“太平天国”的成功之处在于长期谋划推翻“清妖”而不是像“香港废青”那样“撒娇拿糖”。“太平天国”一旦起事，就立即离开交通不便的广西进入“广阔天地大有作为”的湖南。而“香港废青”却几个月徘徊在香港这个三面环山一面朝海的天然牢笼里。我一直怀疑洪秀全冯云山杨秀清他们是不是真有那么大的胸襟。也许是因为广西太贫困，江南的花花世界吸引了他们。后来他们占领南京就迷恋江南的繁华不再往北发展了，只派出小部队去骚扰“清妖”。骚扰部队最北曾到达北京郊区，还切断了京杭运河向北京运米的交通线。我很怀疑《历史》课本有没有神化“太平天国”的领袖。香港却比广东富裕，所以“香港废青”们根本就不愿意离开香港，整天幻想给中共搞“不给糖就捣乱”的“万圣节”把戏。而那些免费为“香港废青”当冷气房军师的“香港废老废壮”们也没尽到军师的职责，没给“香港废青”们讲明中共的心理是不愿意“不给糖就捣乱”在中共统治区的三十个省市自治区流行起来。中共根本就不会允许香港人通过‘斗争的方式得到他们想要的“双普选”’。中共给香港人“双普选”的最佳时机是1997年后几年。那时不给，以后更不会给了。

总之，这次“香港废青”革命的目标不对，方法也不对。完全没有成功的可能。

“香港废青”与“六四精英”一样，怯。本来弱者，不敢散出去人自为战，却像羊群牛群等食草动物一样聚在一起互相磨皮安慰壮胆，最终因为目标大反而更容易招来天敌。如果“六四精英”肯散出去到各个军营“放大喇叭”宣传“太子党如何巧取豪夺你妈妈辛辛苦苦给你攒下准备等你退伍后给你建新房娶媳妇的钱”，而不是团团围住天安门广场“人民英雄纪念碑”下坐地的“领头羊或牛王或学运领袖”王丹，侥幸解放军怕打烂纪念碑的石头下不了手。要那样估计矬邓得玩完。“香港废青”们要杀人放火，用得着成群结队去干么？一个“废青”一个挎包几瓶鸡尾酒一把党徽就行了。还有，香港人与六四大学生一样，看不起人，不懂团结人，像“假洋鬼子”一样“不许阿Ｑ革命”，“民主这些高级货不是你们这些中国猪能理解的”。本来就已经是弱者，还要孤立自己，能不失败么？我至今没搞懂新界的原住民在自己家倒卖奶粉给大陆自由行的水货客到底伤害了万里之外港九“黄皮英国人”什么了，为啥要打着‘民主’的旗号去别人家里捣乱？那只会让大陆人觉得港九“黄皮英国人”是在表现沾过点洋气就‘高大陆人一等’。

为了你们下次革命能取得更大成果，给你们讲讲历史上革命家是如何搞的吧，别听王丹博士胡吣。曹操为了给革命筹措军费，挖了洛阳的坟，被人讥为设立“摸金校尉”、“发丘中郎将”。毛泽东为了给革命筹措军费，让359旅开荒种罂粟。还有管仲为了筹措军费官方开办妓院。孙文为了筹措军费满世界骗钱，还将满洲和蒙古许诺给日本。


1。亞伯拉罕·艾達方法
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2。鵓鴿方法
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3。看《威福论》上一集点此
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東窗集

呵呵，当年上大学时，《马哲》老师说了这个命题，我当时没敢说出口，但心里驳他“伪君子也是君子”。

“伪君子”是“君子”吗？你们说说吧。

1946年毛泽东在《新华日报》上鼓吹美国，要以美国为师搞“美式民主”。大家现在指责毛泽东搞“假民主”欺骗中国人帮助其打“第二次国共内战”夺蒋介石的鸟位。你们说有没可能毛泽东搞“假民主”搞久了“弄假成真”搞成了“真正的玩弄人民的美式资产阶级民主”？

古书《门修斯·梁惠王》里，孟同学明知齐宣王是“假仁慈”，却假装相信牠说的“不是像齐国人传说的那样因为吝啬用较小的羊代替较大的牛，而是因为怜悯害怕屠刀而发抖的牛”，不揭穿牠“国民饿死了却不管”，还称赞他“远庖厨的君子”，希望齐宣王的“假仁慈”搞久了会“弄假成真”搞成“真仁慈”。

要是六四时柴姐不搞“以血醒民”，给矬邓多少留点面子而不是将牠剥光了示众，矬共能不能搞“假民主”搞久了“弄假成真”搞成了“真民主”？当然了，让矬邓双手染血更符合美国“方便勒索”的利益。要不然美国怎么可能让那个为了个人出名坏了美国人的菜的柴姐从法国来美国避难并将牠抬举为百万富婆？你说是不是？

再说香港的事，要是香港“废青”不是急于争一日之长短指望“宜将剩勇追穷寇”立即实行“真普选”，在林郑无限期搁置《送中条例》后就收兵，香港能不能搞“假普选”搞久了“弄假成真”搞成了“真普选”呢？还有，美国人民要是搞亞伯拉罕·艾達方法搞久了能不能“弄假成真”将美国那个“玩弄人民群众”的“资产阶级民主”搞成“祸得屁胞”的“真正的人民民主”？

我觉得搞久了“弄假成真”是可能的。比如吧，上中学时我只爱好物理，不爱好数学。但搞数学类的计算机搞久了，不也就“弄假成真”爱好计算机了么？


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