會的價值觀和全民共識.換言之,看生存方式﹑共處架構﹑共識價值取向.

這裡摘引筆者尚未完成的另一著述中有關傳統中國生產﹑共處﹑思想行為方式模式的簡述:

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傳統中國生產、共處、思想行為模式

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氣候:         溫帶濕潤,四季分明且雨、熱同季

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地理:         沿河坡地(晉、豫)和

平原(黃、淮流域,冀、魯) [中華文明的發源區域]

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生存(生產)方式:     採集, 漁獵進而農耕

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生活方式:     定居                 [因農耕]

              族聚                [因農耕需要,也因人口上升後爭土地等資源的自衛安全]

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人口:         相對密集             [因雨、熱同季-利作物生長

 農耕方法-應時,灌溉,深耕,輪作 和

農作物-粟,黍,菽,稻,尤稻產量高{後引進麥}  的支持] 

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交融:         互通,兼併            [因地理-易於通達

              早期尤以戰爭為代表    人口-眾多,必爭生存資源尤土地

                                   技術-道路,交通工具{車,舟等},爭戰器具的可用可行]

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共處模式:     天下歸一             [黃帝、炎帝、蚩尤多戰而合天下  {傳說階段}

                                   堯、舜、禹天下共主  {來自天南地北}

                                   夏、商萬邦擁王

                                 周封土建邦,天子與諸侯世襲、卿以下不世、臣民名分定.

                                   春秋禮崩樂壞,戰國變法爭雄

                                   秦以壹君之權號令天下,行郡縣制,統一文字、度量衡等

 並實行三公九卿制,建立中央集權管理程序]

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模式進化:     漢承秦制            

           強化君權天命,隆儒固序 [司馬遷稱漢武帝以田蚡為相絀黃老延儒,至東漢和帝時班

 固稱漢武時由董仲舒對策"推明孔氏,抑黜百家"9.

 -樹立君權合法解釋,自此至高無上權威順合天意天理.

                                   -建成統一意識形態,以儒家禮序建立社會等級秩序]

              隋、唐興科舉

              完善君權一統管理運作 [由上古推舉,商、周用賢不世,戰國至秦薦舉或軍功賜

                                    爵,

漢察舉,曹魏九品中正,至隋大業年間開進士科取士,唐

下至清循行.  代理人機制的完善和質量保證

 另外自隋確立三省六部制,中央集權管理程序化]

              宋制約兵權          

              防篡君位             [北宋練兵統管{殿前司三帥}、調兵{樞密院}分責制約]

明、清廢相權        

忌君權旁落           [明太祖廢丞相制用諸殿學士內閣參議

 清雍正進而改用軍機處]

              清改嫡長子繼位

              為皇位密詔制         [周以後行嫡長子制以自然次序將繼位爭議減至最低.

免權力交接爭亂      清雍正不預立太子免多權力中心和立長不賢之弊;繼位人 

由在位之君一人欽定,密詔封存.權力交接{在位君危或離

 世}時宣布,立即繼位]

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思想、行為方式:  順應天時、自然、道  [因習慣農耕生存方式而基於自然之理]  

共處規則源自血緣基礎 [因生存由農耕對天時、自然的依賴和必信,群居共處循

                                   血親,同樣基於自然之理而最少爭議]

              由家而至社會依序服從[家由孝依血緣親等為序,國家由忠(對上)和仁(對下){類

 孝和慈}依社會等級{類血緣親等}為序.  立序為息爭避

 亂.無爭亂則太平,太平則群居共處生活安定,生產發展]

畏命敬德,事在人為     [商、周之際統治者認識已由"我生不有命在天"10轉化為"惟不敬厥德,乃早墜厥命"11,遠神祗而重人為]

              興亡爭亂,成王敗寇    [當權者和民眾都接受或默認此一共識.力勝者得天下立

 威建序]

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