漫谈左和右

作者：信济 [http://blog.creaders.net/xinjilong/] 

       这几天因为左派网友齐婕回国的事，讨论的网友很多，说什么的都有。与普通时事相比，在这种好似政治行为艺术的事件中，更加明显的可以看出评论者的政治立场或者起码是政治倾向，很有意思。

       一般所说的政治上的左和右，发源于法国大革命时某次制宪会议中激进与保守两派的座席分野。此后左和右又被赋予了各种不同的意义，最有名的比如平等与自由、社会主义与资本主义、世俗与宗教、法家与儒家，而大略不远于激进与保守的本意，只是在定义和背景上各有不同。后来还有人把这种区分由一维扩展到二维，即政治左和右与经济左和右的四分，也很有道理。但是这些区分法给我的感觉都太抽象、太形而上学，与左和右的形象特征不太符合。

       我有一种很直观并且符合中国国情的区分法：左指的是左撇子，右指的是右撇子。

       什么意思呢？同胞们一定都有记忆，甚至自己亲身经历，有不少人本来是左撇子，被家长给硬扳成了右撇子，可是往往扳的不彻底，一到运动场合，自然的还是容易恢复左撇子的习惯。有些朋友因为扳的太狠，造成了小脑功能在一定程度上的紊乱，结果说话就容易结巴。总之，左撇子是弱势的，是被欺负的，非要被强迫成右撇子不可，但又不能彻底，而且常有副作用。

现代科学研究发现，天生的左撇子和右撇子不要说在人类中，就是在动物界中（比如龙虾）也基本上是一比一，这种统计均衡的最可几状态的出现与玻尔兹曼有序性原理也相吻合。那么对左撇子的强迫矫正好像就没有什么道理了，其实不尽然。我岳父是行伍出身，刚参军那会儿吃饭总跟旁边的人打架，就是因为他是左撇子，非常影响吃饭的效率，而在军队中影响吃饭的效率就会影响打仗的效率，所以他就下狠心改了，后来又下狠心把我太太的左撇子从小扳过来了。虽然难以考证中国社会右撇子为主是从何时开始的，但军事因素可能非常关键。孔子称扬管子的功绩时说：“微管仲，吾其披发左衽矣。”就是说：要没有管仲的话，如今我也得像蛮夷一样披着头发、向左顺穿衣服了。当时穿衣，蛮夷通常向左顺，华夏一概向右顺。这个尚右的传统就早了，在管子、孔子以前大约也有几千年。右撇子在军事上被选择基本上可以肯定与尚右的传统有关。自管子治齐，以内政寄军令，军事计划管制的传统就已渗透入社会的各个角落了，右撇子为主很可能也是其中一个部分，虽然可能是最不起眼的部分。

扯远了，书归正传。那么我所说的左撇子和右撇子，稍作引申就可以理解为被强迫的相对弱势者和实施强迫的相对强势者，但是它们的背后有更强大的强迫力量存在，或是出于礼仪和传统，也包括社会发展的需要。

因此从社会分层来说，左可以引申为社会下层，右可以理解为社会中层。自管子治齐开始，中国就逐渐进入了一个官本社会，以皇帝为首的官僚集团是毫无疑问的上层。除此以外，胥吏、商贾、地主、书生为中层，农民、工匠、奴婢和操贱役者如娼妓为下层。这个三分模型放到现在的中国，仍然有相当大的允洽度，但也有一个主要的区别，就是自1953年巩固的新中国政府在意识形态上是与下层站在一起的，这对于以前两三千年的历史来说是个根本性的突破。当然，这个联盟自诞生之日起就摇摇欲坠，现在就更是名存实亡了，但成宪确凿，将来的发展可能性再多，也不会没有限制。

当新中国还在毛公的上下联盟体制下时，社会比较平均化，政治分野也就比较简单，基本上就是左派和右派。左派为工人、农民和毛公系统的党国官僚，右派为知识分子、大小资产阶级或类资产阶级及刘邓系统的党国官僚。那时骑墙派很少，因为骑墙太难，需要超凡的政治艺术和政治资本，一般人很难做到。一直到文革后期，才逐渐从左派和右派中分化出极左派和极右派，但人数仍然不多。

改革开放以来，尤其是进入新世纪以来，中国社会的贫富差距飞速拉大，政治分野自然也就复杂多了。极左派、左派、新左派、右派、新右派（新自由主义）、极右派、骑墙派，林林总总，令人眼花缭乱，而且每一派都人多势众。除此以外，新儒家和（地下）基督教以及法轮功也是新涌现的不可小觑的政治力量，虽然前两者目前的发展尚未展开，而后者则遭到了打压和驱逐。

极左派和左派的分野不太清楚，因为他们到现在为止基本上都还限于说话，还没有实质性的行动，而这个分野只有在行动中才能看清，就是属不属于全面恢复文革的原教旨主义——属于就是极左派，不属于就是左派。这两派根在下层，有巨大的行动潜力，但潜力转换为实力尚需大形势的恶化为基础。

新左派基本上是只限于知识分子的一个派别，能人不少，但没有根本性的行动方案，因为它距离下层和上层都太远，又在思想上排斥中层，所以不是一个能拥有实力的派别。

右派代表上层的精英和中层，基本上是政府的主流意识形态，实力强大，但也最有不安全感，因为但凡有风吹草动，他们都是众矢之的。

骑墙派代表遍及全国的上层腐败分子及其家属和家丁，实力最为强大，最祸国殃民的就是这帮杂碎（抱歉，对这种人我有点难讲风度）。将来他们变成任何派别或国籍和拥有几位数的海外存款都是可能的。

新左派没有左派左，而新右派则比右派右，因为他们明显同情极右派。和新左派相似，这也是一个知识分子派别，能人不少，但在理念上进退失据，没有行动力，也就没有实力。

极右派基本上是旗帜鲜明的认同、服务于西方并为西方所庇护。与骑墙派不同，他们对国家民族丧失忠诚很多是放到台面上的。但与一般想象不太一样的是，这些人也不光是一些所谓“公众知识分子”和民运分子，还包括不少在社会中层被西方网罗的间谍。

在所以这些派别中，包括没有重点叙述的新儒家、基督教和法轮功，其实只有极左派、极右派和骑墙派是近乎绝对的反动，其他派别都对未来中国的历史发展有或大或小的促进作用，甚至可能也包括法轮功（法轮功之所以走了一条尴尬的路，与“违法上访”和“恶意讨薪”本是一个道理）。遗憾的是，很多不同派别的朋友囿于新仇旧恨，对其他派别成见甚深。

我在回复爱国热忱的右派网友山哥时说：

在这个世纪，如果中国的左派和右派仍然只能象当初的国共两党一样你死我活，就太悲哀了。况且极左固然会洪水滔天，极右何尝不会使国家分裂？极左派的后台毛公已死，极右派的后台西方可尚在！右派的意义在于维护中层，而下层的利益靠右派法制那一套就不行了；权大于法是既成现实，怎么办？左派是可以起作用的。那帮丧尽天良的贪官污吏不怕法制，真正怕的是左派揭竿而起，搞群体事件，断了他们的官路、财路甚至生路。当然真正要遏制上层，单靠左派和右派都不行，还是要靠立足传统而又现代化了的新儒家，搞一套新规矩出来。这也是我们努力的方向之一。

大家都是爱国的中国人，在这个矛盾丛杂的关键时代，但有可能，还是抛开成见、和衷共济为好。