稍读历史的人都会发现，凡是能够流传千年以上的古文明，无论是耶稣、孔子、默罕默德或释迦牟尼，都是要求人类和平相处、相亲相爱，而那些强调武力的文明如秦始皇、成吉思汗、斯巴达，都已经不存在了。据此事实，吾人几可百分之百的断言，凡是崇尚武力的文明都是短命的。

※从尚武走向和平

但是四百年来，首先掌握科技的欧美族群统治者，却扭曲如此清楚明白的历史现象，以各式各样的主义、思想，如民族主义、帝国主义、殖民主义、资本主义、国家主义、社会进化论等论述进行武力扩张，对世界其他族群进行掠夺，表面上是为了「促进人类的进步」，但受苦的人都明白，他们只是贪婪而已，很多受苦的人寻找救主，却又陷入了另一个尚武的论述中 ── 共产主义。

两次世界大战，是最悲惨的灾难，随后的核武扩张是最恐怖的生存威胁，然后人类知道，延绵四百多年的欧美尚武文明必须结束了。因此欧美族群开始重新寻找和平论述，现在所竭力推动的，以宽容、人权、民主、自由为主的「普世价值」，就是一种和平论述，但它并不是新的论述，宽容、人权源于基督教，民主、自由也是在基督教的认可下才能存在，然而基督教却是古代的宗教。

※拉开历史的视窗

当欧美人因掌握科技而意气风发时，他们的论述也随著武器与商品，传遍了全世界，现在回头要讲和平，但如何收回泼出去的水？因此他们的「普世价值」不易传播，势必踢到自己树立的铁板。最直接的例子，就是北韩的七颗飞弹，它们等同直接告诉世界，武力就是理。其实莫论北韩，就像中华民国这种亲美一百年的国家，也消化不了「普世价值」，例如台湾「忠扁」的执政党，根本已到了除了利益没有任何价值的地步，遑论「普世价值」了，而这种利益至上的态度，其实也是源自西方。

历史或许可以被科学分割成古代与现代，但却无法用战争或和平分割开来，虽然如前所述，凡是能流传千古的文明都崇尚和平，凡是尚武的文明必然短命，但在历史的长流中，人类还是找尽各种理由发动时起时落的战争，因此无法分割。

凡流传下来的古文明都各有一套和平论述，以压抑不时起的好战心态，因此，我们若要谈和平，就必须拉开历史的视窗，古代与现代的经验与论述都需参考。在和平的议程上，过去受压迫的亚、非、南美三大洲当比欧美有更大的发言空间，因为欧美「尚武」的历史包袱沉重，纵使一心向善，也易遭误解。

※普世圣人孔子

基督教、回教、佛教的论述都是以神为基础，唯独孔子例外。孔子敬神而不知神，所以无法从神建立起和平论述，他敬神的目的，主要是取其「敬」字。

其实全世界的古圣贤都明白，「止战」的关键在于控制人类「私心」的走向。「成佛」、「上天堂」，就是利用人类怕死的心态，诱导私心出世，使其无害于人间。唯有孔子不同，他化私为爱，方法是从爱自己﹝勿自欺﹞开始，然后爱父母、爱国家而拓展到爱世界，他的教场不是佛寺、清真寺、教堂，而是家庭，父母让子女读书，学习不自欺，子女敬爱父母，大仁大义于焉展开。

科学发生之后，知识爆发，唯孔子的「不知神」可以通过新知识的检验。孔子的教场，家庭，遍及全世界，各大文明的后人，包括无神论者在内，都不可能与孔子思想冲突。

以笔者之见，世界和平的舞台，将是孔子思想的舞台，虽然它未必是中国人的舞台，因为积极进取的欧美无神论者崇尚真理，或许借孔子上场，抢先将孔子尊为「普世圣人」了。

●作者葛寿农为北市人，哥伦比亚大学工程科学博士，主修作业研究学。曾任教于哥伦比亚大学、香港城市大学等，现为独立管理科学顾问。