韩含，自从上了“时代”就名声大振。但名声大振后也招来不少的不待见，包括台湾的李遨。不待见韩含的原因中，最大的，就是说这孩子太嫩，知识太少，所以名不副实。其实，对韩含没必要太苛求，就是一孩子，而且他的语言功力了得，看问题也经常有独到之处，胆大，而且知道话说到哪合适。就他的年龄来说，已实属不易。但国内有种倾向，谁出了名，那说什么都是金口玉言，粉丝对此人就说什么都言听计从，完全不过自己的脑子，没有自己的判断。这实际反映了粉丝思维上的懒惰，也因此，给名人很大的压力，甭管说什么都要负太大的责任。名人不是耶稣，不可能句句话都占理，比如韩含这句“爱国，就是如果有选择的机会你还愿意生活在这个国家。”，就很值得商榷。
爱国，就一定要选择生活在这个国家吗？在全球化的今天，这句话尤其愚蠢。即便不说今天，如何解释抗战时期那些归国参战的爱国华侨？在当时的中国空军中，归国参战的华侨的比例有多大？还有那些喋血在滇，缅公路上的汽车驾驶员，又有多少是爱国华侨？如果因为他们不住在中国就不能认定他们的爱国，如何评价那些在天亡灵的英勇行为？算国际主义？
如此定义爱国，难免给人吃完了饭，抹抹嘴不认帐的感觉。
评价华侨，华人是否爱国，那是国人的事。但如果接受韩含的爱国定义，下一次，当中国再有难，哪怕是象在国外护卫奥运圣火，钓鱼岛事件，轰炸使馆那样的事，海外的华侨，华人就爱莫能助了，还是请您们买了机票飞过来自己干吧。这国爱不起，爱了也白爱。
再有，如果认同韩含的观点，使馆也好，外交部也好，甚至国家的领导人，也再不要讲海外华侨，华人要爱国这样的话。既然已经选择了定居海外，已无了爱国的机会，所以大家就都省省吧。
