日前，台灣和日本雙方，撇開中國大陸，偷偷簽署了所謂的“台日漁業協議”。引起大陸民眾的憤慨，紛紛異口同聲地一致予以譴責之，從而加深了兩岸之間的隔閡。因此可以認為，一個新的“窩裡鬥”表象，正在圍繞着“要不要保衛釣魚島主權問題”的發展而形成，結果也只有一個“鶴蚌相爭漁翁得利”的兩敗俱傷，而“漁翁”者、是乃日本也。怎麼會變成這樣子的呢？其實對中國文化而言，認識這一點，應該是毫不困難的。

在中國的文化錦囊中，早就有一個精闢的闡述曰“君子喻於義小人喻於利”。等同於已經明確地提出了一貶一褒兩個對立的價值觀概念，及其判斷標準。如果不是被古今掌握主流話語權的精英讀書人，出於自私的天性而加以量身定做、來“胡亂解壓縮”的話，用來認識或解釋政治人物，或由這些人物主導的國家、地區的社會現狀，是完全不會出現“難以自圓其說”、需要靠“言左右而顧他”的尷尬的。現在就以台灣馬英九政府主導的“台日漁業協議”為例，加以評述。

其實，台灣的現任“總統”馬英九，當年曾經是“保釣積極分子”（甚至據說他的畢業論文，就是討論釣魚島主權問題的）。所以按理說，他應該是堅定不移地、主張“中國擁有釣魚島主權”的。而現在“台日漁業協議”的簽訂，卻完全迴避了這個不能迴避的原則（主權）問題。甚至還要反過來“吃里（占盡大陸給予的種種便宜）扒外（配合日本打擊大陸）”地、剝奪大陸漁民的權利，幫助日本達到了“離間台海兩地”的陰謀詭計。難怪大陸人民要心理不平衡了。

不過，如果把這一切令人詬病的表現，都歸咎於馬英九和台灣國民黨，那實在是不公平的，更是高估或抬舉了他們對國家和社會產生的影響力或能量。因為充其量，他們都只不過是給時代潮流推波助瀾的“弄潮兒”罷了。而真正起到舉足輕重作用的，是隨着國際潮流演變的“文化價值觀”。但是這種價值觀恰恰是由不知“義為何物”，只知“唯利是圖”的西方錯誤社會和經濟學理論所造成。又反過來被因先進、優秀的文化加工，而變得智慧和能力超強的中國人，從負面推向到極致，成了百分百隻知“喻於利”的小人社會，以至於迫使那裡社會的政黨或領袖，都只能打着“為國家或社會謀利”的旗號，像太監或佞臣般，一味要投其所好地來取悅於大眾皇帝，呈現出侯寶林相聲“關公戰秦瓊”中的『（選民）叫你打（競選）你就打，你不打來他不管飯（要你下台）』的荒唐卻現實的場景，轉而為自己和自己的政黨“牟利”，而早已把君子應有的“喻於義，”拋到了九霄雲外。在台灣社會一片“喻於利”的小人氛圍中，馬英九要是不比“小人更小人”的話，完全有被趕下台的危險。

由此可見，一個社會的民眾和領導他們的政黨或領袖之間，存在着一種相互影響的互動關係，更存在着“上梁不正下梁歪，下梁不正處處衰”的因果關係。不僅台灣社會如此，大陸社會也彼此彼此。正所謂“台灣非君子，大陸亦小人”是也。所以可以斷言，中華民族只要不從文化升級的角度着手，就只能與時俱進地，加工出一批又一批只知“喻於利”的小人，來製造社會內部的“窩裡鬥”，或國際社會中的“黃禍”了！