中國大地震,海內有老朱學子,海外有石頭婆姨,咸持“天譴說”。這天譴,即為“因果報應”。
獨運功諸酋,則引申為董仲舒“天人感應”表現,以鼓翹首待“大慶典”海外守株待桃者之耐心。
雪災西風震災,接下來想是洪澇瘟疫,或還有股房金融大難。
因篤信“天行有常,必為堯存,必為桀亡”,是故海外三軍不發,奈蒼生何?
為此,余特拷“天譴說”,看究竟在理否。
要論證“天譴”,就得先說佛家“因果”。
因果,佛家語,因緣與果報。謂善因得善果,惡因得惡果。《涅般(木)經·撟陳品》:“三世因果,循環不失。”
(互為因果關係?)因果性,包含了主客觀在意識、理性、邏輯中的事時順序先後的必然秩序關係。因果律,用在人世“因果報應”,便是“業”了。
業,梵語“羯磨”。佛教謂六道中生死輪迴,由“業”決定。分身業、口業、意業(意淫口水派要注意了)。
偏指惡業,引申為罪孽:“心不系道,亦不結業”(四十二章經二)。
但既講“業”,就有“時時常拭擦”的修身,可見是講的客觀唯心主義,與“本來無一物,何處惹塵埃”根本兩路;
這哪裡還能說:在“本質上”“是一個無神的宗教”(達賴語)?!以下只能從有神論來展開討論------
有虔奉佛者曰:“身為佛教徒,我很難理解這樣一個事實。上千年來,[][]人民虔信佛教。一個懷有慈悲心的人民,卻不得不經歷如此巨大的苦難(按:如共磨或地震魔)。”
達賴喇嘛答:“......西藏所經歷的一切,是她自身的因。(余按:此當指藏羌民族文化歷史)......我們的苦難,特別是我這一代所經歷的大量苦難,當然主要是由於我們過去的業力。那是主要原因。”又說:“我這一代人所造的業,並不一定是作為西藏人的造業,而是在其他星球或者世界其他地方造過業,由於因果律,在同一時間裡出生在同一地方。他們來自不同的地方。”(但他又補充“犯錯、粗心”“兩條件說”,其實是低級“因緣”[梵語尼陀那]帶來“業的初級階段”果報,不贅。)
佛教是國際主義的(這一點,余當面向達賴同志請教過,活佛不語),也就是“普世適用、四海皆準”的,所以樓上的“藏”均可以“漢”代入置換。這樣我就明白了自由派(佛們~法門?如朱學勤居士)所謔“天譴”的道理了!先不說俺大漢人可能有前世來自於銀河邊“獅子座阿兒發”的業力(竟遠竄十萬光年到藍水球????四川來得此山崩地陷“果報”,氣數;但也就與共黨無關了,特隱過),至少父母先祖不抗魔(即反共),或自己入魔(按某功言,如加入“少先隊”),即有橫死得“惡業”的懲處,這就是“天譴”。
由此看來,天地是人類化的,是講人間道德的,而且這道德還按人世之變而變,是“與時俱進”反專制要民主的!
但為何地震不像精確導彈般擊中在中南海?難道是進入中南海的前世在銀河中心有“善業”麼?醬紫講,麥卡N世少智或惡婆廝就要來戴帽子打棍子,不可取。那就說:“信則靈”,業力只及於信某教者......
再想下去:老天既然講道德講政治,自當也講人類發現的邏輯。
那按樓上“[][]人民虔信佛教”臆想推論,是否對不信的,也許就無可奈何了?你若信而問“何典”?!
那根據就是兩千多年前莊子口中的列禦寇先生。子列子說:神鬼怕惡人!
現簡譯如下:
一日,有生隨列子外出至廟。見一惡棍,因渡溪無橋,竟搬廟內神像架之上,踐神像而過。
有頃,來一虔婆。見之大驚,稱罪過。乃扶神像扛至原位,己則涉水強渡。
生曰:神當施懲於惡棍。列子曰:不然。既不信,何能使之懼?若必施懲,虔婆可也。
嘆曰:神鬼怕惡人也!
余按:此說近於常理。可見“天譴”之說,等於說老天因怕共魔專制而專施懲於婦孺也。
吁!
或是老天可惡(天地不仁,以萬物為芻狗),或是“天譴說”反動透頂,兩者必取其一。
最後編輯時間: 2008-05-30 15:36:55
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貪官同志們在五十年前也曾經是可愛的孩子 新鬼 [473 b] 2008-05-30 16:05:49 [點擊: 3] (848701)