食肉者謀：太子黨今生律（9）封建

正如研究中國歷史的專家們多次指出，封建，是歐洲前現代社會的主要結構，被移用到中國，只是馬克思主義與中國實踐的牽強附會的相結合。

那麼，中國社會不封建嗎？答案在“是與不是”之間。

中國的百分之百的“封建”制度，全盛於周。整個周朝的疆域之內，在革命建制之初，就是一張完整的周天子的封建版圖。“封蕃建衛”，除過個別的異姓諸侯，周天子把自己的血緣親屬分封到周邊建立各自的諸侯國，以護衛和屏蔽中心國家政權不受外敵直接威脅，同時也是國家政權與整個社會資源的“家族內部自我消化”，所謂“肥水不留外人田”。

我們中國人所崇尚的“千古一帝”，秦始皇，基於春秋戰國的全面戰亂和諸侯紛爭，接受法家的新型國家政治結構，廢分封而行郡縣，建立了中國歷史上第一個中央集權的准現代國家。中國，作為世界上四大文明古國之一，它的政治形態的法家化，是它能有別於其它蛻敗古文明，自立於世界之林的重要原因之一。

那麼，沿用馬列主義語言，把舊中國定義為“封建制度”就一定錯誤嗎？也不是。

中國的中央集權，最明顯地表現在軍事力量國家化，其次是各級官吏的考試制度，在經濟上則有私有經濟，市場經濟的普遍法則，在政治上，與封建制度最基本的區別在於農民的人身自由的確立。這些都是“非封建”社會的特色。

中國的“封建”主義，絕不是中國農村中的土地私有，小農經濟，而是集中地表現在凌駕於准現代的社會經濟以及政治架構上的皇權。這個唯一停滯在封建社會舊結構中的政治化石，是中國社會兩千年來，未能掙脫的自我羈絆。

在這樣的“小私而大公（！）”的社會結構中，中國的國家形態，作為“國”與“家”的矛盾對立，具有最高級最完美的“和諧”——如果我們確確實實不是在“戲說”我們的真真切切的歷史。