作者: 東海一梟 豬狗中國 2/7/2004 17:33

梟鳴天下之三六O：

毎當聽見"龍的傳人"、"我是一個中國人"之類高歌大曲，毎當聽見"十億人民"、"中國人民"如何如何之類官腔豪言，毎當欣賞到政府發文要求黨內互稱同志、學者建議改"老百姓"稱謂為"公民"之類莊嚴的幽默，我就忍不住苦笑，忍不住想問：中國有人嗎？官不稱"老闆"稱同志、民不稱"老百姓"稱公民，它們就成"人"了嗎？

不，中國即使有人，也是寥寥無幾，多的是豬狗！豬，代表平庸、散漫、懶惰、愚蠢；狗，象徵馴順、忍從、下賤、奴性。它們共同的追求是只要溫飽不要尊嚴、只要肉慾不要情感；它們共同的特點只有身體沒有靈魂、只有自賤沒有自愛。猥猥瑣瑣萎萎縮縮沒有人格沒有尊嚴地活着，這種人那有絲毫現代文明人自由人的人味？只要自己富貴榮華，那管別人水深火熱；只要生時榮華富貴，那管死去洪水滔天；為了金錢，為了權力，為了一時享受一己私利，什麼親情友誼、什麼良知正氣、什麼誠信道義、什麼精神靈魂，卻可以棄如敝屣、可以出血大甩賣，這不是豬狗的生活態度和人生（應稱豬生、狗生）哲學麼？

我《窩囊中國》中說過，大多數中國人活在外在"不許" 的套子和內在"不敢"的囚籠里。"不許"是政治強加的，"不敢"是內心自發的，不敢說真話不敢發異議不敢批評政府不敢議論時事抨擊時弊不敢不與領導保持一致，明文規定暗中指示無言暗示"不許"的，當然不敢觸犯，明里暗裡都未曾"不許"的，也不敢貿然去干。稱之為豬狗，不亦宜乎。

中國人為豬為狗，有自願的有被迫的，有半自願半被迫的，有開始被迫後來自願的。但不論是否甘願，我黨一向以民為豬以官為狗，從來沒有也沒必要徵求中國人的意見。

以民為豬，所以一再強調生存權，一再吹噓是偉光正的領導才讓十多億人有了飯吃；以民為豬，所以用生存權為藉口剝奪了人民的選舉、思想、言論等基本的政治權利----豬們懂得什麼民主自由、要那麼多權利幹什麼？以民為豬，所以敢顛倒黑白欺世盜名強姦歷史強姦民意，敢把民眾的大部分公民權利都強行"代表"了去。而民眾面對緊握槍桿子的代表，也只能別無選擇地被代表，並且被警告：不同意被代表，就會犯顛覆罪煽動罪，就是敵對勢力要受到嚴打；不同意被代表，十多億人就無法解決溫飽問題、就會喪失生存權…

寫到這裡老梟又忍不住要問了：那些因無法供養考上大學的子女而自殺的父母生存權在哪裡？那些因親人久病交不起藥費而全家自殺者生存權在哪裡？那些每年因貧窮和絕望而自殺的近30萬中國人的生存權在哪裡？天安門前接二連三的自焚者、全國各地前仆後繼為討工錢而跳樓者，他們的生存權在哪裡？官方承認，目前大陸還有三千萬人沒有根本解決溫飽問題。這數字當然大大縮水了，中國大多數人處於絕對或相對貧困當中，專家估計，如果以每天一美元作為貧困線標準，今天的貧困人口數達七八億！他們的生存權如何體現？一項調查顯示：1998年，全國三分之一以上病人因為經濟困難而無法就醫，在經濟落後地區，這一人數更多。廣大農民和大量市民無法享受社會、醫療保障，他們的生存權又怎麼保障？

????正在無望無助地大量地死去，死於自焚自殺、死於貧困絕望、死於食物中毒、死於天災加人禍、死於惡政懶政、死於工傷事故、死於被害被殺、死於執法違法，甚至還有凍餓而死的…。這就是國力大增、神五上天的中國？這就是"GDP首次突破10萬億元大關、國家財政收入已達1.5萬億元、近些年來國家每年財政收入增長都在2000億元以上"的中國？這就是"有史以來人權最好時期"的"社會主義"中國？古代官僚尚且知道"邑有流亡愧俸錢"，而今全國各地到處都有走投無路的老百姓在流亡、逃亡、病亡、夭亡，我們三代表的黨、人民政府和人民公僕，卻一味空言"為人民服務"、 "三個代表"、"新三民主義"，一味高歌小康時代、太平盛世。多麼"太貧瘮世"的太平盛世啊。

以民為豬，一再強調的豬的生存權也還停留在口頭上；以官為狗，狗就幸運、幸福得多了，生存權絕對沒有問題（誰聽過官員哪怕是不入流的基層芝麻官沒錢看病沒錢送孩子上學的嗎），而且還可以通過種種灰色、黑色收入讓這一權力得到超強體現。而且，我黨還實行殺貧濟富政策，一次次為公務員加薪，令貧豬益貧、富狗益富。《中國財政》2003年第8期刊載的官方的統計資料指出：中國高中低收入戶的比例呈金字塔形。2000年，城鄉高收入戶占總戶數的2%，中低收入戶占18%，低收入戶占80%。這說明，少數人占有了社會大量的財富。而這少數中，多數又是權力圈內或圈沿人物。

但狗畢竟是狗，那怕被養在黃金的窩裡。講政治是我黨選拔官吏的最重要標準。在中國當代語境裡，講政治三個字是有特定含義的，指的是與xx思想上政治上保持一致。中國官是沒有也不許有自已的標準和原則的，眼晴向上，小官看中官、中官看大官；一切"唯上"，以上面的標準為標準，以上面的原則為原則，黨的利益高於一切。而黨其實等於領導，也就是等於一小撮特權分子。當民眾利益與領導利益、國家利益與黨的利益發生衝突的時候，當人性與黨性、民權與黨權發生衝突的時侯（這種衝突在神州大地無時不在無處不有），官員們毫無疑問要拋棄人性民權而維護黨性黨權，以領導利益、黨的利益為至高利益。為此，黨官們是以來不惜牲犧民眾利益國家利益不惜違背良知和道義不惜把自己當狗的：領導指向哪裡就沖向哪裡，黨叫咬誰就咬誰。

豬比較善良，狗則有兇惡暴虐的一面，舔屁股時無比乖巧，咬起人來無比兇狠。大多數中國人非豬即狗、亦豬亦狗、狗中有豬、豬中有狗。民眾中也有不少狗，豬多些，官場上也有許多豬，狗更多。因為特權作為一種異化的權力，具有無規則非程序的特性，與牛皮馬屁陰謀詭計血腥仇恨有着天生的不解之緣。它會敗壞人的良知、泯滅人的人性，令權力擁有者異化成對上奴性對下兇惡的狗。官小奴性大，官大凶性多。

民是豬民，官是狗官，官場上是沒有主人的，都是狗，只有大小之分沒有人狗之別，小官的主子在更大或最大的官面前，也不過一條狗，而已而已。豬被狗咬，狗也被狗咬，小狗被中狗、中狗被大狗咬，更大或最大的官一方面享受着身邊和下面狗奴才的吹捧奉承，一方面又要嚴密防範着奴才狗的背叛和出賣，一不小心，就會被其它狗咬死、吃掉。真是如臨深淵、如履薄冰哪。領導領袖也是受害者，大伙兒窩囊成一團豬狗成一窩，卑下醜惡的遊戲沒有最後的勝利者。

需要說明的是，說官是狗官，侮辱了狗，狗若有知，還請原諒。因為狗除馴順忍從及兇惡暴虐的兩面之外，還有忠誠的一面，這方面恰恰是官最缺乏的。現實中傳說中都有熱心助人的仁狗和仗義救主的義狗，官場上的狗則一切唯利唯權，絕對與仁義無涉。主子有了危難，原先歌功頌德乖巧馴順誓死效忠的狗如果不反咬一口，算他八輩子積德。眾叛親離被手下絞死的齊奧塞斯庫、躲進狗洞被二奶出賣的薩達姆都是殷鑑啊。

特權制度不滅，國不國黨不黨官不官民不民的現象就消滅不了，中國人民就難以從豬民狗官升級為現代意義上的公民。什麼時侯，我們具備了仁愛、誠信、人權、民主、自由等公民意識，擁有了寬容、合作、科學、環保、信仰等現代精神，我們才能把豬圈狗窩改造成人的世界，才能做一個堂堂正正的"大"人、中國人！