6z博继续发表他自信无比的高论。 他反驳我关于“罗马共和国罗马帝国从来没有走所谓“融合”的道路。”说“哦，没有走融合的道路，就不知道拉丁文是怎么在高卢，不列颠，西班牙，中东成为官方语言的”。

　　按照6z博的观点，当法语成为欧洲不少国家上层语言的时候，这些国家走的就是融合的道路。 比如俄国彼得大帝之后俄国上层都说法语，所以俄国就和法国融合到一起去了。

　　6z博又质问“也不知道罗马建筑，音乐，货币，道路是怎么会在罗马帝国的疆界里传播的”。这更有意思了。 现在西方建筑，音乐等在世界范围传播，看来也是非西方世界和西方世界”融合“的铁证。

　　6z 博继续高论“对啊，“罗马帝国崩溃后，原属罗马帝国的地区又回复原有的特色，高卢仍旧是高卢，西班牙仍旧是西班牙等等。” 有趣，秦帝国崩溃后，原属秦帝国的地区又回复原有的特色，楚仍旧是楚，齐仍旧是齐等等”。 原来如此，秦以后我们仍旧有楚(国)，齐(国)，就像现在仍旧有法国，西班牙，意大利等。 我的确太孤陋寡闻，实在得学贯中西的人来点拨一下，不点拨就不知道这些事实。

　　我谈“融合‘, 指的是一个基本事实。 战国群雄并立，不仅起源姓氏不仅相同，原来部族不仅相同，而且文化也大不相同。 傅斯年说“ 战国时风气最相反的莫如齐秦，一以富著，一以强称;一则宽博，一则偏狭;一则上下靡乐，一则人民勇于公战，一则天下贤士皆归之，一则自孝公以来既燔灭诗书。齐则上下行商之利，秦则一个纯粹的军国家。时谚：关东多相，关西多将。

　　秦地自然之俗而利导之。不有关东贤士，无以启秦地之质，不有秦地之质，亦无以成关东贤士之用。晋在初年亦全是一个军事国家，和东方诸侯不同，和秦国历代姻戚，边疆密迩，同俗之处甚多。

　　晋后来既强大，且富庶，渐失其早年军国的是在。三分之后，造成官术论，而最能实行这些官术论者，仍然是秦"。

　　钱穆说“东方齐鲁学人，大率尚文化，重历史，其学风对象，以整个社会为主。重一般之人生，不以狭义的国家富强为出发点。故其议论思想，往往为求整个社会谋彻底之改进。此为儒墨两家所同。至三晋之士，则其目光意气，往往仅一国，仅以谋其国家之富强为基准。其用意所在，仅就现状粗加以革新，并不能注意及于整个之社会，全部之人生。其思想大体，仅为因利就便，趋于目前之功二止。故其议论，往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史。则法家兵家纵横家皆然”。

　　但经西汉两百年，中国内地居民已经“融合”为汉民，老百姓基本已经从原来文化剥夺出来。 成为国家统治下的黔民。 不用多说，请比较一下秦末大乱中的人物，再比较一下王莽末年，绿林赤眉，大体就可以知道这两三百年的演化。 王莽之后，刘秀能再一统天下不是偶然的，绿林赤眉不能不拥戴行刘的当皇帝，足以说明，汉代压制豪杰的政策有多成功。

　　深山兰博有篇博文”洞察犹太文明的一个窗口“。其中引用开普兰一句话”在有利于保护犹太生活的各种力量中间，---最伟大的一支力量就是反犹主义“。 我很喜欢这句话。希望zzzzzz对我的讥讽能让我写出更多博文。我不会直接和zzzzzz辩论，防止歪楼，但如果zzzzzz博和其他博的观点值得我写点什么东西，我一定不吝惜笔墨和时间。

　　再次感谢zzzzzz博。

　　附

　　我希望有历史学家出来比较各朝各代大乱中的枭雄，为什么呢? 因为反映社会，特别反映社会农民“民智”开发或被毁灭的状态。 史记中战国末年，社会下层藏龙卧虎。魏公子传中侯生虽为守门人，但智慧和见识绝不亚于中国传统社会中任何政治家。 后世虽有人才，但谋士多出身地主儒生，再不见战国末年之盛况。

　　中国农民暴动中的人才以绿林赤眉为最低点， 陈胜吴广和李自成等为出色者。 朱元璋情况有点特别，另叙。