刚刚写了文章纪念辛亥革命一百周年《漫谈辛亥革命，新文化运动与五四运动》，重申我的文化更新论，反对采用激进的办法，因为激进解决不了问题。

但是话又得说回来，我反对激进，反对暴力推翻共产党政权，但也不完全排除暴力。我曾经写过文字《看新疆暴力事件，谈暴力的合理性》，谈过暴力有时具有合理性。但绝不能轻易使用暴力。

辛亥革命之所以能够成功推翻满清王朝，之所以暴力，实际上是被满清给逼的，这样的暴力有偶然性，也有合理性。但是，由于没有文化更新，辛亥革命的成果最终被北洋军阀夺去了，在这一点上，就绝不是偶然的了，而是必然的了。

而满清王朝，因为腐败，因为不能与时俱进，它的灭亡却不是偶然的，虽然被辛亥革命推翻具有偶然性。但是由于满清的文化落后，闭关锁国，加上统治集团内部分崩离析，所以它的灭亡是迟早的事情，就算没有辛亥革命这一偶然的事情，也会有别的什么偶然事件导致其灭亡。

其实，共产党政权也是一样。如果不能与时俱进，如果继续腐败，统治集团内部必然会分崩离析。我说过，现在的统治集团并非铁板一块。所以我主张利用统治集团内部的矛盾，让民主思想在专制的缝隙里面生根发芽。

其实在中国，民主思想，民主自由思想还没有完全深入人心，发生在辛亥革命之后的新文化运动只有短短不到十年时间，十分的短暂，上世纪八十年代曾经有过不完全不成熟的思想解放运动，那时候有人宣扬自由民主的理念，但也同样短暂。

在中国这样一个古老的民族，文化启蒙需要很长的时间。在最近转载的文字《百岁老人周有光谈全球化：走进全球化》里，周老先生提到，西欧的启蒙运动经历几百年。所以我看中国的民主思想，自由的理念还需要国人，特别是有识之士的不懈努力。

海内外的知识分子不能一开始就走暴力革命的道路。就算孙文孙中山先生，也是先有改良的思想，走不通后才走上暴力革命之路的。他一开始试图上书李鸿章，只是被拒绝后，他才走向革命的。而孙的革命到现在还没有成功，两岸现在都争着想做孙的继承人，孙先生要是泉下有知，恐怕会看不上这两岸的不屑子孙了。

其实，我说共产党政权不是铁板一块，里面的派系林立，你看，有老人政治在，老人家和现行当政者，必然有矛盾；而党和政府也必然有矛盾（你看最近温总重提党政分开了，呵呵）；随着经济的发展，地方势力的增强，中央和地方的矛盾加剧；随着经济发展的不平衡，各地方诸侯之间同样是矛盾重重（重庆的薄和广东的汪之间的矛盾基本公开了），等等，更别说官民矛盾，维稳和维权的矛盾，官商矛盾，等等。

有这么多的缝隙，就会有民主自由等普世思想存在的土壤。我看到国内的许多知识分子，就是利用这些矛盾，利用网络媒体，利用各种突发事件，揭露真相，乘机找突破口。你看，上次的温州动车出轨，媒体人纷纷发难，就是一个很好的例子。

其实中国人的基因里面并不缺乏暴力基因，暴力革命是中国数千年改朝换代的最主要手段。可是如何走出暴力式的权力变更，而走向相对文明的民主之路，则是个难题。

为什么呢？因为中国文化里面有很多糟粕，比如说人们不喜欢遵守明的规则，在中国现行宪法和法律法规，其实还算是蛮完善的，宪法除了总纲之外，其它的都是不错的。可是问题是再好的规则也要有人遵守才行。而中国人往往遵守的是暗规则，或者说是潜规则。这也是为什么中国的潜规则那么多的原因。

所以就算现在在中国实行三权分立，明里分立，也许会有潜规则，三权之间暗通幽曲也说不定呢。

所以在我看来，推翻共产党的统治并不困难，难在如何改变中国的文化。

在目前，暴力革命是没有任何条件的，海内外仁人志士能做的就是文化方面，民主思想方面的宣传，就是文化的启蒙，公民启蒙。

有人要问了，这要等多久？无须着急的，慢肯定是慢的，谁让中国历史那么悠久，文化沉淀那么深厚呢？但经济全球化，政治民主化是大趋势，如果当局能够主动与时俱进，主动改革，那么和平演变的机会还是有的。如果不能，则会继续腐败下去，到时候专制的缝隙会越来越大。

只要专制的缝隙越来越大，民主的空间也会越来越大，也许到最后，会像清廷一样，稍微的暴力，就瓦解了。