在我们念书的时候，会读到古代的汉族国家边境有许多外族人，如东胡、西戎、南蛮、
北狄。千百年来到底这些族人去了哪里？一直都是我们心中的疑惑。
商时周边“方国”甚多，有人方、犬方、祭方、龙方、犬戎、羌方、危方、鬼方等等，
远夷有肃慎、氐、羌、濮等。
周朝时有夷、狄、戎、羌、肃慎等等诸部族；春秋时有东胡、肃慎、淮夷、东夷、戎
蛮、白狄、百濮等等；战国时期有匈奴、月氏、乌孙、析支、夜郎、且兰、九夷、东越、
闽越等等。
汉时乌桓族与鲜卑族分布东蒙古高原；扶余、肃慎、沃沮各族分布松、嫩、黑龙、图
们江流域；大漠南北为匈奴地，另有呼揭、坚昆、丁零为匈奴之役属；青藏高原为诸羌地，
有宝髻、孙波、象雄、女国、白兰等国族；云南西南部为哀牢夷地。
东胡在秦汉之际，与匈奴东西并立。楚汉之际，东胡王为匈奴冒顿单于所破杀，余众
逃走，分散成为不同名称的部族，如乌桓族、鲜卑族与室韦契丹。
匈奴在到了三国时代，早已分为南北二部，南匈奴降汉入居塞内，北匈奴西去。乌桓
族也入居塞内。鲜卑族于是乘机日渐拓展，据有匈奴大漠南北故地，套西为西部鲜卑，西
辽河流域为东部鲜卑。羌胡据河套内。西域伊犁河流域为乌孙国。
东晋在中原地区的统治，于四世纪初，被东汉以来入居内地的各族所推翻。各族在中
原和巴蜀建立了二十多个政权，既有十六国。其各族建立的小国如下：
匈奴︰秦汉之际，与东胡东西并立。刘渊建立汉——前赵﹙304-329A.C.﹚铁弗赫连勃勃
建立夏国﹙407-431﹚卢水胡沮渠蒙逊建立北凉﹙401-439﹚
鲜卑族：慕容光建立前燕﹙337-370﹚慕容垂建立后燕﹙384-407﹚乞伏国仁建立西秦﹙
385-431﹚秃发乌孤建立南凉﹙397-414﹚慕容德建立南燕﹙398-410﹚拓跋圭建立
北魏﹙386-534﹚宇文觉建立北周﹙557-581﹚
氐族：巴氐李雄建立成汉﹙304-347A.C.﹚符洪建立前秦﹙350-394﹚吕光建立后梁﹙
386-403﹚
羌族：姚苌建立后秦﹙384-417﹚其一支党项族人﹙有说是鲜卑族后裔﹚李元昊建立西夏
国﹙1038-1227﹚
羯族：石勒建立后赵﹙319-351A.C.﹚
高句丽族：高云建立北燕﹙407-436﹚
契丹族：乞台﹙波斯人对中国人之称呼﹚，耶律阿保机，并八部为一国，建立契丹——辽
﹙916-1125﹚，相继征服黑车子室韦、女真、乌古、室韦、吐浑、党项、鞑靼、沙
陀等部。
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沙陀部：李存助建立后唐﹙923-936﹚石敬瑭建立后晋﹙936-946﹚刘知远建立后汉﹙
947-950﹚刘旻建立北汉﹙951-979﹚
女真族：完颜阿骨打建立金朝﹙1115-1234﹚爱新觉罗努尔哈赤建立满族清朝﹙1636-1911
﹚
两魏之时有突厥族，其祖先建国于西海之上，初兴于阿尔泰山之阳，臣属柔然。 厌
哒退出葱岭以东，吐谷浑建都伏俟城。至陈齐时，突厥已袭降铁勒，破灭柔然，西破 厌
哒，北并契骨，东有室韦，疆土南北近六千里，东西达万余里，成为一大国。隋时突厥分
为东西两部。唐时，突厥与土蕃是二大敌国。
回纥本是铁勒部十五部之一，臣属于突厥，天宝年间攻灭突厥，尽得突厥故地。开成
五年﹙840﹚被黠嘎思所破，部族分支又西迁。
宋时青藏为土蕃诸部及黄头回纥，西域为西洲回纥及黑汗王朝﹙操突厥语族的喀拉汗
朝﹚。
蒙古部古为蒙瓦﹙新唐书﹚、盟古﹙辽史﹚、盟骨﹙金史﹚、蒙古﹙契丹事迹﹚、盲
骨子
﹙松漠纪闻﹚——长生的或永恒的部落。原居额尔古纳河一代，后来迁移，渡过呼伦湖﹙
腾吉思海子﹚，到达鄂嫩河﹙斡难河﹚源头，居不而罕山﹙大肯特山﹚下。于今鄂嫩河、
土拉河﹙土兀剌河﹚、克鲁仑河﹙怯绿连河﹚三河源头，水草丰美、土地肥沃之地区，作
为蒙古族的发祥地。后来蒙古之尼伦部勃而只斤铁木真建立元朝﹙1271-1368﹚。
塔塔儿部又称阻卜﹙辽史﹚、阻 ﹙金史﹚，宋人称达怛﹙鞑靼、达靼﹚，曾经成为
蒙
古草原各部的通称，是蒙古部兴起以前，漠北草原最著名的一个大部。控制着呼伦湖、贝
尔湖附近最富饶的草原。
乃蛮部属突厥语族部落，可能是南迁的一支黠嘎斯部落，始居于叶尼塞河﹙谦河﹚流
域，后来居住于蒙古高原西部，控制着阿尔泰山东西的广阔领土，信仰景教。
匈奴、鲜卑、氐、羌、羯是汉代的外患，不知跑到什么地方去了？ 厌哒、蒙古、突
厥、靺鞨、契丹、女真、柔然、土蕃、回纥、西夏、南诏、大理、辽、金、达旦、满﹙后
金﹚，有这么多的民族，混合成了所谓的华夏民族，原来的他们跑到哪里去了？有多少的
方言形成了现在的语言？实在无从细考。
西域丝路上的民族
于中国的战国时代，“西域”这片土地，还是一个神话的境地。汉代所称的「西域」
﹙Western Lands﹚，即中国史籍上对玉门关、阳关以西和帕米尔﹙Pamir﹚以东地区诸国
的传统称谓。《左传》说：「周穆王“欲肆其心，周行天下，将皆使有车辙马迹焉。”」《穆
天子传》记载西周穆王﹙西元前947-928 年在位﹚姬满曾自宗周首途西巡，半年后于昆仑
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瑶池与西王母会见，并特意观览了“黄帝之宫”。周穆王向西王母道别时说“予归东土”，
西王母则以“徂彼西土”惜别，这是以昆仑山区别东土、西土之首见。汉朝所领辖的就称
为“东土”，汉地以西则统称为“西域”，受到历代沿用。到了西元1884 年，清光绪十年
新疆建省后，“西域”这个名词才逐渐不常用，而后来因为外国学者的考古热，又重新让
“西域”的字眼出现在关心者的前面。
罗马史学家称这块区域为（Serindia）──中国与印度之间的地方──“亚洲腹地”，
象征亚洲的心脏，是小范围的西域，曾被中国佛教僧侣称为「小西天」；大范围所称的西
域，一直是长达七千多公里的“丝绸之路”﹙Silk Road﹚所经过之地。数千百年来有塞
人﹙允姓之戎﹚、丁零人、月氏人﹙禺氏人﹚、匈奴人、乌孙人、柔然人、羌人、鲜卑人、
突厥人、回纥人、蒙古人自东向西迁移；雅利安人、粟特人、希腊人、罗马人、阿拉伯人
由西往东进入，是古代中国、天竺、西亚﹙美索不达米亚﹚、北非（埃及Egypt）、希腊﹙
Greece﹚、罗马﹙Roman﹚古文明交织荟萃之地，也是萨满教、锁罗亚斯德教﹙祆教﹚、
佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等在此发展成熟的地区。
《大唐西域记》对西域泛称，包括天竺一带﹙含今之印度India、阿富汗Afghanistan、
巴基斯坦Pakistan、孟加拉Bangladesh﹚、前苏联之中亚地区、西伯利亚﹙Siberia﹚、
小亚细亚﹙Asia Minor﹚及古代波斯地方的“安息国”﹙Parthia，帕提亚，今伊朗Iran
及其北地区﹚。安息国古代也是信仰佛教的国家，其境与信仰佛教之“大夏国”﹙Bactria，
巴克特里亚，今阿富汗北部及乌兹别克Uzbekistan 和塔吉克斯坦Tajikistan 南部，为希
腊遗民、月氏人后裔等所建之国﹚相接，两国政商往来频繁，大夏佛教流入安息，当为十
分自然之情形。
今所称之西域丝路有草原丝绸之路与绿洲丝绸之路两个说法，草原丝绸之路是指横贯
欧亚两大陆北方草原地带的交通路线；绿洲丝绸之路是指经过中亚沙漠地带中沿途片片绿
洲的道路。隋代学者裴炬在其著述的《西域图记》中写说：「……发自敦煌，至于西海，
凡有三道，各有襟带。“北道”从伊吾﹙哈密Hami﹚经蒲类海、铁勒部、突厥可汗庭，渡
北流河水，至拂箖国，达于西海；其“中道”从高昌﹙Gaochang，今之吐鲁番Turfan﹚、
焉耆﹙Karashahr，黑城、阿耆尼国Agni﹚、龟兹﹙Kucha，今库车、沙雅﹚、疏勒﹙Kashgar
﹚，度葱岭﹙今帕米尔高原﹚，又经钹汗、苏对杀那国、康国、曹国、何国、大小安国、
穆国，至波斯，达于西海；其“南道”从鄯善﹙今若羌﹚、于阗、朱俱波、羯盘陀，度葱
岭，又经护密、吐火罗﹙敦薨﹚、悒怛、帆延、曹国，至北婆罗门，达于西海。其三道诸
国亦各自有路，南北交通，其东女国、南婆罗门等，并随其所往，诸处得达。故知伊吾、
高昌、鄯善并西域之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。」
近年所称的丝路“北路”指的是最北的丝路，此新称的北路由敦煌﹙Touen Houang﹚、
伊吾﹙哈密﹚、乌鲁木齐、石河子、伊宁到今之吉尔吉斯共和国的碎叶﹙伊塞克湖
Issyk-Kul旁的雷巴奇耶Rybecje附近﹚、怛罗斯﹙Dzambul﹚、沿锡尔河﹙Syr Darya﹚畔
经过咸海﹙Aral Sea﹚、里海﹙Caspian Sea﹚旁的阿斯特拉汗﹙Astrachan﹚至黑海﹙
Black Sea﹚的罗斯托夫﹙Rostov-na-Donu﹚。“南路”近玉门关的若羌地区，其佛教的输
入约在西元一世纪左右，显然比于阗慢了近百年之久。而从西元220年曹丕建魏国到晋朝、
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南北朝至西元581年杨坚建立隋朝，这三百六十一年间，西域从东汉末年的二十余国，相
互兼并结果，共有七个国家，天山以北有乌孙国﹙今伊犁河及帖克斯河流域之地﹚和车师
前国﹙今吐鲁番﹚；天山以南有焉耆﹙乌夷，喀喇沙尔Karashar﹚国、龟兹国、鄯善﹙罗
布泊Lop-Nor东﹚国、于阗国、疏勒﹙Kashgar，也称佉沙，即今之喀什﹚国。又加上鲜卑、
柔然﹙蠕蠕﹚、高车、 哒﹙Ephthal，白匈奴 White Hun﹚四个民族趁机而入，在西域
长期进行争霸战，但也促进了各民族、文化的大融合。此时期前的西域虽存在着“萨满教”、
“祆教”、“道教”等等的宗教信仰，但佛教进入后，逐渐成为具统治地位的宗教。
中国从丝路输出的工艺品除了丝绸之外，还有漆器及灌溉的技术。由中国输出的农作
物有玫瑰、茶树、桃、梨、杏、肉桂、黄连、伏苓等；西方输入的有农作物葡萄、蚕豆、
豌豆、胡瓜、胡麻、胡桃、大蒜、香菜、胡椒等。乐器有印度、波斯、中亚的琵琶、箜篌、
笳、笛等，另外有阿拉伯的乳香、东非的紫檀、埃及的琉璃。中亚的舞蹈与罗马的杂技，
也由丝路传入汉地。可见丝路是如此的繁忙，为了漫长行旅的需要，商人都会依赖宗教的
力量来解决精神的寂寥，平安往返数千公里的路程，因此各种宗教也就随着商旅的足迹，
传到中原。
位于塔里木盆地南缘的丝路“南道”，是从敦煌沿昆仑山北麓西行，经楼兰﹙鄯善﹚、
若羌﹙Charkhlik，卡克里克﹚、且末﹙Qurqen﹚、于阗（Hotien，Khotan，今之和田，
古代也称马秦。沿315 号公路现有和田市与于田县相邻）到莎车﹙Soche，Yarkand 叶尔羌
﹚及蒲犁﹙今新疆塔什克尔干﹚，由莎车翻越葱岭﹙Pamir Mt.帕米尔山高原﹚，向南可
到达迦湿弥罗﹙Kashmir，今印度之克什米尔﹚或罽宾﹙今之阿富汗首都喀布尔Kabul 及
克什米尔一带﹚。但民间的交往捷径，是由于阗直接到皮山，由皮山经子合﹙斫句迦，
Karghalik﹚、乌纥而达迦湿弥罗，再西行可至安息和地中海东案。依藏文本《于阗国授
记》，于西元前77 年，汉昭帝元凤四年，佛教在此期间已经由迦湿弥罗进入中土，直接传
入于阗。
丝路“南道”是以于阗为中心，于阗有三宝：白玉、丝绸和地毯，都是丝路上抢手的
货品。于阗是历经汉、魏直到北宋，千年以上的古国，其王统持续不断，堪称世界纪录。
尉迟氏所建立的于阗国，背负昆仑山，面对大漠，在玉龙喀什河与喀拉喀什河滋润下，以
产美玉为西域的古国盛名至今。魏晋以前的于阗只包括今之和田、墨玉、洛普三县的地域，
魏晋以后逐渐强大，兼并了邻近的皮山、策勒、克里雅、尼雅、精绝等，成为西域的大国。
玄奘在《大唐西域记》称于阗为瞿萨坦那国：「唐言“地乳”，即其俗之雅言也。诸胡谓之
豁丹，印度谓之屈丹，旧曰于阗，讹也。」
沿着被世界第二大沙漠之称的塔克拉玛干沙漠侵据，如今塔里木盆地北缘的丝路“北
道”（今称“中道”）以龟兹为中心，大月氏、安息、康居及天竺诸国与汉地的往来，都以
“北道”作交通，是沿天山山脉南麓东行到中土的，途经疏勒﹙Sufu，疏附，今之喀什葛
尔，Kashgar﹚、姑墨﹙拔换，跋禄迦，今之阿克苏市Aksu﹚、龟兹（Kucha，今之库车，
古称屈支、丘兹）、焉耆、高昌﹙吐鲁番﹚、伊吾﹙今之哈蜜Hami﹚等地，直到敦煌地区
皆信仰“小乘佛教”。西元前一世纪初叶，疏勒王忠的舅父臣盘因国难避居葱岭西边的佛
教地区，因失意之余而皈依了佛教。西元前73 年，汉昭帝元凤七年，汉使班超到达疏勒，
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擒获龟兹贵人兜题，恢复了忠的王位，臣盘闻讯，不久回到疏勒﹙今之喀什﹚。疏勒是葱
岭东西方交通的门户之一，居丝路北道的要冲，佛教因此也传到西域，臣盘可说是有史可
考的西域信仰佛教的第一人。
龟兹在古代的中文名称有丘兹、屈兹、曲先、拘夷、屈支、屈茨、归慈、俱支囊、丘
兹、库车等多种写法，但若以今天的闵南话发音，念起来大致都同音。龟兹也是西域由白
氏建立超过千年以上的大国，北依天山，南临塔克拉玛干大沙漠，疆域相当于今之库车、
拜城、新和、沙雅、轮台、温宿、阿瓦提、乌什为阿克苏所辖及库尔勒的部分地区。龟兹
矿产以铁为最著名，其所产铁器“恒充三十六国”。开凿石窟要靠锋利优质的铁器，有充
足的铁器，更是大规模开凿石窟的必要条件。龟兹的佛寺至今仍有迹可寻，今之拜城县境
内有克孜尔千佛洞、台台尔石窟及温巴什石窟；库车境内有库木土拉石窟、森木塞姆石窟、
克孜尔朵哈石窟及玛扎伯赫石窟和苏巴什雀离大寺遗址；新河境内有吐乎拉克埃肯石窟。
这些石窟的开凿历经约一千年，直到十二、三世纪“伊斯兰教”完全统治龟兹后，佛教在
龟兹销声匿迹，石窟寺也因之而荒废了。
丝路“中路”上的高昌又称高壁昌，邻近今之吐鲁番﹙Turfan﹚东东南方46 公里，
古称交河地区，在历史上曾是西域的佛教中心。吐鲁番绿洲是东部天山中间的一块山间盆
地，其盆地南缘的艾丁湖湖水平面在海平面以下154 公尺。白天平均气温在摄氏38 度以
上，所以有“火洲”之称。吐鲁番盆地最早的居民是姑苏人，建立有自己的小王国，以畜
牧为业，受到匈奴的役属。此地区自汉代至魏时称为车师前部，在此时期，佛教已传入此
地区，西元四世纪下半叶，佛教已成为高昌的国教，高昌更是人人皆知的富庶之地。西元
465 年，北魏和平六年，柔然﹙蠕蠕、芮芮、茹茹﹚征服高昌，佛教更加兴盛，因为柔然
族也是佛教徒。
早期到中土努力宏扬佛教的都是西域的胡人，所以佛教还曾被称为「胡教」、「浮图教
——胡图教」。西元二世纪中叶以后，贵霜内乱，有大批大月支人逃回中土，而源出月支
的羯族石越政权﹙西元319-351 年﹚虽“兼从本俗”，仍听佛图澄言兼崇佛教，故佛教开
始盛行于北方各族之间。三国时代，五胡﹙匈奴、氐、羯、鲜卑、羌﹚内迁以后，胡汉通
婚日久，后来胡人大部分融入华夏族，再也分不清楚其混血血缘的关系。如大弘佛法的前
秦符坚是“氐”人，唐太宗李世民之母、妻、媳均为“鲜卑”人，武则天亦有胡人血统。
尤其因民情互异，加上如前秦符坚（“氐族”，西元357-385 年在位）、后凉吕光（“氐族”，
西元386-399 年在位）等等北方少数民族之胡人帝王的特殊考量，佛法的弘传难免有其适
应性的调整。
南迁的民族
《明史》说：「西番即西羌，种族最多，自陜西历四川、云南、西僥外皆是。其散处
河、湟、洮、岷间，为中国患尤剧。」《清史纪事本末》卷十四说：「西藏古三危地，其种
人曰“唐古忒”﹙Tanguts﹚，亦称“土伯特”﹙Tibet，清称图白忒﹚，即唐时之“吐蕃”
﹙Tobon，有说是鲜卑秃发族人的转音﹚也。」中国旧史一说吐蕃是羌族一百五十个种落之
一的“发羌”的后裔，后来大致统一发羌的部酋弧提勃悉野，因为发与蕃字声音近似，所
以他们的子孙自称吐蕃。另一说是东晋末年南凉国主鲜卑人秃发利鹿孤﹙即秃发乌孤之弟
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﹚之后，利鹿孤的儿子攀尼因失国辗转奔窜，在羌中建国，改姓勃窣野，以“秃发”为国
号，因语讹而称“吐蕃”，这就是西藏的来源。
现在的云南住着二十六种民族，其中有中国古代西北一带的羌、氐族人，这些族人原
居陜西、甘肃、青海、西康、四川、西藏一带，后来南迁到云南，以至于缅甸。吐蕃人及
南诏国人就是属于这个种族的，云南古代的爨族﹙东爨是彝族﹚也就是羌族南移者。而
“诏”字是古代氐族称“王”之词，《晋书•前秦符坚载记》：「坚强盛之时，国有童谣云
“河水清复清，符诏死新城”。」《新唐书》之〈南诏传〉说其为「哀牢夷之后，乌蛮别种」，
乌蛮即今之乌爨族，以裸罗为代表。氐、羌族移居云南一带，与操藏缅语的彝族和白族共
融，所形成的南诏语言，就是唐代洱海地区的白蛮语和乌蛮语。
《隋书•附国传》记载：「附国之南有薄缘夷，于隋大业年间朝贡。」西藏今仍称不丹
为薄绿，薄绿是薄缘之误读，可知不丹很早是中国的附属国。在西元七世纪之前，虽有多
批的北印度人移民潮移居不丹，但在七世纪以后，到十七世纪，随后陆续是藏族人的移入。
也就是于西元650 年，唐高宗永徽元年，不丹并入吐蕃，不少吐蕃人南迁不丹，造成后来
有百分之八十的不丹人为藏人后裔，其信仰喇嘛教为白教与红教。直到十九世纪初期到二
十世纪中叶，又有尼泊尔人的迁入。
锡金﹙Sikkim，西金﹚古称哲孟雄，位在尼泊尔与不丹之间，南界印度，北负喜玛拉
雅山。人种风俗同于西藏，旧为西藏属部，面积有十万方里，境内之大吉岭是印度入藏的
要道。最早由「南吉阿勒王朝」统治，清康熙三十九年，西元1700 年时被不丹占领，经
过八年，锡金国王将卡林邦和雷诺克两处割让给不丹，才得以重新执政。清嘉庆十九年，
西元1814 年，尼泊尔和英国发生战争，锡金靠向英国东印度公司，两年后英国将特雷山
谷赐给锡金，而之后锡金也将大吉岭送给英国。但是后来双方交恶，锡金就被英国纳入保
护国之一。
《梁书》卷五十四〈诸夷列传〉四十八叙言说：「海南诸国，大抵在交州南及西南大
海洲上，相去近者三五千里，远者二三万里，其西与西域诸国接。汉元鼎中，遣伏波将军
路博德开“百越”，置“日南”郡﹙今之中圻﹚。其僥外诸国，自武帝以来，皆朝贡。后
汉桓帝世，大秦﹙罗马﹚、天竺﹙身毒﹚，皆由此道遣使贡献。及吴孙权时，遣宣化从事
朱应、中郎康泰通焉。其所经及传闻，则有百数十国，因立记传。晋代通中国者改盖渺，
故不载史官。及宋、齐，至者有十余国，始为之传。自梁革运，其奉正朔，修贡职，航海
岁至，逾于前代矣。今采其风俗粗著者，缀为海南传云。」
“安南”原名“交趾”﹙今之北圻﹚，很早称为“文郎国”，是由「鸿庞王朝」所建
立的国家，又叫“交州”，秦时属“象郡”。秦始皇前后发了百万士卒征伐南越，必定有不
少人流落这些地区。同时，也移徙了很多人使与百粤杂处。秦末南海郡尉赵佗自立为南越
王，又统属于“南越”或“南粤”。所以，至汉初时的“南服”又是为三个越族所建立的
国家，即东瓯﹙浙江永嘉﹚、闵越和南越。可见自古以来浙江、福建和广东一带，汉、越
民族血统交流混杂已经很长久了。安南就是现在的“越南”﹙Vietnam﹚。西元前111 年，
汉武帝元鼎六年，派伏波将军路博德为征讨“南越”叛相吕嘉，领大军平定“百越”，将
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之纳为版图，名为“交趾”部，下置九郡，其中交趾、九真、日南属今之越南领土。而且
汉人文化在此后影响交趾有一千年之久。
商周时移徙的朝鲜族
据传尧帝时，有檀君王治理朝鲜，因属上古时代，不足为信；周武王封箕子于“朝鲜”
﹙Chosen﹚，始有君王；秦始皇统一天下，降服自称是箕子后代的箕否，亦属服于「秦朝」。
西元前五至二世纪，半岛上散布着许多部落，北部是被中国统治的。西元前195 年，汉高
祖十二年，燕人卫满率兵千余名流亡朝鲜，消灭当时的「箕氏王朝」。汉武帝即位后，扩
充疆土，出兵灭了卫满的孙子右渠，将朝鲜纳入汉朝版图，分置“乐浪”、“玄菟”、“临屯”、
“真番”四郡。汉人流行的阴阳、五行、图忏、术数、风水、卜筮、神仙等信仰也开始流
行于朝鲜半岛。
新罗国名之确定时，是在西元503 年，梁武帝天监二年，智证王四年，因群臣奏曰：
「始祖以来，国名未定，或称“斯罗”，或称“斯卢”，或言“新罗”，臣等以为，新者，
德业日新，罗者网罗四方之义，则其为国号宜夷。」由是定名“新罗”﹙Silla﹚，时当梁
天监二年，武烈天皇五年，可见当时韩国仍以中文为官方文字。到了七世纪中叶，新罗和
唐朝联袂征服了“百济”﹙于西元660 年﹚和“高句丽”﹙于西元668 年﹚，终于西元672
年初，唐高宗咸亨三年，新罗控制了整个朝鲜半岛。
历史年表
公元前 175 年，汉文帝五年，岁次丙寅，留侯张良卒，或云从赤松子游不知所终，为
中国武庙亚圣。大月氏﹙Yueh Chi﹚受到匈奴﹙Hun﹚老上单于的攻击，接着又被蓝眼赭
须的乌孙人驱逐，便西移夺取古波斯塞种﹙Saka﹚族﹙又称斯基泰、塞卡 Shakas、萨迦、
释迦、西徐亚 Scythians﹚的领地后定居下来。
公元前 121 年，汉武帝元狩二年，岁次庚申，汉代名将卫青之侄霍去病西征，击败匈
奴，迫使其统治中心退至漠北。四年后，霍去病卒。
公元前 115 年，汉武帝元鼎二年，岁次丙寅，张骞出使西域返回长安乌孙使者随同来
京，汉与西域开始直接交往丝绸之陆从此开通。
公元前 108 年，汉武帝元封三年，岁次癸酉，西域楼兰伊附匈奴攻劫汉使，武帝派将
军越破奴率军出击，俘楼兰王，再破车师国，从酒泉西至玉门，沿途设亭障。
中国灭卫右渠，在朝鲜北部改设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。其南部有辰韩、马韩
和弁韩等土著国家。
公元 90 年，后汉永元2 年，岁次庚寅，班超联合西域各国击退大月氏。次年，窦宪
遣将大破北匈奴追出塞外五千里，北匈奴从此西迁。
公元 407 年，晋安帝义熙三年，北魏天赐四年，岁次丁未，匈奴族叛北魏，于今阿富
汗地区建大夏国，曾修建统万城。
公元 426 年，拜占廷将匈奴人逐至多脑河北岸，为使其不再挠边，拜占廷向匈奴王路
阿纳年贡黄金。
高句丽长寿王迁都平壤。后击败百济和新罗，取得汉城。更北灭扶余，领有松花江流
域。
公元 452 年，宋文帝元嘉二十九年，北魏文成帝兴安元年，岁次壬辰，元魏平定中原，
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下诏恢复佛教，并亲自为沙门师贤祝发，任为「道人统」，此后造像大盛，下令诸州郡县
各建一寺，并修复已破坏之佛像。
匈奴人阿提拉挥军进入匈牙利平原，又达意大利，娶了罗马一位公主，次年死于班诺
尼亚，部众瓦解。
次年，匈奴人与东哥特人、哲彼提人大战于尼德河畔，阿提拉长子战死，被征服各部
落乘机纷纷独立，匈奴帝国瓦解，大部匈奴人退至喀尔巴阡山以东。
公元 455 年，南北朝宋孝武帝孝建二年，北魏太安元年，岁次乙未，白匈奴White Hun
人入侵西北印度达四十五年，其间彻底摧毁了佛教寺塔，让血流成河。
公元 500 年，齐永元二年，北魏宣武帝景明元年，岁次庚辰，大月氏后裔迓鞑国王陶拉纳
征服印度玛尔瓦地区。不久，大族王建都奢竭罗城，统治北印度大部份地区。
公元 567 年，陈废帝光大元年，北齐天统三年，北周天和二年，岁次丁亥，白匈奴☆
恹哒人在突厥和萨珊王朝联军攻打下失去统治权。突厥和萨珊王朝以阿姆河为界，东、西
瓜分了☆恹哒全部辖土，罽宾、勃律﹙Bolor﹚又归突厥统治。
公元1038 年，宋宝元元年，齐明帝建武元年，岁次戊寅，羌之党项族人元昊裂土称
帝，西夏建国共有 189 年历史。创有西夏文，并翻译有数千卷西夏文佛经。公元1220 年，
西夏曾礼聘过迦举派喇嘛弘法。公元1227 年，西夏国被蒙古军所灭。