張春橋最能解讀毛澤東意圖

毛澤東曾對人說過：“信仰馬克思的書不算馬克思主義者。照馬克思的書實踐者也不算是馬克思主義者。只有超越馬克思的人，才是馬克思主義者”。這是毛打擊別人抬高自己的表述。
毛澤東超越史實中，有成功的如《農村包圍城市》。有失敗的，全部集中展現在《大躍進》和《文化大革命》的實踐中。超越自然離不開對原教旨進行某種程度的修正或篡改。當然是修正馬克思主義一方。保守馬克思原教旨的一方，自然就是教條主義者了。教條主義者沒有自己的原創思想。所以他們只是馬克思在中共黨內的代理人。修正主義倒是要有自己原創思想的。在這個意義上，所謂路線鬥爭，其實是馬克思與毛澤東之間的較量。
張春橋看透了較量的實質。既不是對與錯之爭，也不算是與非之爭。而是與擺事實講道理無關的立場之爭。他一針見血說出：“寧吃社會主義的草，不吃資本主義的苗”。潛台詞就是：要愚忠，要緊跟，要理解執行，不理解也要執行，在執行中加深理解。要讀毛的書、聽毛的話，照毛的指示辦事。說白了，即使資本主義豐衣足食也要反對。即使社會主義餓死人也要擁護的派性作風。頗有黑社會組織原則的精神。只講義氣，不講原則是非。追求真理，堅持真理那是黨性原則，彭德懷那樣的萬言書不可取。
這是張對兩條路線鬥爭毛澤東立場的解讀，用寓言的方式概括的表述。當年聽到別人點評此話是：只有張春橋同志真正吃透毛主席的用意。用最簡捷的語言，準確的說出路線鬥爭的本質。張的話是與四人幫批判“唯生產力論”是配套的。毛搞路線鬥爭的用意，不在於，辯論那種生產關係更能促進生產力的發展。如果按馬克思的原教義,生產關係必須與生產力相適應的原則。以此原則構建馬克思的社會發展史理論。成為馬克思主義的普遍真理之一。在政治課里貫輸給學生。中共老黨員更不在話下要堅守此一普遍真理。新民主主義革命的資產階級民主革命性質，也是由這一理論決定的。對此在黨內是有共識的。就是說，以中國當時的半殖民地半封建的生產力國情，沒資格直接搞社會主義性質的全面公有製革命。當然不是放棄，而是等生產力提高到生產關係不能再適應時，再進行社會主義性質的生產關係升級換代。這是黨內教條主義者的立場。沒聽說毛澤東有異議。建國時，新民主主義的原則立場，體現在共同綱領及國旗國徽中。五星紅旗的五星內涵，表示大星代表共產黨，在共產黨領導下，團結四小星。分別代表工人，農民，知識分子，民族資產階級。這個設計是在眾多的設計稿中，因最能體現統一戰線的政治路線意圖而被採納。但是以上的解讀，不久就被禁止了。毛澤東已經預測到，在未來社會主義革命的對象，將是知識分子和民族資產階級。原來的解讀有礙進行社會主義革命。統一陣線名存實亡已成定局。通過三反五反公私合營消滅了民族資產階級。通過反右清理知識分子隊伍。農民通過公社化運動組織起來後，個體農民就消失了。也就是沒有農民能有私有土地了。在新民主主義階段是人民民主專政體制。上述三個群體是統戰對象，而非專政對象。在社會主義階段，是無產階級專政體制，統戰對象成為即將消亡的群體了。天下只屬於無產階級獨有。

問題出在大躍進的出現，否定了新民主主義原則。開展跑步進入共產主義試驗。什麼叫跑步？一天等於二十年。怎麼等於？不要等待原始生產力機械化，直接掛上人民公社招牌全民所有制。理論依據只是一句口號：落後生產力可以率先進入共產主義。也就是毛說：一張白紙可以直接畫上最新最美的圖畫的方法論實踐。其中種種眾所周知細節從略。總之試驗失敗了。導至國民經濟破產邊緣。餓死群眾三千萬之多。是一次生產關係超越生產力的能力的失敗教訓。
於是就有了收拾殘局的任務。迎來調整，鞏固，充實，提高的八字方針期。首要任務是總結經驗教訓。很自然的想到馬克思的教條，調整生產關係去主動適應生產力的實際水平。也就是從社會主義生產關係向新民主主義生產關係後退半步。就是三自一包。工業戰線下馬許多土法項目。以保證國家大廠的正常生產。舉例說，眾多的土法煉鋼與國營大廠爭奪礦石資源，煉出次品或廢品。而大廠又吃不飽的現象。紡織廠也如此。項目下馬導至就業人員大量下崗，損害了他們的利益。成為而後的文革運動的支持者。國民經濟通過八字方針努力。局面大幅改善，是按經濟規律辦事的結果。從另一個側面否定了毛的大躍進路線圖。觸犯了毛的底線。在國民經濟恢復到可以重新起飛的當口。按什麼路線圖走的矛盾就誓不兩立了。
簡單的說，馬克思的教條是生產力優先。提高生產力水平是個很漫長的過程。毛澤東等不及，他的意圖是生產關係優先，也可以反作用於生產力提高。才有了換個招牌一夜即可進入共產主義的一哄而上的實踐。如此地多快好省何樂不為！在這個意義上，兩條路線之爭，是在馬克思與毛澤東之間做出選擇。而馬克思教條的代理人就是劉少奇。
文革的路線鬥爭含意，就在劉少奇為代表的教條主義與毛澤東的修正主義之間做出選擇。但是不論是從理論或從實踐。毛的那一套主觀唯心的瞎指揮將毫無勝算可言。這對毛而言也是民主的壞本質了。更何況毛的世界觀，是吃別人嚼過的饃不香。是追求他個人在歷史上能否揚名立傳。全黨全軍全國人民，都是為他實現野心的打工仔。這野心就在為第三世界創立也能跑步進入共產主義的範例。輸出革命第三世界。做第三世界領袖夢。絕不肯為他人做嫁衣裳。絕不肯為馬克思打工仔。但是他又拿不出成系統的理論能震懾眾人。還得靠馬克思主義的外衣包裝自己強詞奪理的口號。周恩來根據社會主義優越性邏輯說：貧困不是社會主義。毛澤東馬上批周：貧困也是社會主義。從此社會主義中國休想過上富裕生活了。人民創造的價值，不是用來提高人民物質生活水平。而是統統拿去支援世界革命，滿足老毛當世界領袖的虛榮心。頗有“寧贈友邦不於家奴”的遺風。
毛是不相信科學論證的嚴肅性，只習慣心血來潮的革命浪漫主義情懷。科學論證是民主程序，不利毛的路線勝出。就只好祭出專政手段，強迫命令全國選擇跟毛走。想在理論上擺事實講道理是贏不了教條主義的。就只好扣帽子搞臭教條主義。扣帽子要靠政治掛帥才能無需自園其說。文革常用的帽子，走資派復辟資本主義。所以是資產階級反動路線。毛澤東的修正主義被冠以無產階級革命路線。來誤導不明真象的群眾。可實際上劉少奇只不過補辦新民主主義革命尚待完成的任務。既然如此，走資派是否反動，當然取決於新民主主義是否反動。於是乎，四人幫不得不在黨史中，故意抹掉有過新民主主義革命這個階段。文革期間，描述的解放戰爭就稱是社會主義革命。隻字不提新民主主義。以使走資派的復辟資本主義的罪名成立。
另一個修正主義罪名的解讀權。若站在馬克思教條立場，肯定是毛澤東是修正主義者。只有站在大躍進的立場時。劉少奇所做所為確實修改了大躍進的生產關係。把公社的經濟權下放給生產隊這一倒退舉措。四人幫為了配合文革，在宣傳陣地上，只喊毛主席萬歲，不見喊共產黨萬歲，也不喊馬克思萬歲。突出毛的一個國家一個領袖一個主義的立場。只有站在毛澤東的立場。走資派的各種罪名才能成立。
許多人在文革中選邊站時遇到困惑就在與此。到底馬克思說了算，還是毛澤東說了算。搖擺不定。這時張春橋的話起了舉足輕重的點撥作用。張春橋最理解毛的心事。告誡國人，要跟人不跟理。資本主義再先進也不要，社會主義再落後也擁戴。愚忠是立場問題，不是是非問題。
一個黨（共產黨），一個主義（烏托邦），一個領袖（毛澤東）。不存在選邊站的空間。這才是張春橋對毛澤東心機的解讀。

    成敗   05/01/2016