1字架與十字架 

“1字架”是我的獨創，好叫人耳目一新，多一些圍觀，就多一些點擊率，多一點批評指正，甚或多一點謾罵與攻擊，都是讓自己認識提高意志剛強，一樣的益人。 

“1”好象一個直立着的人，我讀書時教科書說，人是“直立行走並能創造工具和使用工具的動物”，1又對應着十，1是舊我，十是新我，舊我隻身一人，看己所看，顧己所顧，想什麼說什麼做什麼，都是以己為本；新我加上一橫，也就是加上一槓沉沉的重負，就成“十”字了。 

據說，《創世記》記載“三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。”是掛在大樹上的，吊着頸子，算是一種絞刑。到了《以斯帖記》“究察這事，果然是實，就把二人掛在木頭上，將這事在王面前寫於歷史上。”是掛在豎立的木頭上，很可能還是絞刑。發展到耶穌時代，十字架只是一根橫木，耶穌當年背的，就是一根橫木，因他被打個半死，體力不支，跌倒在地，古利奈人西門，從鄉下來，經過那地方。他們就勉強他同去，好背着耶穌的十字架，走到各各他之後，羅馬兵丁從古利奈人西門肩上御下橫木，放在地上，把耶穌仰按倒在地上，兩臂直直地壓在橫木上，用鐵釘從兩手腕兩根前臂骨之間釘下去，大大增強了殘酷性和恐懼感，然後橫釘在一棵千年大樹上，橫木與樹幹構成了十字架，所以聖經說：“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。” (彼前2：24 )只是後來行刑的死囚太多，羅馬政府才製作十字架作為一個獨立的刑具，立在路旁的，隨時處死人。 

有資料記載：舊約用一棵樹預表十字架。《新約》裡從來沒有出現十字架這個詞的，而是希臘文σταυρος或σταυρου，意思是“樹樁”或“木樁”。在古希臘語中，“斯陶羅斯”（STAUROS）僅指一根直柱或樁子，後來才指一根有橫木行刑柱。《帝國聖經詞典》：“譯做‘十字架’的希臘語‘斯陶羅斯’的本義是指一根柱、直杆或樁子，可以掛東西，也可以插進地里來築圍欄。連羅馬人所講的‘克魯克斯’（拉丁語crux，這個詞後來衍生了英語cross（十字架））原本指一根直杆。 

耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。” 

這句話簡單明了，背十字架，就是“舍己”。這個“己”就是“舊我”、“老我”，或者是肉體的我，我寓意為1字架， “舍”就是放棄、犧牲、拋開。 

“1字架”很輕鬆，肩上沒有重壓，身上沒有負擔，兩手空空，步履輕盈。十字架就重了，它重就重在多了一橫，肢體功用不同，“聖靈所運行、隨己意分給各人”的十字架也不同，各人在人間走天路，背着十字架完成主量給各人的美好的仗、當跑的路、所信的道。 

若要背起自己的十字架，也不容易哦。 

從小事來看，走在街頭，喉嚨一癢，痰堵嗓眼，咳一下含在嘴裡，“叭”地隨地而吐，多省事，在我們中國，大多都這麼做的。但十字架在你身上，你考慮自己方便的同時，又考慮別人方便了，也就是基督徒無論行何事都要看是否“榮神益人”了，聖經里的“愛”也有一個為別人着想的含義，“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”（腓2:4）於是，你就舍了自己的方便，含着這口痰，尋找垃圾桶去吐。以後呢，所有的垃圾都不能隨時隨地亂扔了。 

而且呢，大聲喧譁、跳廣場舞、燃放鞭炮、夜半音響、場地停車、行車鳴笛、客廳踱步等等等等，都得背起自己的十字架，捨棄自己的方便，考慮別人的感受了。 

別看這是小事，人在做神在看呢，耶穌卻看成大事。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”（路16：10） 

在舌頭上背十字架就更難了，難於上青天。我們常常宣染一下自己的亮點，抹重一些別人的污點，或者對某一件事自己注一些水份，有時是為了自己的虛榮，有時是為了自己的主張，有時是為了自己的私事順暢，就是我們生活中的一點“調料”而已，從口中出來的，卻成了“謊話”，發聲的器官成了“說謊的嘴唇和詭詐的舌頭”，是神所恨惡的，更不用說“吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人”了。 

還有更難的呢，“你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”那就是不管你“舊我”原來是怎樣的處世哲學，新造的人一定要以基督的心為心，他惡你惡他愛你愛。所謂“重生”就是靈魂的新生，也就是觀念的脫胎換骨。原來言談舉止、行為做事，只是為了自己生好活好，現在是為神的榮辱，以前我的事情我做主，現在所做的都是神的事情，你只是神的器皿，神的事情神做主，一切看神的眼色行事。做好了一切榮耀歸於神，做不好一切難過自己攬…… 

在自己家，父母雙親或弟兄姐妹夫妻，與外人存在糾紛的，不是以血緣關糸認人為親，而是以神的公義為準繩，常常撕破臉面超越手足之情，斬釘截鐵地指出家人的惡來。愛愈深恨愈大，於是，“人的仇敵就是自己家裡的人”。你“六親不認”就捨去許多家的溫暖，親的近情，甚或家破人亡。 

如果你依然我行我素，一心一意“以認識我主基督耶穌為至寶” 而“丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督”，新造的你在朋友圈子裡，肯定會捨去許多老朋友，在商界會丟掉許多商機，在娛樂圈成為別人的娛樂，在政治圈子裡，輕則失寵，重則丟命…… 

在教會裡，也不是休養生息的港灣。因為教會是天堂與地獄的分水嶺，永生與永死的入口處，成為魔鬼撒但絕地反擊的最後一戰，教會牆內的惡沒有什麼輕重緩急，甚至牆內硝煙比牆外大得多。 

在網絡上，無論是論壇，還是Q群，你懂的，知道人正如神所說的，“他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴唇里有虺蛇的毒氣。滿口是咒罵苦毒。殺人流血他們的腳飛跑。”所以神自己以及神的先知，很少很少講人的好話，幾乎都是壞話，舊約里的先知還有一個綽號“烏鴉嘴”，如果你也老老實實聽神的話：“是，就說是，不是，就說不是”，披露教會的一些陰暗面，你喚醒的往往不是人的警醒，而是戳到“屬靈”聖徒網友們的痛處，立即引來眾人的圍毆，石頭紛紛朝你砸來。 

弟兄姐妹們之間，不要以為大多靈胞更比同胞新，歌雖然這麼讚美，但你“在基督里若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我們的喜樂可以滿足。”（腓2:1~2:2）照神的話語做了，往往不是“使我們的喜樂可以滿足”，而是使我們的喜樂塌方了。比如我親耳聽見的，一件很不起眼的小事。甲：“姐妹你發胖了”。乙：“我又不是吃你家的飯長胖的。”那些熟悉聖經的，就左右逢源了，什麼“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”。什麼“你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。”什麼“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。” 

有好些人感慨萬端：在教會10年比在社會30年受的傷害還多…… 

在教會裡，最最糟糕的事情，就是動了教會領袖的“奶酪”，這“奶酪”有兩個方面，一是形象上的高大，二是學識上的權威，這個是立足於教會之本。如果看見他們行得不正，與福音的真理不合，或者是看見他們解經錯謬，瞎眼領路，你以為在這個問題上，有神的話成為我們的信心與力量，“多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。”背起自己的十字架，做個守望的人，“倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人；他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪”。（結33：6）使勁地吹角，迴轉成為小孩子的模樣，率真地說：“皇帝什麼衣服也沒有穿呀！”你與領袖們結下的這一“仇”，很可能一輩子都解不開了…… 

還有，如果在神學上與領袖們有異議的，那麼，大多情況下，你是被定為“異端”，因為異端的定性，最能叫人同仇敵愾…… 

說來不好意思，經上雖然有次序，“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。”（太18:15 ~16）但我信主十年，我和我的弟兄姐妹們，沒有一個人遵行神的話語過，我們都相互傷害過，大家全都是積聚在心裡，越積越多，實在憋不住了，就結黨紛爭，相互論斷，人人眼裡有刺，人人眼裡有梁木。 

唉……，1字架與十字架啊……