一

中國將來會不會演變成民主社會呢？ 會。 但前途是光明的， 道路是曲折的。 如果問中國是否馬上就要演變成民主社會， 我的回答就比較含糊了。 最近的未來， 中國至少有若干種演化途徑。 取決如何定義， 多的可以分出十多種可能， 少了也有三四種。

我對政治關係程度遠沒有對歷史關係程度高。 我覺得中國要走入一個好的“民主社會”， 還有很多事情要準備， “去秦制”就是一個。 不從半調子法家的“法制”裡面掙扎出來， 建立”法制“， 就不可能走向”法治“。

二

毛生前多次頌揚”秦制", 攻擊儒家， 頌揚法家不是偶然的。 在我眼裡， 秦國統一七國， 開創了中國歷史上處於較低社會發展階段的”國家“征服"中原的歷史。 從社會結構而言， 秦國社會比六國簡單得多， 簡單到只有君主貴族和百姓。 對秦國統一作出貢獻的重要人物， 對不起了， 主要是三晉人才。 秦國立國到統一七國， 歷時五百多年， 五百多年自己沒有發展出能培養人才的土壤， 其單一簡陋可想而知。 秦始皇統一之後， 面對如何治理六國的問題， 其解決方案， 恐怕並不比蒙古帝國高明多少。 毀名城， 殺豪傑， 遷移富戶， 收繳兵器， 毀掉了六國（關東諸國為主）的社會基礎， 毀掉了春秋戰國文化的基礎。

戰國百家齊放的格局， 說實在和關東六國城市化以及貴族子弟向下的流動有關。 沒有繼承權但有一定文化的貴族子弟流入民間， 使得民間充滿了活力。史記信陵君傳中塑造了好幾個民間的隱士， 其見識後世罕見。

秦制後， 中國人才主要出在地主階層。 地主之間的交流恐怕遠遜於“商業”城市居民。 後世出現不了百花齊放的局面是必然的。

始皇統一隻有十五年， 但的確統一了文字。 假設希特勒德國也在統治區統一文字， 十餘年後崩潰， 崩潰後知識分子是否只用德文寫作呢？ 可能性不大。 如果這種情況發生， 大概只能認為是非德語知識分子消失的結果。 因此， 秦始皇能統一文字的另一方面就是六國知識界的崩壞。 秦對春秋戰國文化的破壞之烈恐怕不在蒙古之下。

那麼始皇如何做到這點的呢？ 我想遷移富戶入關中是最毀滅的措施。 猶太人文化凝聚力極強， 但也擋不住亞述帝國的遷移政策。 古代文化主要集中在城市和上層。 當秦朝硬把富戶遷往關中， 這是一種去頭政策。 大族失去族中精華就分崩離析， 城市缺少了原來的消費者， 城市也就失去了活力。

很多人認為墨家基礎是城市手工業者， 秦漢後， 墨家趨於消亡應該和秦朝的去豪傑去城市去富戶化有很大關係。

當然漢代繼承了秦朝的遷移政策， 鞏固了“秦制”。

三

儒家思想家對“秦制”評價極低。 儒家抬高三代貶低秦制。 攻擊重點就是法家的“法制”。 不少人稱“秦制”之法為非法之法。

秦朝的法制基點是人性惡， 所以必須由法來管制。 但法家有內在矛盾。 如果人性惡， 又如何建立一個“大公”之法呢？ 如果法制的發源是君主， 又如何防範君主之惡呢？ 秦始皇大權獨攬， 史記趙高說李斯擁戴胡亥最有力的理由是“