中共百年兩會掌聲稀落的根由(ZT)

中共的年度政治大戲全國兩會登場，這是歷來中共提出政經議程、取得施政合法性的必由之徑。但今年的兩會卻被各方當成決定未來若干年內全球走向的關鍵，它攸關美中今後將以何種形態交鋒，而這場交鋒的勝負則可能左右着人類政治體制的歸趨。

今年兩會最特別的是，執政了七十餘年的中國共產黨即將慶祝它的百年壽辰，於是刻意於兩會前夕，宣示它已完成脫貧攻堅戰，達到全面步入小康社會的歷史勳業，自我重新賦予永續執政的合法性。

同時，它還擘畫了另一個更為重大的使命，亦即奔向社會主義現代化強國，並為此制定了最新的「五年規劃」以及二○三五年的「遠景目標」。而後者也寫明了推進「祖國統一」的目標。

這兩者構成了今年兩會的特殊性。一方面，它表明已經克服自晚清以來中國積弱不振、被宰割的命運，十四億人徹底擺脫貧窮；另一方面，它還預示了即將帶領中國回到鴉片戰爭之前的光榮，以「民族復興」為襯底的「中國夢」彷彿近在眼前。

這種顧盼自雄的心理，正在從上層的統治菁英向下滲透到每一個販夫走卒，整個社會充滿了樂觀主義，以為美帝已如落日餘暉，而東方巨龍卻正騰雲而起。

這個自信更被一場新冠疫情所無限放大。不妨稍作回顧，當川普傾美國仍然可恃的經濟、科技與軍事力量，試圖壓制中國時，北京還懷着某些忌憚與不安，派出親信不辭千里到華盛頓簽署一份妥協的協議；但當新冠疫情席捲全球後，習近平跟他的黨卻瞬間拋掉對自身的一切憂懼。

北京驀然發現，唯有它有效動員了人力、資源以及數位技術，迅即將病毒剿滅，而被當成民主燈塔的美國以及它的眾多民主盟友，卻全數跌入了深淵。這豈不等於反證了中國體制的優越性，以及民主的失敗？

香港就在這個價值渾沌、信仰動搖的時分，成了北京膨脹的自信下向西方示威的犧牲品。去年港版國安法立法不過是個前奏，全國政協主席汪洋今年卻在工作報告高舉「愛國者治港」，連「一國兩制」都省略了。

按「愛國者」這道標準劃下的線，民主派已徹底出局，香港成了北京刻意布置的反民主燔祭的祭壇，不惜捻熄她最後一抺光輝，也要展示對西方的輕蔑。

從香港黯淡的光景窺知，北京當局將一切對於它體制的質疑、論斷與批判，以及內外部任何關於民主化的呼聲，都視為企圖顛覆其執政權力或遏制中國崛起的陰暗圖謀，背後都有西方所支使的煽動力量，而無法看清它的自身跟十四億人與這個百年求索的民族之間，已經出現了難以調和的矛盾。

北京無法辨明，它對民主的拒斥，正是將中國及整個民族跟當今世界、人類的潮流對立起來，甚且是自我孤立起來的真正源頭，而未必是西方對它的包圍與敵意。

中共應當穿過權力的迷霧，看清它與香港、台灣與新疆的矛盾癥結，讀懂台、港的民主呼求並非只是戀殖症候群的發作，發掘新疆所謂的「集中營」情節何以被外界許多人信以為真？

當中國共產黨將民主的諸般原理與信條棄若敝屣時，已不只是回絕了曾將西方帶入輝煌文明的珍貴智慧，更是將康梁孫黃、五四青年以迄於今的百年民主追尋，一起埋葬。

穿過一百個年頭，中國共產黨將中國終於帶上富強的道路，這確是一座豐碑，應該獲得熱烈掌聲，但它背後那個僵硬的列寧框架，以及它對民主的無情拋棄，讓它勾勒的前景全然失色，而這正是掌聲如此稀落的真實根由！

(以上轉自台灣統派聯合報)