中国大地震，海内有老朱学子，海外有石头婆姨，咸持“天谴说”。这天谴，即为“因果报应”。
独运功诸酋，则引申为董仲舒“天人感应”表现，以鼓翘首待“大庆典”海外守株待桃者之耐心。
雪灾西风震灾，接下来想是洪涝瘟疫，或还有股房金融大难。
因笃信“天行有常，必为尧存，必为桀亡”，是故海外三军不发，奈苍生何？
为此，余特拷“天谴说”，看究竟在理否。

要论证“天谴”，就得先说佛家“因果”。
因果，佛家语，因缘与果报。谓善因得善果，恶因得恶果。《涅般（木）经·挢陈品》：“三世因果，循环不失。”
（互为因果关系？）因果性，包含了主客观在意识、理性、逻辑中的事时顺序先后的必然秩序关系。因果律，用在人世“因果报应”，便是“业”了。
业，梵语“羯磨”。佛教谓六道中生死轮回，由“业”决定。分身业、口业、意业（意淫口水派要注意了）。
偏指恶业，引申为罪孽：“心不系道，亦不结业”（四十二章经二）。
但既讲“业”，就有“时时常拭擦”的修身，可见是讲的客观唯心主义，与“本来无一物，何处惹尘埃”根本两路；
这哪里还能说：在“本质上”“是一个无神的宗教”（达赖语）？！以下只能从有神论来展开讨论------

有虔奉佛者曰：“身为佛教徒，我很难理解这样一个事实。上千年来，[][]人民虔信佛教。一个怀有慈悲心的人民，却不得不经历如此巨大的苦难（按：如共磨或地震魔）。”

达赖喇嘛答：“......西藏所经历的一切，是她自身的因。（余按：此当指藏羌民族文化历史）......我们的苦难，特别是我这一代所经历的大量苦难，当然主要是由于我们过去的业力。那是主要原因。”又说：“我这一代人所造的业，并不一定是作为西藏人的造业，而是在其他星球或者世界其他地方造过业，由于因果律，在同一时间里出生在同一地方。他们来自不同的地方。”（但他又补充“犯错、粗心”“两条件说”，其实是低级“因缘”[梵语尼陀那]带来“业的初级阶段”果报，不赘。）

佛教是国际主义的（这一点，余当面向达赖同志请教过，活佛不语），也就是“普世适用、四海皆准”的，所以楼上的“藏”均可以“汉”代入置换。这样我就明白了自由派（佛们~法门？如朱学勤居士）所谑“天谴”的道理了！先不说俺大汉人可能有前世来自于银河边“狮子座阿儿发”的业力（竟远窜十万光年到蓝水球????四川来得此山崩地陷“果报”，气数；但也就与共党无关了，特隐过），至少父母先祖不抗魔（即反共），或自己入魔（按某功言，如加入“少先队”），即有横死得“恶业”的惩处，这就是“天谴”。

由此看来，天地是人类化的，是讲人间道德的，而且这道德还按人世之变而变，是“与时俱进”反专制要民主的！
但为何地震不像精确导弹般击中在中南海？难道是进入中南海的前世在银河中心有“善业”么？酱紫讲，麦卡N世少智或恶婆厮就要来戴帽子打棍子，不可取。那就说：“信则灵”，业力只及于信某教者......

再想下去：老天既然讲道德讲政治，自当也讲人类发现的逻辑。
那按楼上“[][]人民虔信佛教”臆想推论，是否对不信的，也许就无可奈何了？你若信而问“何典”？！
那根据就是两千多年前庄子口中的列御寇先生。子列子说：神鬼怕恶人！
现简译如下：

一日，有生随列子外出至庙。见一恶棍，因渡溪无桥，竟搬庙内神像架之上，践神像而过。
有顷，来一虔婆。见之大惊，称罪过。乃扶神像扛至原位，己则涉水强渡。
生曰：神当施惩于恶棍。列子曰：不然。既不信，何能使之惧？若必施惩，虔婆可也。
叹曰：神鬼怕恶人也！

余按：此说近于常理。可见“天谴”之说，等于说老天因怕共魔专制而专施惩于妇孺也。
吁！
或是老天可恶（天地不仁，以万物为刍狗），或是“天谴说”反动透顶，两者必取其一。
最后编辑时间: 2008-05-30 15:36:55

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贪官同志们在五十年前也曾经是可爱的孩子 新鬼 [473 b] 2008-05-30 16:05:49 [点击: 3] (848701)