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驳斥国父孙中山是基督徒的荒谬谣言

近来某些切支丹神棍们又在那里说什么国父孙中山先生也是基督徒，然而除了某些神棍自导自演的文章外，他们却总是拿不出什么过硬的像样的真材实料来，神棍们穿凿附会、作伪作假、歪篡历史的目的无非是为了利用人们对国父的崇敬来引诱不明真相的人们入教而已。

切支丹神棍们真是有点邪门啊，他们一而再、再而三的在那里说国父孙中山先生是基督徒，然而历史事实的真相果真如此么？！

1、首先呢？引用国父的一段话，看看国父是怎么评价宗教的，宗教当然包括了基 督 教，神棍们不会否认这点吧？

这段话是国父于西元1923年12月30日说的（国父晚年的话），来自《孙中山全集》、中国*国*民*党 中 央执行委员会宣传部编《孙中山先生最近讲演集》（广州一九二四年七月版）中的《宣传造成群力》一文，都是有案可查的！

国父说：“我们用已往的历史来证明，世界上的文明进步，多半是由于宣传。譬如中国的文化自何而来呢？完全是由于宣传。大家都知道中国最有名的人是孔子，他周游列国，是做什么事呢？是注重当时宣传尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道。他删诗书，作《春秋》，是为什么事呢？是注重后世宣传尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道。所以传播到全国，以至于现在，便有文化。今日中国的旧文化，能够和欧美的新文化并驾齐驱的原因，都是由于孔子在二千多年以前所做的宣传工夫。再象佛教，自印度流行到亚洲全部，信仰的人数比那一种教都要多些呢，都是由于释迦牟尼善于宣传的效果。再象耶稣教，从前自欧洲传到美洲，近代传到亚洲，流行于中国，世界上到处都有他们的教堂。这样普遍的道理，也是由于耶稣教徒善于宣传（请神棍们看清楚了，国父说耶稣教的流行是因为教徒善于宣传而已）。宗教之所以能够感化人的道理，便是在他们有一种主义，令人信仰。普通人如果信仰了主义，便深入刻骨，便能够为主义去死。因为这个原因，传教的人往往为本教奋斗，牺牲生命亦所不辞。所以宗教的势力，比政治的势力还要更大。”

　　国父又将三民主义与宗教进行了对比，宗教当然包括了基 督 教，神棍们不会否认这点吧？国父说：“我们国 民 党要革命的道理，是要改革中国政治，实行三民主义和五权宪法。我们的这种主义，比宗教的主义还要切实（请神棍们看清楚了）。因为宗教的主义，是讲将来的事和在世界以外的事；我们的政治主义，是讲现在的事和人类有切肤之痛的事。宗教是为将来灵魂谋幸福的，政治是为眼前肉体谋幸福的。说到将来的灵魂，自然是近于空虚；讲到眼前的肉体，自然有凭有据。那么宗教徒宣传空虚的道理，尚可收到无量的效果；我们政党宣传有可凭据的道理，还怕不能成功吗！”

2、某些神棍们杜撰国父在革命成功后说什么“革命的成功，在于仰赖神的恩助。”。然而事实是国父在鞑清酋长退位后旋即去拜谒大明太祖高皇帝，这次拜谒活动，以国父孙中山的名义发表了两个文告：一是《祭明太祖文》，一是《谒明太祖陵文》。并在《谒明太祖陵文》文中说：“呜乎休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”看来国父心中的神明是是太祖高皇帝在天之灵，神棍们的谎言不攻自破。

3、国父在13岁随母去了檀香山，同年（还是13岁）进檀香山英国圣公会办的意奥兰尼学校读书，三年后又转入美国公理会办的奥阿厚学校读书。神棍们以国父读的学校就是教会学校来说明他有基 督 教信仰纯粹是谎言。教会学校不是神学院，它并不要求学生是信徒，也不设置圣经课。

4、国父后来在香港受了基 督 教的洗礼，但这也并不表明他一直都有基 督 教信仰。事实是，国父“洗礼”后不久就读了达尔文的进化论，其信仰也很快由“耶稣之道”转向了“达文之道”。他后来在一次演讲中曾将两者作了对比：“就人类的来源说，基 督 教说世界人类是由上帝六日造成的。近来科学的进化论家说，人类是由极单简的动物，慢慢变成复杂的动物，以至于猩猩，更进而成人。……科学和宗教冲突之点，就在所见人类来源不同。由这一点所见之不同，便生出科学和宗教之争，至今还没有止境。……科学的知识，不服从迷信，对于一件事，须用观察和实验的方法，过细去研究，研究屡次不错，始认定为知识。宗教的感觉，专是服从古人的经传。古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。就宗教和科学比较起来，科学自然较优。”（《孙中山全集》第8卷，第316页）。

5、国父对基 督 教的态度，在行动上也有鲜明的表现。根据14岁就参加兴中会被称为“革命童子”的冯自由革命老前辈回忆说，“余在日本与美洲和总理相处多年，见其除假座基 督 教堂讲演革命外，足迹从未履礼拜堂一步。”（《革命逸史》第2集，第12页）。

6、国父与国母宋庆龄的婚礼是在日本友人梅屋庄吉家里举行的，而不是在教堂里举行的。宋庆龄后来在一封信里说，国父步入壮年以后，“从来不信什么上帝，他也不相信传教士……我曾告诉他，在美国上学时，一到星期天学校就把我们这些学生赶到教堂里去，我总是躲进衣橱里，等舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听了开心地大笑着说，‘所以我们两个都该进地狱啦！’”（伊斯雷尔·爱泼斯坦：《宋庆龄》，第50页）。

7、国父与国母宋庆龄是不是基 督 教徒？国母宋庆龄在1966年4月13日写给爱泼斯坦的信中谈到了这个问题，这封信公开表明了国母宋庆龄和国父其实都不信仰基 督 教。下面转引人民出版社1999年12月出版的《宋庆龄书信集》第６５２页中的一篇宋庆龄致爱泼斯坦的信，这封信首次提到了这个问题。

“现在再说庞塞的书中另一件关于孙中山的不实的事情。作者声称孙是一个“虔诚的基督徒”。我见到孙中山时，他曾告诉我，他对于在《伦敦蒙难记》一书中写道：是“上帝拯救了他”，很觉遗憾。他当时是在詹姆斯·康德黎大夫和夫人的影响之下，他们（詹姆斯·康德黎大夫和夫人）是虔诚的基督徒。他们尽了最大的努力说服当时的英国外 交大臣对清使馆秘密绑架孙中山的行动进行干预，救了孙的命。后来孙曾住在康德黎家，自然会受到影响。

我还要告诉你，有一个传布得颇广的谣传，说孙中山在弥留时要求把他葬在一处基 督 教公寓并由基 督 教会主持葬礼。这完全是假的。孔祥熙和孙科听了许多朋友的话，曾坚持要在协和医院小教堂举行一次基 督 教追思礼拜，借以证明孙中山不是一个布尔什维克。

孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）。他说这些话是听到我讲，我在美国上学时，一到星期天学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听后开心地大笑着说：“所以我们两个都该进地狱啦！”

8、从以上这些历史事实来看，国父显然并且绝对不是一个基 督 教徒！