文革英烈[編輯]

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文革英烈 有二重含義。一是指文革中反抗文化革命的一個群體，二是指“不平”所撰寫的書《文革英烈》。該書介紹了文化革命中“文革英烈”這一個群體批判個人崇拜，批判文化革命所進行的不屈不繞，英勇鬥爭的事跡。本條目主要介紹這樣一個群體，內容大多取自於《文革英烈》。

“文化大革命”被證明是一場中國的浩劫，人類的浩劫。根據目前的資料，各方統計的非正常死亡人口達數十萬至2000萬不等。

文革中，中國人民，並沒有束手待縛，他們站了出來，和文化革命進行了英勇的抗爭，並因此付出了生命、家庭、親人、蹲監獄的代價。

《文革英烈》把這樣的人物分成三類：一、公開反抗文化革命，在文革中被殺或被虐殺，稱之為“英烈”（狹義，或稱“烈士”），《文革英烈》的“英烈篇”收錄了79案80餘名“英烈”。二、公開反抗文化革命，沒有被虐殺，得以在文革中存活下來，稱之為“英雄”，《文革英烈》收錄了87案90餘“英雄”。這兩類人物，組成了“文革英烈”（廣義，“烈士”加“英雄”）這樣一個群體，也就是《文革英烈》的主要內容。三、沒有公開站出來，但是在生活中對文革表示了不滿，講了真話，被檢舉或其他原因暴露，從而被殺被判。他們被稱之為“勇士”。《文革英烈》也收錄了一些“勇士”。《文革英烈》對上面的三類人物的生平、事跡、觀點、遭遇進行了介紹。

很多的“文革英烈”，在文化革命後被追認為烈士。《文革英烈》收集了這些被追認為烈士的“文革英烈”，共有22名。下面是這22位英烈的名單。

青海安文忠、福建陳壽圖、江西陳耀庭、謝聚璋夫婦、北京杜長緒、四川方運孚、海南官明華、青海賈正玉、河北李富元、廣西劉振武、江蘇陸蘭秀、貴州馬綿征、甘肅毛應星、安徽石仁祥、吉林史雲峰、湖南湯玲瑛、甘肅王篤良、河北王懷靜、新疆忻元華、遼寧張開元、遼寧張志新、寧夏朱守忠。

本條目對這22位英烈進行逐一介紹。本條目且列出提及他們的出版物。出版物分兩列，左列為地方志，右列為其他出版物。

在介紹之前，我們先看看一些文革研究者對“文革英烈”所作的評論。

目錄

• 1一些文革研究者對“文革英烈”的評論

• 2文革英烈

• 3參考文獻

• 3.1引用

• 3.2來源

一些文革研究者對“文革英烈”的評論[編輯]

印紅標（北京大學教授，着有《失蹤者的足跡文化大革命期間的青年思潮》）在《失蹤者的足跡》的《前言》中說：

文化大革命期間青年思想的迷失留給後人深刻的教訓，而思想先驅者掙脫精神枷鎖的勇敢探索，儘管稚嫩卻寫下了尋求解放的熱血篇章，使那一段思想史不致留下令國人羞恥的空白，也給後來者以久遠的啟示與激勵。

在這個政治高壓、言論和思想凋敝的嚴冬時期，一批青年思想者懷着強烈社會責任感、不折不撓地勇敢探索政治和社會問題，形成意識形態堅冰下的思想潛流，孕育了文革末期，以至文革結束後思想解放浪潮中浮出水面的若干思潮。

由於知識分子在曠日持久的精神壓抑中，難於進行獨立的思想探索，長年處於失語狀態，從而使那些學養有限的青年人的思想活動，在中國民間思潮中具有了突出的地位。儘管青年的思想探索不可避免地存在明顯的歷史局限，卻反映了很多中國人一度陷入思想的誤區，而後一步步衝破思想牢籠，重新樹立獨立思考精神，走向思想解放的艱難曲折的歷程，從而構成了當代中國思想歷程中沉重而閃光的一頁。

在《失蹤者的足跡》的《後記》中說：

文革期間的青年思潮經歷了曲折、有教訓更有反思和不息的奮鬥。青年思想者以青春和熱血衝破精神的伽鎖,追求國家富強、人民幸福、社會平等、民主、法制和自由之路。在漫漫長夜中點燃希望的火焰，劃出通向光明的軌跡。他們的探索是一筆寶貴的精神財富。啟迪和激勵人們擺脫專制愚味，創造美好的未來。

丁東（中國社會科學院研究員，曾任《炎黃春秋》編輯，組織了《顧准日記》、《遇羅克：遺作與回憶》、《王申酉文集》的整理與付梓；間接促成了韋君宜《思痛錄》、黃萬里傳《長河孤旅》、章詒和《最後的貴族》等着作的出版）在《讓遇羅克進入公共文化視野》中說：

什麼樣的人物在公共文化視野里最活躍，影響着一個國家的發展走向。我們的公共文化視野里帝王將相多多，娛樂明星多多，但能夠喚起和提升中國公民覺悟的人物卻寥寥無幾。讓遇羅克走進公共的文化視野，乃是民之所需，國之所幸。

在《打撈民間思想》中說：

民間的思想，在文化專制主義統治的年代，實際影響範圍當然極其有限。因傳播本身就意味着極大的風險。但思想的價值，並不只是取決於受眾的多少，還取決於時間的淘洗和發展的檢驗。有的思想，風靡一時，日後卻成為歷史的笑柄；有的思想，在當時鮮為人知，或被視為異端邪說，到後來卻大放光彩。文化大革命是一個特殊的年代，公開的媒體只剩下一種聲音。中華民族的思想精華，往往只能在民間一隅悄然閃爍。但一部思想史，如果缺了民間這一環，便不再完整。而且，這些艱難產生的民間思想，不只是思想史的一部分，還是中國知識分子性格史的一部分，是中華民族精神演進歷程的一部分。古往今來，新鮮活潑的思想大多產生於民間，而很少產生於宮庭和廟堂。這本來是思想演進的規律。只是由於修史為官家所把握，所以，民間的思想往往被忽視，甚至被歲月的風塵所湮沒。

于建嶸（中國社會科學院農村發展研究所研究員、社會問題研究中心主任，着有《岳村政治--轉型期中國鄉村政治結構的變遷》和《中國當代農民的維權抗爭：湖南衡陽考察》等）在《請記住那些曾仰望星空的人》中說：

溫家寶總理曾對學生說:一個民族有一些關注天空的人，它才有希望。明白了這個道理，就需要記住曾在黑暗中仰望過星空的遇羅克、張志新們。請記住，如果沒有他們的鮮血，如果沒有他們的犧牲，我們今天的生活就不會如此美好。而我們每一個“過來人”，面對下一代和後輩，也都肩負着同樣的責任。

王晨，張天來（原《光明日報》記者）在《劃破夜幕的隕星》中說：

幾千年來，我們中華民族的英雄豪傑，似群星燦爛，彪炳於歷史的太空。

那些扭轉乾坤、功昭日月的巨星，那些有創造發明、能利國福民的名星，將永遠被人們稱頌。然而，人們也不會忘記，當銀漢低垂、寒凝大地，我們民族蒙受巨大苦難的時候，那拼將自己全部的熱，全部的力，全部的能，劃破夜幕、放出流光的隕星。雖然看來它轉瞬即逝了，卻在千萬人的心頭留下了不熄的火種。

傅國涌（自由撰稿人，着有《百年尋夢》，《常識的立場》等）在《他們遠比大人物重要——最早洞悉文革真相的人》說：

迄今為止，我們已知在歷史的大浪前面，說出了真話，直指皇帝新衣的只是幾個可敬、可愛的小人物，他們或被囚，或被殺，付出了青春和生命的代價，但一部“文革”史因為有他們的存在，才有了一點人的氣味。歷史應該銘記這些人的名字──王容芬、劉文輝、遇羅克、陸洪恩……他們比那些高居廟堂之上、曾被毛澤東打入地獄的大人物遠為重要，他們當年對“文革”的清醒和洞察才是我們民族最寶貴的精神資源，他們身上顯示的道德勇氣也是人類文明賴以生生不息的根本動力。

孟令偉（中國當代作家，着有《中國農民宣言》）在《從林昭到張志新——兼祭所有為反極左專制犧牲的中華英烈》中說：

我非常非常地驚嘆這幾位女性的傲岸！她們是智慧、勇敢、正義、決絕、壯麗的化身。她們真的是生的偉大，死的壯烈！在那顛狂的年代，在那幾乎是整個民族沉淪蒙羞的日子裡，在那不堪回首的時代，在那令人絕望的無邊黑暗中，是她們用柔弱的身體拯救了這個民族的靈魂，使這個民族殘存的精神不至於徹底墜入無底的深淵而萬劫不返。她們是真正的民族英雄，是當代的女哥白尼，是中華民族的精神貞德，是中國的普羅米修斯。在她們面前，諸神的統治者宙斯感到“刺促不安”。這幾個弱女子到底有什麼力量，竟足以威脅神族的生存？回答是：因為她們代表理性和正義，無畏地追求自由。她們的力量就在這裡。

他們原本是不起眼的小人物，但由於他們在民族最艱難的時期採取了英勇的抗爭行動，所以理應成為值得永遠記住和尊重的英雄人物。賴有他們，這個民族才獲得靈魂救贖，在世界面前才不至於顏面掃地。

希望再過若干年，林昭、張志新等也能和中國歷史上的偉人並列。這一天會有多遠呢？

何與懷（主編《澳洲新報.澳華新文苑》和《澳華新文苑叢書》）在《沉淪神州的血祭者》（【華夏文摘增刊】第八四八期（zk1205c））中說：

這些慘遭處決的文革義士，越去追查便會發現越多，簡直多不勝舉，真是令人毛骨悚然，悲痛欲絕！這些華夏英烈，為了思想毅然決然面對紅色恐怖面對殘酷死亡，成了沉淪神州的血祭者。他們值得華夏子孫永久銘記。

當年，沉淪神州的無數血祭者，你們以生命作為代價，難道還不足以讓你們的同胞多少有點醒悟嗎？！

也真難說。流光逝水，幾十年過去，真是彈指一揮間！而竟然，就在這麼短暫的一個歷史期間裡，在今天中國，大多數青年人，不要說對劉文輝、陸洪恩等等文革血祭者，對這些大義凜然、先知先覺的民族英烈，已經渾然無知了，就是對這個長達十年、史無前例的中華民族大劫難，竟然也在總體認識上非常模煳甚至混亂。這是何等可悲可嘆而且可怕啊。

那麼，荒誕真的需要再一次重演嗎？！

章芸在《讀《文革英烈系列》文章有感》中說：

在景仰這些文革英烈的英雄事跡時，更多的感覺是悲哀。國家為什麼總是殺戮自己最優秀的思想精英?死後還繼續打壓，電影電視從不給他們拍片子，主流報刊也從不發表歌頌他們的文章，人們很難知道他們的名字。在此,要感謝阮老和老林，是你們以歷史親歷者的良心，扒開了40多年來掩沒着文革英烈們的煙塵，整理出《文革英烈系列》文章;是你們用中國人善良的淚水（阮老說他搜索整理這些文稿時不知流了多少眼淚），洗淨了英烈們四十多年來血污的面龎,終於,讓我,還有很多很多曾經的矇昧無知者,看到了歷史的一頁,知道了歷史的真相.英烈們的鮮血不能白流,相信認真閱讀過《文革英烈系列》文章的後人們都會疑問着他們的疑問,思想着他們的思想,追求着他們的追求,推動社會歷史的發展.

呵，巍巍青山，滔滔長江，昭昭日華，朗朗乾坤．請你們見證並記住公元二十世紀60～70年代，在那段雪雨腥風的歲月里，無數中華民族的優秀兒女，他們蒙受着苦難和恥辱，為真理而獻身．他們的熱血灑在這片土地上.他們是民族的嵴梁,國家的希望.

樊星（武漢大學教授，着有《當代文學與地域文化》、《世紀末文化思潮》等）在《“文革記憶”──“當代思想史”片斷》(《文藝評論》1996年第1期）中說：

“文革”是一場狂熱的造神運動。“輿論一律”是其顯着的精神標識。1949年以後的一次次政治運動都為“輿論一律”鋪平了道路。從表面上看，萬眾一心，眾口一辭，思想單純、情感樸素，然而，自由的思想卻依然在一部分人的心頭萌生。當眾多的理論家殫精竭慮為一次次運動提供着理論依據時，另一些普通人卻通過獨立思考大膽闖入了思想的“禁區”，收穫了思想的果實，同時也付出了慘重的代價。對於這些無意建構思想體系，有心研究中國問題；不願意隨波逐流、人云亦云，敢於在無聲處發出正義的吶喊聲的人們，歷史已記下了他們的足跡。他們不是理論家、也不是訓練有素的思想家。他們在當代思想史上留下的足跡又具有某種精神探險的意義。在未來的“文革史”上他們多半會以“平民思想者”的稱號占一個不朽的位置。

他們憂國憂民、仗義直言，雖然人微言輕，不能改變政治家的意志和歷史的進程，甚至因為直言而坐牢、犧牲，但他們卻以獨立的思想在“文革”的精神荒原中寫下了思想史上光輝的一章。他們的思想再次證明了理性不曾泯滅、良知不可能被窒息的古老真理。他們對“文革”的批判、對時代的沉思、對出路的探詢，許多都與新時期思想解放運動中奏響的思想主題、時代強音驚人地相似，由此可見思想的偉力、思想者的洞察力與預見力。

平民思想者的事跡發人深思：攀登思想的險峰、穿越精神的“禁區”，並非難事。只要心懷良知、忠實於理性、忠實於真誠的生命體驗、忠實於獨立人格，不唯上、不從眾，就不難超越亂世、發現真理。古往今來，一代代平民思想家都從這條路上走來。

只是：為什麼先驅者的真誠換來的卻常常是屈辱和犧牲？在民主與法制不斷走向完善的現代化進程中，不應再有思想者殉道的慘劇。

老鬼（作家，着有《血色黃昏》、《血與鐵》、《母親楊沫》等）在《捨生取義的人——張坤豪烈士》中說：

我在美國期間，很想找找美國為真理獻身的志士，受受教育。託了好幾個博士幫我找，結果大失所望。美國竟然沒有，一個也找不出來。他們思想言論自由，公開批評當局不犯法，可以隨便罵總統，永遠不會因為言論治你的罪，殺你的頭。所以這方面特貧瘠，毫無資源。論志士的數量，十個美國也比不上一個中國。恐怕全世界哪個國家也不如中國的多！在比秦始皇還秦始皇的毛澤東時代，一批一批的思想犯被帶着“反革命”的罪名從容上刑場。

啊，我們中華民族真了不起啊！幾千年來，無數英雄好漢視死如歸，前仆後繼，屢殺不絕。而美國呢，沒有這些志士，歷史蒼白，大大的缺少了色彩和魅力。所以中國作家比美國作家優越，現實生活中有那麼多可歌可泣的壯烈故事，隨便揀一個就傳奇感人，讓你寫的書楚楚生輝。

在為自己的祖國有這麼多志士驕傲之時，也感到異常的悲哀。這些民族的精英不知道保護自己，總是最先被殺戮，死後亦遭打壓，電影電視從不給他們拍片子，主流報刊也從不發表歌頌他們的文章，人們很難知道他們的名字。

什麼時候，自由真正到來，國家的這些最優秀傑出的兒女，剛正不阿之士們不再被整肅，被囚押，被殺戮，真正受到呵護，受到善待，受到宣揚啊！

盼望有一天，能給這些志士們拍成電影、電視劇，讓千千萬萬老百姓都知道他們的名字和事跡。這些人才是中華民族的嵴梁，才是中華民族的希望所在。

不由得想起那首一二九時代流行的一首歌，70年後的現在聽了還是讓人熱血沸騰：

五月的鮮花開遍了原野，

鮮花掩蓋着志士的鮮血，

為了挽救這垂危的民族，

他們曾頑強地抗戰不歇！

在《燕趙多悲歌慷慨之士》中說：

現在烈士陵園僅有20個烈士墓，全是在1946年雙鋪戰鬥中犧牲的解放軍戰士。他們是英雄，但王懷靜就不是嗎？從某種意義上說王懷靜這種英雄更難當，更危險，更苦難，更偉大。他能當董存瑞，捨身炸碉堡，董存瑞卻未必敢像他那樣反對“林副主席”。

他明知道這條路是絕路，卻義無反顧地去走。為堅持自己的觀點，豁出去了！一切侮辱、毆打、槍斃在所不惜。他是真正的捨生取義，其勇氣，膽量當在武松之上。

除了找死，他一無所圖。生前默默無聞，死後默默無聞。一個窮苦農民，只初中文化，從不知烤鴨為何味，從沒帶過手錶，連個滑梯也沒玩兒過，活了26歲就為批判林彪而殉身。人們無法理解，就說他是精神病。

嗚呼！嗚呼！他們寧肯赴九泉之下，與黃鵠比翼，也不彎腰苟活。在一個唯權是從的國家，這些人才是勇士！俊傑！先知！精英！國寶！幾千萬，上億元也買不來。 在美國，你想找一個張志新式的人都找不着，我們中國卻擁有不少。這是我們民族的悲哀和希望！是我們民族的不幸和驕傲！

——所有那些為信仰而勇敢獻身的人可歌可泣，必將永垂青史。儘管他們生前污穢，貧窮，寒微，渺小。被人認為傻B。

“草根評說”在網上發表的《文革—毛澤東》一書中說：

當發自中南海的狂飆席捲全國時，中華大地陰風怒號，濁浪排空，多少老謀深算的權臣，多少武功顯赫的元勛，多少權傾一方的封疆大吏——那些曾不可一世的官僚特權階級的大員們，頃刻間,都失去了革命的活力，乖乖地低下高貴的頭顱，接受毛澤東的任意宰割。沒有人敢反對，甚至沒有人敢公開質疑，至多在背地裡罵罵“娘”，或像葉劍英元帥那樣拍拍桌子，抑或如“三老四帥”那樣鬧鬧懷仁堂，而受“迫害”最“嚴重”的劉少奇，也只不過說了句“好在歷史是人民寫的”廢話。如果一部文革史只依他們的榮辱為綱，整個文革史就變成了無產階級專政的大雜燴。

然而，在人類的浩劫前面，敢於揭穿獨裁者的謊言、野蠻和邪惡的人，不是身居廟堂高高在上的大官們，而是身居蓬蓽身份卑微的小人物。這些可敬、可愛的小人物，因敢於直搗皇帝新衣而或被囚，或被殺，付出了青春和生命的代價。當年，他們對文革清醒的理論思辯和高超的洞察力，是我們民族最寶貴的精神資源，他們身上顯示的無畏的道德勇氣，也是我中華文明生生不息的根本動力。一部文革史，因為有他們的存在，才能說得上完整，才能讓人們看得見普世價值的光輝，才能使人們觸及到真、善、美閃閃發光的華夏文明！

他們是民主先軀，他們是自由戰士。歷史應該銘記這些小人物的名字──劉文輝、陸洪恩、林昭、遇羅克、陸蘭秀、張志新、史雲峰、王申酉、李九蓮、鍾海源、馬思聰、王容芬……

劉濟生（內蒙古民族大學教授，着有《解讀周恩來》，《歷史的誤讀》等）在<文革時期的思想解放先驅>中說：

歷時十年的“文化大革命”，使中國人民本來就受到束縛的思想進一步桎梏了。在個人崇拜的陰霾彌天滿地、“左”的錯誤大肆泛濫的時候，卻有極少數人置生死於度外，發出了振聾發聵的真理的吶喊，成為思想解放的先驅。他們在“文化大革命”那種特殊的歷史條件下，敢於反對個人崇拜、反對“左”的錯誤、反對林彪江青反革命集團，並探索着社會主義建設的道路，證明他們是走在歷史前面的思想家。儘管這些思想家還表現出某些不成熟，但我們不能苛求他們，他們畢竟是“文化大革命”中的一支異己力量。研究一下這些思想解放先驅的活動、思想和歷史作用，對於全面認識“文化大革命”歷史時期，是大有裨益的。

阮鍾桓在《文革英烈名錄A》中說：

筆者為了寫這篇文章不知流了多少淚。筆者希望年輕的朋友，能化點時間，好好讀讀這篇筆者含淚寫的文章，作為對文革烈士的緬懷，謝謝！

鍾沛璋（曾任《中國青年報》副總編輯、副社長，中共中央宣傳部新聞局局長）在《不應忘卻的歷史，不應忘卻的教訓---讀陸蘭秀獄中遺文》中說：

對這樣的先烈，這樣寶貴的遺產，我們能夠忘卻嗎？用陸蘭秀的遺訓，來看看我們今天現實中仍存在的問題，我們會感到信心和力量。

對先烈最好的紀念，也就是她遺言中所希望的那樣：“全國人民，後代子孫，認真研究，加以發展，求其實現。”

《文革英烈》的作者在該書的“引言”中說：“一個沒有嵴梁的民族是沒有希望的民族，中國需要重塑嵴梁。一個民族，如果連誰是英雄都搞不清，這個民族還有希望嗎?如果我們不能成為英雄的話，至少讓我們敬仰英雄，銘記英雄。”

文革英烈[編輯]

• 青海安文忠（－1969.9.23）：西寧市東郊公社下十里舖大隊第三生產隊社員，只上過四年小學，十五歲參加生產勞動。68年6月至8月，書寫文章、標語、傳單1100餘張。內容有：

擁護以王昭為首的青海省委！

擁護彭，羅，陸，楊，譚震林，安子文！

擁護劉少奇主席的司令部！

中國人民想念親人劉少奇主席！

跟着劉主席，永遠幹革命！

跟着劉主席，革命干到底！

打倒林彪、江青。

林彪是鎮壓中國人民的劊子手。

擁護劉少奇當中國共產黨主席、鄧小平當副主席。

堅決捍衛劉少奇主席的革命路線。

書寫後，把這些傳單鎖進一個小箱子藏起來。3月9日晚12點出門於西寧市內數十條街道張貼標語，直至凌晨3點，共張貼900多張。事後以反革命罪被捕。被捕後，對自己所為供認不諱。入獄期間，書寫“砍頭不要緊，只要主義真，保衛劉主席，死了也甘心”的口號。青海省公檢法機關軍事管制委員會認為，安文忠書寫、張貼、散發文章、標語和傳單，是“對毛主席和毛澤東思想的惡毒攻擊”，是怙惡不悛、罪大惡極的現行反革命分子”，1969年9月23日以“反革命”罪判處死刑。1980年4月西寧市中級人民法院和省高級人民法院複查，撤銷原判，宣告無罪，追認為共青團員，革命烈士。1980年8月3日，中共青海省委，青海省人民政府為安文忠平反昭雪，追認為共青團員，革命烈士。

• 福建陳壽圖（1923.10－1970.2.27）：文革時為福建省福清市城頭公社黨委委員、城頭公社公安特派員。因反對批判劉少奇被審查。68年9-11月，數次寫信給黨中央，毛主席。12月7日被拘留。審查期間,寫下了三篇文章：〈我的觀點〉、〈是我態度〉，〈我自己在文化大革命運動中的態度〉。其中文字有：“對早請示晚匯報，我認為是教條主義和唯心主義。我們共產黨人是唯物主義者，我們有什麼問題應該直接寫信向中央領導匯報或請示，不能搞形式主義。”“林彪在文化大革命中奉承拍馬，林彪無理批判大比武問題。我們認為搞大比武完全正確，不是什麼沒有突出政治。軍隊本身主要任務是保衛祖國打敗敵人。只有練好本領，才能夠保證打敗敵人。當然突出政治是必要的，但也不能光念語錄就能打敗敵人。林彪這樣是搞政變,破壞黨的團結和統一，給黨在政治上、組織上、經濟上造成不可彌補的損失，他是個別有用心的野心家!”“從無產階級文化大革命看，毛澤東主席已經心變思想變。這次中央整掉許多黨的優秀人物，我認為這樣做不正確，完全是錯誤的。”1970年2月27日被判處死刑，立即執行。1979年3月，縣人民法院改判宣告無罪。同年4月3日，中共福清縣委召開全縣萬人平反昭雪大會。1980年1月被授予烈士。縣人民政府(革命委員會)為他建立烈士墓。同年3月28日，中共福建省委追授予“模範共產黨員”稱號，並作出〈關於開展學習和宣傳模範共產黨員陳壽圖烈士事跡的決定〉。1984年最高人民法院輯錄烈士捍衛真理英勇獻身的生平事跡和文稿，作為建國35周年案例展覽宣傳。^[1]

• 江西陳耀庭、謝聚璋夫婦：

陳耀庭（1932－1970），謝聚璋（1936－1971），1961年復旦大學畢業後被分配到江西瑞金大學任助教，翌年8月，他們調到贛南醫學專科學校當教員。1963年陳耀庭因為彭德懷鳴不平被開除團籍、行政開除留用，留在贛南醫專附屬醫院任收費員工作。文革開始後，他們寫了《敢想敢說（一）》、《敢想敢說（二）》、《告全國人民書》、《再告全國人民書》、《告全軍同志書》、《陷害一大片、提高一小撮——駁<紅旗>雜誌1967年第5期的兩篇文章》、《黔驢技窮——駁<愛國主義還是賣國主義？>》、《辱罵不是戰鬥??——駁<修養>的要害是背叛無產階級專政》和一評、二評、三評“文化大革命”等13篇文章和《致毛澤東信》、《致中共中央信》、《致周恩來總理信》、《致劉少奇主席信》、《致陳毅副總理信》、《致北京衛戍司令部黨委信》、《給<人民日報>編輯部信》、《給江西贛州軍分區黨委信》等14封信件。其中說到：“文化大革命”一定會受到徹底清算，受害的同志一定會得到昭雪，林彪、江青等罪魁禍首一定會受到歷史的懲罰。“林彪、江青一夥現在雖然炫耀一時，但只是‘三月桃花一時紅’罷了。”“林彪是黨內最大的政治投機分子，是李林甫式的人物”，“江青，這個慈禧式的皇后娘娘，和歷史上的內官攬權一定要勾結外臣一樣，和林彪正好狼狽為奸”，“林(彪)、江(青)倒是名副其實的埋在毛澤東身邊的左右兩顆最大的定時炸彈”。“林(彪)、江(青)、陳(伯達)之流，是我黨我國真正的陰謀家和野心家”。“‘史無前例’的所謂‘無產階級文化大革命’，實質上是一次史無前例的個人崇拜運動。”他們怒斥林彪、江青這些“阿諛獻媚的饞臣奸妃”，指出：“個人崇拜所以會有今天這樣的瘋狂，與林、江之流的無恥吹捧是分不開的”。1967年7月11日至1967年10月15日，他們分4次由贛州向毛主席、周恩來等中央領導以及中共中央、人民日報、中央人民廣播電台和北京、上海、武漢、福州、南昌等地的黨政機關、軍分區、軍區投寄了共計77份、總字數達7萬多字的信件。被定為“全國罕見的特大反革命匿名信案件”，簡稱為“六七七”反革命匿名信案件。陳耀庭於1967年12月被捕，1970年3月被判處死刑。謝聚璋1968年2月11日被捕，3月16日被判處死刑緩期二年執行，1971年7月11日死於勞動農場。1980年10月，中共江西省委為陳耀庭夫婦冤案徹底平反昭雪。11月，國家民政部批准他倆為革命烈士。陳耀庭的屍體已經不知下落，謝聚璋的屍體也是從與別人葬在一起的墓中挖出，經過甄別後火化的。雖然天竺山革命烈士公墓陳耀庭和謝聚璋各占了一格，可陳耀庭那一格裡面只有他的衣服和悼詞燒成的灰。2011年10月，遷往蘇州市烈士陵園。

• 北京杜長緒（1934－1970.4.18）：文革時為中國財政經濟出版社幹部。1967年1月12日，北京化工學院一批紅衛兵到杜長緒所在單位要求翻印《告上海全市人民書》時,他回答：“這個不能印,是株大毒草!”“你為什麼這樣說?”“因為它把生產與革命對立起來,因為它煽動向無產階級奪權。”“你知道是誰批發的嗎?”“不管是誰批的,錯的就是錯的。”1月15日被拘留。在審訊中，他宣稱“一九六七年元月，在中國的領土上重新出現了烏雲，無產階級被資產階級奪了權，無產階級被資產階級專政了”。“有人利用群眾對毛主席的威望蒙蔽群眾，打着紅旗反紅旗”。“北京舊市委是好的，彭真是無產階級革命家，群眾是受蒙蔽的”。“劉少奇是堅定的無產階級革命家，是馬列主義者，他一直走的是社會主義道路。歷史將證明劉少奇是對的，不會被人民拋棄的”。“《論修養》不是黑修養，不是毒草，是中國共產黨修養，是一篇馬列主義水平很高的書，我不出去則已，出去就一定學好修養”。他還說:“現在的幹部全被揪出來了，難道全錯了嗎?”“鄧小平、陶鑄、彭德懷、羅瑞卿、陸定一、楊尚昆、薄一波、劉仁……都是無產階級革命家。”與此同時，他指出“林彪自稱是上級，太驕傲了，目前應該把他看作是打着紅旗反紅旗的”。“江青、陳伯達、康生等是打着紅旗反紅旗的，現在應該把他們看作是執行資產階級專政的”。“現在掌權的人是打着紅旗反紅旗的人。現在趕下去的是無產階級”。在拘押期間，“造反派組織”曾不止一次派人對他做工作，只要承認錯誤，即可將他保釋。但他始終強持已見到底。1970年4月18被殺害，終年36歲。1980年7月4日，中共北京市委、北京市人民政府，作出決定為杜長緒同志平反昭雪，授予模範共產黨員稱號，追認革命烈士。

• 四川的方運孚（1917.1－1970.3.6）：文革時為中國人民建設銀行重慶分行職員，1970年2月被捕，1970年3月6日被害。平時言論：

“你看他手裡拿着紅書，口裡喊着萬歲，好像最最革命的樣子，其實這是假象，和戈貝爾的宣傳差不多。正如市場上的攤販，大聲叫賣，總要把壞貨說成好貨。”

“林彪、江青野心很大，什麼革命路線，醉翁之意不在酒，整掉大批老幹部就是為了他們自己上台”；

“你看，多有趣！林副主席和毛主席在井岡山會師，朱總司令到哪裡去了？這不明明是說謊嗎？那時他的地位還很低呢。這樣宣傳是為了什麼，你想過沒有？”

“你看，理解的要執行，不理解的在執行中加深理解，這不是教條主義是什麼？”

“劉少奇是對的，他主張發展生產，發展經濟，有什麼錯？經濟上不去，哪來民富國強？”

“彭老總的萬言書字字句句閃金光，說的是真話、老實話，真是人民的父母官。他的行為將與日月同輝，與天地共長久，千秋萬代受人崇拜。”

他說：林彪“大樹特樹”是“欺世盜名”；江青參加革命時間不長，威望不高，到處講話，信口雌黃，群眾不服。並且預言：“別看他們得勢一時，這種狀況是維持不了多久的。”

在"牛棚"里,繼續書寫、闡述着他的觀點。他還以對聯形式寫下了對文化大革命的總體評價:

打擊一大片，堯舜禹湯皆右傾；保護一小撮，桀紂幽厲最革命

這兩句話後來成了公檢法軍管會給方運孚定罪的主要“罪證”,罪名是“以書寫反動對聯等方式惡毒攻擊文化大革命運動”。

68年冬，被揪了出來。69年夏，建設銀行重慶分行把材料送到市公安局，市公安局認為不構成反革命，不予接受。70年“一打三反”中，問題重新提了出來，70年2月2日市革委會批准逮捕。市革委會承辦人員提出判十五年，報到市公安局軍管會，加至二十年，送重慶市革委會審批，改成無期，四川省革委會終審時，2月24日，改成死刑。70年3月1日，宣判他死刑，3月6日被殺。本來犯人有十天上訴期，可是十天還沒到，方運孚就被拉去槍殺了。

其親屬至今不知烈士的屍身葬於何處。每到清明,祭奠無路。1980年1月,重慶市法院以錯殺案報經省里批准,決定撤銷原判,宣告方運孚無罪。正要宣布的時候,中共四川省委第一書記、省革命委員會主任趙紫陽於1月底在重慶視察,聽取有關部門匯報到方運孚一案時,明確指出:這個案件處理得不徹底,不是單純宣告無罪的問題,應是冤案平反昭雪的問題。為此,重慶市委常委專門開會作了研究,法院按趙紫陽指示精神對方運孚重新作出了平反昭雪的結論。1983年,經中華人民共和國民政部批准,追認方運孚為烈士。^[2]

• 海南官明華（1934－1970.11.9）：文革時為海南白沙牙叉農場醫院醫士。在一次批判“三家村”的會上打瞌睡,成了“和‘三家村’穿一條褲子”的“小黑幫”。被撤銷衛生員職務,下放三隊監督勞動。70年4月在審訊時說：“就是毛主席委託的人也不一定都是好的。”專案人員怕她不認賬,叫她寫下來。官明華毫不含煳地寫道:“一九七0年四月十日,在河邊我說:‘毛主席委託的人不一定都是好的。’這句話是符合事實的。官明華70.4.10.”下面是專案組的一次審訊記錄：

骨幹:“劉少奇是不是毛主席委託的?”

官:“怎麼不是?就是毛主席委託的。”

骨幹:“劉少奇不是毛主席委託的,是混進來的。”

官:“不是混進來的,他是中華人民共和國主席,是毛主席委託的。”

專案組長:“真是胡說八道,含沙射影攻擊毛主席。”

官:“我沒有攻擊毛主席。”

骨幹:“毛主席在一九六六年說劉少奇是竊取黨的名義的大黨閥。”

官:“毛主席講竊取的就不對,毛主席這句話不是真理。”

骨幹:“毛主席的話句句是真理。”

官:“毛主席講了以上這句話,證明不是句句是真理。”

專案組：“林副主席在九大政治報告中說劉少奇篡黨奪權,你說劉少奇是毛主席委託的,是林副主席對還是你對?”

六月十四日,她回答說:“我說的對,林彪是錯的。”

70年6月的日記中有如下文字：“林彪利用毛主席的親密戰友、接班人這個崇高的稱號,掩蓋他反對毛主席、反對毛澤東思想,在中國搞和平演變,復辟資本主義的陰謀活動。現在我就按他講的,誰反對毛主席,誰反對毛澤東思想,就全黨共討之,全國共誅之。林彪反對毛主席,反對毛澤東思想,就發動全國億萬群眾對他進行共討之,共誅之。”“你們要我向林彪投降,簡直是白日作夢。”“只要我打倒林彪是正義的,你們把我的頭砍下來我也心甘,我也感到死得其所。”“我提出打倒林彪,這是我最光榮、最偉大的革命行動。”“規定林彪是毛主席的親密戰友和接班人,這是對毛主席,對毛澤東思想,對偉大的、光榮的、正確的中國共產黨,對具有反帝反修光榮傳統的英雄的中國人民的侮辱,是極端錯誤的。”六月二十二日至二十四日,官明華奮筆疾書了三篇文章:《敦促林彪投降書》、《敦促學習班領導與林彪劃清界限書》、《告八團革命群眾書》。她嚴正宣告:

“全國億萬人民已經識破林彪是披着羊皮的狼”，“林彪利用‘親密戰友’，‘接班人’這個崇高威信來掩蓋他反對毛主席，反對毛澤東思想”。“林彪是埋藏在毛主席身邊的一顆定時炸彈，是一個赫魯曉夫式的野心家、陰謀家。”“革命烈火正在祖國各個角落燃燒着”,“林彪的末日快到了”，“打倒林彪，把林彪拉下馬”“林彪從黨中央滾出去”。

七月，連里討論，結果是:全連一一六人,四十七人主張判處死刑,立即執行:六十一人主張判處無期徒刑,八人主張判二十年徒刑。十一月九日,被判處死刑。官明華出力幹活,當然要吃飽飯。但被限制食量。隨後，官明華宣布絕食抗議!這時已經是一九七一年的春天。上面馬上電話指示:“一定要千方百計,維持官明華的生命。”他們要官明華活到執行槍決的那一天。

一九七一年三月十二日，被執行死刑。她被用一截竹筒塞在嘴裡,穿以鐵絲,扎在腦後。這樣就不能發聲了。1979年1月11日，中共廣東省委為她平反昭雪，追認她為革命烈士。^[3]

• 青海賈正玉（1937.1－1970.2.12）：1962年畢業於青海師範學院，文革時為青海省實驗學校教師。1969年11月14日，在教師“天天讀”時賈正玉念了一首詩，其中有：“握雙拳，跺雙腳，踏死林賊！”隨即被捕。１９７０年２月２２日被槍殺。１９８０年７月３日，中共青海省委和省人民政府召開平反昭雪追悼大會，追認他為中國共產黨黨員，追認他為革命烈士。^[4][5]

• 河北李富元（－1970.4.29）：生前為石家莊車輛廠工人。68年給黨寫<交心書>。其中寫道:“黨是集體領導，黨的幹部都是為人民服務員，不能搞個人崇拜。我認為現在是搞個人崇拜。”“戴像章，喊萬壽無疆，這是搞個人崇拜”，“開會鞠躬行禮，這是迷信”。“主席像可以掛，如在屋內，辦公室內，但街上到處掛，我不同意”。“我認為只能相信黨中央，不能相信一個人”。“我認為從解放到現在，階級鬥爭實際上是少了，不是多了。。。說階級鬥爭還是那麼激烈，複雜，是不對的。”“我認為在這場文化大革命中出現的問題是林彪的問題”，“這樣的人，才應該打倒”。

70年3月4日被關押，把“認罪書”當“宣戰書”寫。被棒打鞭抽時高喊:“林彪反黨，打倒林彪！”“堅決打倒林彪！”“打！打！打倒林彪！” 70年4月29日遇難，年30歲。80年平反，經河北省革委會批准，追認為革命烈士。

• 廣西劉振武（1926－1968.9.20)：生前為文地中學校長兼黨支部書記。1968年7月21日，以“中國人民保黨反派委員會”的名義，給廣西玉林軍分區政治部、司令部寄去題為〈宣言〉（第一號文件）和〈對當切全國各地兩派爭揣的意見〉（第二號文件）兩篇文章。文中說：

這個“派”性中央,近幾年來,一直以個人的恩怨為標準,系統推行了一條“順我者昌,逆我者亡”的,亦即“反對我的,就是反革命”的,“任人唯親”的張國燾式的派別路錢,徹底地摧毀了我黨的幹部路線和組織路錢,肆無忌憚地,根本推翻了黨綱黨章的具休規定,打擊了許許多多的,黨的、國家的、軍隊的、企業事業單位的極為重要的領導同志。空前未有地糟踏了作為我們的黨、國家和軍隊所賴以生存、賴以發展、賴以建設的領導隊伍和幹部隊伍,使我們的黨和國家變成了一條軟骨蛇。 這個“派”性中央，專門生產政治帽子，諸如右傾機會主義分子、中國赫魯曉夫、反革命修正主義分子、反革命黑線、黑幫。。。。等等，辱己辱人的產品，全力推銷。但是，卻從未過問國家社會主義建設，從不關心國計民生，從不體貼人民群眾的生活疾苦。 這個“派”性中央，有一套“四個偉大”的聖人論，這一套“四個偉大”的聖人論，如果不是封建社會的“愚君害主”黑手理論，就是資產階級的反動的唯心論，都是反對馬列主義的辯證唯物論和歷史唯物論的，最偉大的馬列主義大師，全世界的無產階級革命家，從來都沒有說過，世界上會有“完整無缺，始終如一”的聖人。1958年以後，幾年的經濟困難，最近兩三年來，國家一系列重大問題，沒有得到任何正確的解決，這就更加證明“四個偉大”的聖人論，沒有任何客觀的依據。提出“四個偉大”的聖人論的人，無非是要在世界上，模擬出一個“完整無缺，始終如一”的聖人，強迫人們去盲目崇拜，以掩蓋自己的篡黨、篡國，篡軍、實行封建主義和資本主義復辟的罪惡事實。“其用心又何其毒也"。 這個“派”性中央，利用曾經有過的“馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合”的正確思想作掩護。系統地實行“理解的要執行，不理解的也要執行”的，也就是封建主義的“民可使自之，不可使知之”的愚民愚兵的反動哲學，這個“派”性中央，也象無產階級的大叛徒張國燾一樣，利用人民群眾不知道無產階級政黨的，“個人必須服從組織”和“少數必須服從多數”的鋼鐵紀律的弱點，系統地實行“做個人好戰士”，“個人高於一切”和“個人決定一切”的，也就是資產階級的私國，私黨，私軍的竊國政策，系統地實行“三忠於個人”的封建主義的役黨、役國，役軍，役民的奴化政策，為了配合上述政策的需要，又系統地實行一本書，一齣戲、一首歌的文化教育政策。所有這一切，作為無產階級的革命家，如果不是背叛無產階級，復辟封建主義和資本主義的話，那是絕對不會這樣干的。 這個“派"性中央的感情很反常。當1957年，我們的社會主義經濟剛剛建立基礎的時候，他又要“躍進”了。當出現了三年的嚴重的經濟困難，水腫病人成堆的時候，他卻高呼“勝利”了。當我們全黨、全民舉國上下，一致努力，克服了經濟困難，剛剛過得日子的時候，他卻又發怒了，又要“革命"了，當整個城鄉的生產，受到空前的破壞的時候，他卻又歡呼“永遠健康”了。甚至在連布票都發不出去的嚴重情況下，他竟閉着眼說：“損失最小最小最小”，同志們應該想-想，當這種情況發展到“最大最大最大”的時候，那麼，七億中國人民還會有半條褲子麼? 請問：一個“派”性中央，本來就是靠“永遠健康"過日子。專門販賣政治帽子為職業，那麼，怎麼會曉得人民群眾是靠穿衣吃飯過日子，從而過問社會主義工農業生產，過問國民生計，關心人民疾苦呢? 偉大的中國人民解放軍,是保衛黨的最高權力機關的部隊,是保衛國家最高權力機關的部隊，是保衛社會主義建設不被破壞的部隊,是保衛祖國國防不被侵犯的部隊。因此,中國人民解放軍是黨的軍隊、國家的軍隊、人民的軍隊。我們絕對不能承認,吃人民的飯,穿人民的衣,拿人民的錢的人民子弟兵,被騙去充當什麼“個人的好戰士”。 “政治第一”論，實質上就是“個人第一”、“個人高於一切”，“個人決定一切”的，封建主義的“君主治國”的理論。 “理解的要執行，不理解的也要執行”，是封建王朝的“民可使自之，不可使知之”的愚民哲學的翻版，是“派”性中央，為復辟封建主義的需要而提出來的。這一套愚民愚兵的哲學，已經把偉大的中國人民解放軍蒙蔽過去了。 “四個偉大”、“萬壽無疆”，是封建王朝的“奸臣宰相”的“愚君害主，弄權禍國"的黑手理論。在無產階級內部端出這樣的理論的人。無非是把無產階級的領袖，蒙蔽過去，腐蝕過去，以便於自己偷偷地披着“永遠健康”的龍袍，登上“萬壽無疆”的寶殿上去，全面地復辟封建主義。 中國人民解放軍吃人民的飯,穿人民的衣,絕對不能容許去充當竊國者的什麼“個人好戰士”。如果,你們是封建皇朝的皇家兵,那不管你是做誰家的好成士,我們是管不着的,也是無權過問的,因此,中國人民解放軍,必須首先回到重新團結的黨的第八屆中央委員會的周圍。 劉振武患有胃潰瘍病，獄中惡劣的環境和輪番不斷的逼供審訊，使他的病情急劇惡化，不幸於1968年9月20日含冤病逝在獄中。三天以後，縣公檢法軍管會還定他為“現行反革命分子”，並作出所謂的“判處死刑，立即執行”的判決。 中共博白縣委於1983年11月11日作出了〈關於劉振武同志的平反決定〉，自治區人民政府於1984年3月3日追認劉振武為革命烈士。^[6]

• 江蘇陸蘭秀：（1918.2.13－1970.7.4）：1940年入黨，曾出席開國大典，文革時任蘇州圖書館副館長。因為反對“打倒劉少奇”、反對打倒其他老革命家，被打成“鐵杆保皇派”，1968年3月8日，被打成“現行反革命分子”，並於1968年5月3日起被關押審查。1969年11月14日，陸蘭秀開始了她在囚室中的第一次絕食，並且交出了總題為〈學習毛澤東思想的幾點體會〉的八篇文章，長達2.9萬字，以後又寫了〈再論階級和階級鬥爭〉、〈為知識青年上山下鄉給革命家長和各級領導同志的一封公開信〉，〈為結束文化大革命告全國人民書〉、〈再告全國人民書〉、〈吊岳飛之死〉、〈戰爭論〉、〈含沙射影〉、〈人民的要求〉，〈自由〉等多篇論文和雜文，對當時的文化藝術政策，上山下鄉政策，外交政策進行了批判，還多次致信毛澤東。

11月17日，陸蘭秀繼續寫信給毛主席要求立即結束“文化大革命”。1970年，1月20日，被囚入以手段殘酷着稱的“蘇州市工人糾察隊總部”，在慘遭折磨中，繼續寫文章批判“文化大革命”，批判現代迷信，並指名道姓地批評毛主席晚年的錯誤。3月5日，開始第二次絕食鬥爭，並致電毛主席，要求毛向真理投降。宣布自己“與共產主義運動共存亡，寧為玉碎，不為瓦全”。3月18日，被正式逮捕，關入蘇州司前街監獄。1970年7月4日，被殺害於蘇州市郊橫山山麓。身後遺留下來有七大卷所謂的“罪證材料”，十四萬多字的批判“文化大革命”的論文、雜文和意見書，以及當年她在南京下關慘案中，被國民黨特務撕光了衣服，打掉牙齒以後，用周恩來和鄧穎超送給她的慰問金安裝的兩顆假牙，購買的一塊手錶。 1978年平反昭雪，1982年4月2日，中共江蘇省委，江蘇省人民政府發文，恢復其中國共產黨黨籍，追認陸蘭秀同志為革命烈士。下面是一些文字摘錄： （1969年11月15日，<致毛澤東主席>）毛主席：為了全國人民的命運，為了世界革命人民不致迷失航向，為了馬恩列斯的事業不致中斷，請即結束文化大革命，撤銷一切不合理的規章和辦法，取消一切代號和密碼，恢復全國人民的政治身份，解放全國人民，恢復正常的社會秩序，對人民進行正面的共產主義教育。全國人民和全世界人民都會感激您! 社會主義社會的政治機構，是鎮壓敵人，保護人民的專政機構。如果不分青紅皂白，把所有患病的人和懷疑有病的人，都動輒加以拘留審查，甚至加以判刑或勞改，或戴上帽子加以管制，無論判得怎麼輕，時間怎麼短，一經如此處理，這些人就從此抬不起頭來，他們的子女家屬也會受到牽累。子女從小學讀書起，小朋友們就會加以辱罵，使這些兒童從小就感到社會的冷酷，造成畸形發展。他們長大以後，對社會就會抱有對立情緒。人類的壽命相當長。對階級鬥爭問題如果處理不當，舊的階級敵人沒有死亡，新生的階級敵人又一代一代滋生，敵我矛盾的比例不斷擴大。如果是這樣，人類的仇恨和對抗何時得了?階級和階級鬥爭何時能夠熄滅?共產主義社會又何時能夠到來? 文化大革命初期，報刊上發表了毛主席在1939年講的一條語錄：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理。”這是毛主席在當時政權還在反動派手中的條件下講的。到目前階段，政權已兩度奪在毛主席手中，現在再學這句語錄，就有重新解釋的必要。如果不講條件、不講限制地講造反有理，中國社會將永遠寧日。馬克思一直教導人們，無產階級不僅要解放自己，還要解放全人類。在現階段如果還要講造反，就應該是把人們從舊思想的束縛中解放出來。如果說得更清楚一點，應該說：馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：解放全人類。 現在政法部門把一些有不遜言詞的匿名信，都作為反革命案件看待。我想，真正懷有敵意的人不能說沒有，但有些匿名信不過是對某些社會現實懷有不滿情緒而已。如果查獲了這樣的寫信人，政法部門不妨對他說：你的信收到了，你不要怕，有些話你說得對，有的不太對，歡迎你把話說完，說完了再一併向你解釋。如果能消除他的顧慮，使他能暢所欲言，把話講完，然後再分析他的思想，什麼對，什麼不對，為什麼對與不對，對的都表示接受，並在今後工作中加以改進，以後如有意見歡迎再提。如果能這樣，根據常識判斷，以後他就不會再寄匿名信了。甚至他還會把這位工作人員當作知心人常來交談。這樣處理，比那種不分別具體情況的追查、判刑，豈不好得多? 發展工業，需要大量的工人。在這次文化大革命中，為了加強上層建築的力量，曾經從各工廠抽調了有十年以上工齡的大批優秀工人，組成工人毛澤東思想宣傳隊。這也就是說，從事工業生產的人，不是增加了，而是相應地減少了。為了今後加速建設的需要，在目前發動知識青年四個方面向之中(註：四個面向指“面向農村、面向基導、面向邊遠地區、面向工礦企業”)，是否可以將重點放在面向工礦方面呢?各個非生產單位，是否可以安排年齡較大的人員去做這些工作，而把大批青年放到工礦企業中去培養呢? 百花齊放、百家爭鳴的先決條件，是實行真正的民主制，全國人民在政治上一律平等。在這樣的制度下，人們可以自由地思考問題，討論問題。存在決定意識。“存在”改變了，人們的思想感情也會隨之發生變化，一個嶄新的局面就會出現。 時至今日，如果還對所謂的八類人、九類人(註：所謂的八類人數指地主、富農、反革命分子、壞分子、右派分子、叛徒、特務、死不改悔的走資派)，不加區別地保持對立情緒，把他們都當作階級敵人看待，甚至由此而造成其他一些人的困難處境，豈不是阻礙了建設無階級社會的進程麼? 從66屆畢業生上山下鄉起，到今年已第四年了。把初中、高中、大學畢業的子女送到農村去，立志務農，接受貧下中農的再教育，革命的家長們，你們覺得這樣做對不對?中國已有百分之八十的農業人口，農村人口不是嫌少了，而是嫌多了。 從來的統治者總是採用各種愚民政策，歪曲事實真相，欺騙人民，利用各種宣傳機器，編制一套套美麗的謊言，把人民變成自己的俘虜和馴服工具，驅使他們去殘害自己的同胞，或干盡損害無辜人民利益的壞事。文化大革命中的反面教育，就是把本來心地善良的人們，和各工廠的優秀工人，驅使成壓迫人民的工具，剝奪了他們原來的人的尊嚴和原來崇高的無產者稱號。^[7][8]

• 貴州馬綿征：（1940.1－1970.5.10）生前在貴陽市建築公司工作。文革開始，積極投入運動，大辯論、大字報，隨着運動的發展，感到迷茫了。1970年2月25日,由貴陽市專政機關直接主持,在貴陽糕點廠建築工地上召開500多人的“群眾批鬥大會”，批判馬綿征破壞文化大革命的各種“反革命罪行”。批判中主持人命令馬綿征作自我交代。馬綿征鼓足全身力量,呼喊：“打倒林彪!!!打倒江青!!!”馬綿征立即被捕。1970年2月28日,馬綿征被正式提審,錄製口供,給判決書羅列“罪證”。

問:“口號”內容是什麼?(審判者在明知故向) 答:打倒林彪、打倒江青......我連續喊了四、五聲。如果你們還沒聽清楚,我現在加大音量再喊,直至你們滿意為止......... 審判者連連擺手制止她再往下說。 問:軍管會宣布逮捕你時喊了幾聲? 答:喊了兩聲。 問：這是什麼口號? 答：這是革命口號。 問:你代表什麼階級說話? 答:我代表無產階級,也代表公理和正義。。。 問:你為什麼反對林副主席? 答:因為他反對毛主席,他是大陰謀家。 問:你又為什麼要喊反對江青同志的口號? 答:因為她反對毛主席,她要反對毛主席,我就要堅決打倒她? 在牢房召開的批判會上，她說：“毛主席是我們的偉大領袖，不容許任何人污衊。現在形勢很好，但是毛主席身邊確實有兩顆定時炸彈，一顆是林彪，一顆是江青。”做記錄的犯人說：“你這樣不行，我不敢記錄。”馬綿珍說：“你怕啥，不敢記我來記！”說罷，奪過筆，在記錄紙上寫道“打倒江青！”“打倒林彪！”“毛主席萬歲！萬萬歲！”並堂堂正正地簽上了自己的名字。 馬綿征身陷囹圄之後,為抗議慘絕人賽的法西斯暴行,進行了絕食鬥爭。一連五天不吃不喝,到了第六天,依舊不進飲食,“上面”慌了手腳,立即給監獄下了一道手令:“要想盡一切辦法讓馬綿征不死,保證執刑時拉一個活的出去”監獄用盡各種方法，把她拷在擔架上。灌牛奶、打葡萄糖針。最後兩個多月一直如此。 1970年5月10日，當局在貴陽春雷廣場組織了二十萬人公審大會，然後游斗，然後被槍決。為了不讓她在臨死之前說話，她被割斷了喉嚨。 1979年3月10日,被追認為中共正式黨員、革命烈士。

• 甘肅毛應星（1925－1970.4.14）：西南農學院畢業，文革時在蘭州農校任教。其長兄毛應斗,曾在西南聯大圖書館工作,和當時在西南聯大附中任教的楊振寧是摯友,二人同住一屋。他們曾組織一些同事，作過一次旅行,所到之處,曾受到國民黨地方軍政要員的迎送。毛應斗是個集郵愛好者,他保留了中外數百枚郵票,上面列寧、斯大林的頭像,也有蔣介石的頭像。毛應斗和楊振寧、李政道等赴美留學,把這些東西留給他的毛應星代為保管。文革中，這些照片、郵票成了毛應星的罪證。她被殘酷批鬥。她向黨中央連續寫信，決定到北京上訪。信中寫道：“文化大革命積極因素的反動，表現在對毛主席個人極端迎捧和諂媚，謂之突出無產階級政治，深厚的無產階級感情。”“現在蘭州各地都貼忠字，我認為這分明是唯心論，所謂重視動機，否認效果的表現，是經不起時間考驗的。”“忠，豈不陷於唯心論里去嗎？忠不是封建的思想體系嗎？……忠於毛主席而不忠於人民，就不是無產階級的路線。”兩次去上訪，兩次被抓回。69年1月23日被逮捕。監獄裡，她寫了7本筆記、100多篇文章、書信和申訴書,加上入獄前部分筆記,共留下了30餘萬字的文字材料。其中有“林彪是蔣介石式的賣國賊，康生、陳伯達等是資產階級政客。”“頂峰論是採取資產階級譁眾取寵、奴顏卑膝地宣傳捧場，欺騙人民。捧場者投革命之機，受損失的還是革命事業和革命人民，包括毛主席自己。”“林彪的文章和報告，使人感到突出的一點是為個人歌功頌德，這不能代表偉大，反而給人一種資產階級趣味的政治宣傳感受。。。實際上是假崇拜真醜化。”70年4月14日被判處死刑。1980年11月29日平反，並被授予烈士。^[9][10]

• 安徽石仁祥（1942－1970.6.29）：1964年參軍，66年後被調往西藏拉薩某部隊任文書。68年退伍回和縣水利局工作。回老家後，刻印好〈致中共中央的一封信──關於林彪問題的匯報〉，列舉了林彪28條罪狀，署上自己的真實姓名，將信分別寄給黨中央、毛主席、周總理、和縣縣委書記馬健、巢湖軍分區第二政治委員熊玉坤、安徽省省委第一書記李德生、南京軍區司令員許世友、南京部隊空軍政委江騰蛟及武漢、濟南等軍區負責人。內容有：“林彪不是馬克思主義者，而是打着紅旗反紅旗，耍弄反革命兩面派的反革命修正主義分子，他口是心非地妄圖逐步推行資產階級的反動軍事路線，陰謀顛覆無產階級專政，反對中國共產黨，反對社會主義，反對毛澤東思想。”“林彪不是馬克思主義者，而是反革命修正主義者，對人民危害太大。堅決打倒林彪！”“林彪打着‘紅旗’反紅旗，耍弄反革命兩面手法，口是心非，妄圖顛覆無產階級專政。”69年1月被捕。70年7月12日被殺。“九一三”事件以後，1972年，《安徽日報》和安徽省團省委極力為石仁祥鳴不平，要求為其平反。省委拒不同意。許多群眾在合肥街頭上貼大字報，散發傳單，公布案件的真相，宣揚了石仁祥的英雄事跡，同年12月28日省委發出《關於石仁祥同志平反的通知》，但留了“尾巴”。1978年11月24日，中共安徽省委在合肥市召開萬人大會，為石仁祥徹底平反昭雪，並追認他為中國共產黨黨員、革命烈士。^[11]

• 吉林史雲峰（1949.1－1976.12）：生前是長春市第一光學儀器廠工人。1974年10月26日深夜，史雲峰騎上自行車，把自己寫好的25張傳單，分別投給了省、市、區14個單位，並且張貼在長春市交通最繁華的勝利公園正門前面的交通崗亭上。下面是傳單中的一些內容。

黨的領袖也是普通黨員。反對“個人迷信”！“反對個人崇拜！共產黨不要“黨皇帝"！

七、八年搞一次運動是亡黨亡國的路線！

所謂“文化大革命"是“極左”路線大泛濫！

所謂“文化大革命”讓黨組織癱瘓，全體黨員靠邊站，整個黨的幹部挨整挨斗,這是嚴重反黨事件。政變暴亂，壞人上台,好人受氣,黨、國全變,後遺症已逐步愈演愈烈！

“文化大革命"三分成續七分錯誤,造成後果不可收拾。

“文化革命"後社會愈加混亂,一切都倒行逆施,不正之風愈加嚴重,人民生活愈加下降,供應愈加不足。所謂“工農兵大學”實際是“後門大學”。

江青!還我八億人口的文藝生活！民族文化、傳統文化,必須恢夏！不能全盤否定建國“十七年”的文化藝術電影戲劇!

劉少奇主席是我黨的優秀革命家,優秀理論建設者。

《論共產黨員的修養》是部好書！劉少寄主席並不全錯！功大於過！

必須給受到不應該打擊和以"莫須有"罪名非法“罷官”“降職”“掛起不用"的各級革命幹部恢復名譽,解放這些同志。

劉少奇同志是以非法形式用極左浪潮，野心家上台後陰謀搞掉的，千古奇冤！

必須給劉少奇及其他中央領導同志恢復名譽！

祝少奇同志、周恩來同志、鄧小平同志身體健康！

向陳毅同志、賀龍同志致哀！

1974年12月24日晚，被秘密逮捕。一九七六年十二月十七日,向史雲峰宣讀了死刑判決書,並宣布給兩天上訴期。1976年12月19日被槍決。1980年3月22日得到平反昭雪，並被追認為烈士。^[12]

• 湖南湯玲瑛（1934－1970.3.5）：高中文化，文革時在醴陵紅旗陶器廠工作。1968年6月，她從日記中挑選了幾篇寫成7張大字報，末尾署名為：革命群眾湯玲瑛。大字報標題是：“誰反對劉、鄧、陶，我就堅決反對誰！！！”大字報中她寫道：“我堅決擁護劉、鄧、陶，為什麼說他們是無產階級司令部呢？因為他們是中國共產黨（領導的）無產階級革命的創始者。”大字報中力舉劉、鄧、陶投身革命幾十年的艱苦歷程和建立的豐功偉績，痛斥林彪、江青集團打倒劉、鄧、陶的險惡用心是造成人民與黨“離心離德”。針對林彪大肆宣揚“毛澤東思想是馬列主義發展的頂峰”，她在大字報中寫道：我堅決要馬克思列寧主義為指導我們思想的理論基礎，要繼續不斷地發展馬克思列寧主義，繼續不斷地發展毛澤東思想這一符合辯證唯物主義的觀點。”他把7張大字報一字兒排開，貼在了厂部職工食堂門口。1968年6月7日，湯玲瑛被抓到醴陵縣關押、審訊，1968年8月被捕。1968年10月25日，地方法院以“反革命”罪判處湯玲瑛有期徒刑20年。湯玲瑛在〈申訴書〉中揭露“中央文革有的人金玉其外，敗絮其中。用妖言惑眾，蒙蔽群眾，披着馬列主義外衣，打着紅旗反紅旗。”指責林彪“好話說盡，壞事做絕。”在獄中，湯玲瑛拒絕做“大事”（早請示，晚匯報）。她對管理幹部說，“我為什麼要敬祝林彪身體健康，永遠健康呢？他不是毛主席的親密戰友。難道毛主席的親密戰友只有林彪一個？”1970年3月5日，以“惡毒攻擊無產階級司令部，反革命氣焰囂張的現行反革命分子”罪名，提請改判死刑。上午在地區開過宣判湯玲瑛死刑大會後押回醴陵。下午在萬人大會上再次進行宣判。沒有通知家屬，也不准許收屍。屍體由勞改隊就地掩埋。1980年5月，中共醴陵縣委、醴陵縣人民政府召開大會為她洗雪沉冤。1982年，民政部批准湯玲瑛為革命烈士。烈士的遺骨終於從荒草萋萋的荒土冢中清理出來，重新入殮，舉行隆重的儀式。^[13]

• 甘肅王篤良（1944.1－1971.8.6）：生前是蘭州部隊某部通訊戰士。1967年9月24日，在一個部隊領導機關駐地寫了四幅大標語:人民必勝，林彪必敗！署名“西北啟蒙隊”。給自己的親成、朋友、同學、同鄉寫了十多封信，披肝瀝膽，捍衛真理。信中說：“林彪心裡有鬼！”“林彪用槍桿子壓制真理，……林彪實行的是一種獨裁專政！”“(林彪)抓政治抓來抓去,抓成了個(人)崇拜,個人迷信。”“林彪用槍桿子壓制真理,壓制不同意見,林彪實行的是一種獨裁專政!”“林彪這個狡滑(滑)可笑的狐狸,他時時教育別人什麼什麼的,要把老三篇當作座右銘來學,他向來不提把所有的毛澤東着作叫所有的工農兵學通,他只提倡學老三篇,試問辛勤的工農兵,你動過腦筋(想過這個問題)嗎?......”“我要求人民限制或取締林彪把軍隊用於壓服一切人的一切權利!”68年3月10日被捕。1968年6月30日,被判處有期徒刑18年,開除軍籍,投入監牢。監牢裡先後寫出了《我的認識》、《我的想法》、《黑牢詩》、《責令》、《控訴》、《可笑的“拔河賽”》等十多篇文章和詩詞,約五萬多字。1971年8月6日被慘殺。1980年平反並被授予烈士。

• 河北王懷靜（1944.5－1970.3.23）：初中畢業後回家務農，曾任村團支部書記，民兵連副連長。1965年21歲時入伍，曾被評為學習毛主席着作積極分子。文革時。某次班裡組織學習討論時，他公開批駁了林彪的一些提法，轟動全連。1968年7月被退伍。退伍後，親自去北京中央文革接待站詢問：對林彪的一些言論和提法，可不可以提出不同意見？對方答覆是：你有什麼想法，可以寫成文字材料寄來。70年1月寫了《批判林彪反革命修正主義路線》一文，用真名真姓把信寄給了毛主席。2月23日被捕。3月8日河北省革委會批示：判處死刑，立即執行。3月28日王懷靜在玉田縣被槍決。從被捕到最後執行也就33天。從玉田押回村里批鬥肅毒時，他的嘴裡被帶上嚼子（戳着一木頭棍），不讓說話。為體現群眾專政，尊重人民意見，縣革委會將這個案子拿到村里，讓廣大貧下中農集體討論，如何處理。有人說：判他個四五年行了，年輕人，不懂事。工作組的同志瞪大眼：什麼四五年？王懷靜罪大惡極，四五年就打發了？縣革委會主任張長瑞親自到王懷靜家，提醒老人家要與現行反革命分子王懷靜劃清界限。張主任問：“王懷靜的反革命罪行激起了廣大群眾的憤慨，全村貧下中農一致要求嚴懲。你們的意見呢？”兩位老人只好說，“讓政府決定吧！”張主任把一份強烈要求鎮壓現行反革命分子王懷靜的簽名信拿出來：“你們看，這是王生鋪全體貧下中農的意見，你們也表表態吧。”這份簽名信上，按滿了全村人的手印。父母兩人也無奈地在上面按了自己的手印。1970年3月20日玉田縣公法軍管會製作了判處王杯敬死刑的刑事判決書。其中有文字：“1969年7月以來,除在群眾中公開散布反動言論外,還明目張胆地三次向黨中央投寄長達數萬言的反革命信件。咬牙切齒地攻擊無產階級司令部,其內容之反動,語言之惡毒,已達登峰造極之地步,更為嚴重的是,該犯被拘捕後,仍堅持反革命立場,繼續負隅頑抗,狂妄至極,實屬罪大惡極,不堪改造的現行反革命分子。”《河北省志審判志》中說：“1973年8月唐山地委責成唐山地區公法機關進行了全面複查。經查;王懷敬1970年1月2日的信是寫給毛主席的。信的主要內容是:反對林彪提倡的‘一幫一,一對紅’,信中寫道:‘一幫一,一對紅活動......的要害,不是兩個相對,而是兩個絕對的產物’,‘以我們實際體會,我反對林彪的一對紅,擁護毛主席的開展談心活動’。批判林彪提出的‘三十個字學習方針’。信中寫道:‘帶着問題學,活學活用,本身就是反對毛主席的革命理論......企圖叫人們走馬觀花看,他反對人們詳細地串通學習...他們學習方法和思想方法,純粹是主觀主義的形而上學唯心論者,完全違反了毛主席所倡導的馬列主義革命學風’中還說:‘目前,林彪修正主義出現不是個小問題了,是關繫到我們國家的前途和世界革命運動前途的問題了,不能等閒視之,在政治、思想、理論上肅清林彪流毒之必要,已經是時候了。’1975年11月16日,玉田縣革命委員會以玉革(1975)58號作出《關於王懷敬案件平反的決定》,與此同時,玉田縣人民法院作出了宣告王懷敬無罪的刑事裁定,並撤銷了中國人民解放軍河北省玉田縣公法軍事管制委員會(70)軍刑字第13號刑事判決書。”1980年王懷靜終於獲得徹底平反！被授予烈士稱號，優秀共青團員，家屬得到了1，000元撫恤金。^[14]

• 新疆忻元華（1934.7.27－1970.5.30）：浙江鄞縣人，文革時為新疆哈密水電段工人。從1963年2月至6月，忻元華為國家前途擔憂，使用筆名或真名，給毛澤東主席、黨和國家領導人及全國48家報紙雜誌社投寄信件九封共177份。1963年7月3日，忻元華以現行所革命罪被拘留。7月28日正式逮捕。

1967年元月15日，忻元華再次給毛澤東寫信，陳述對文化大革命和其他重大問題的看法和意見。24日將信交給了所在單位組織，並“請轉呈毛主席”。第二天，忻元華經群眾批鬥，遊街後，再次被拘留，同年9月11日第二次被逮捕。1970年，“一打三反”運動開始，但忻元華依舊堅持自己的觀點，對“文化大革命”中的錯誤思潮進行有力批判。5月13日，忻元華被因“現行反革命罪”被判處死刑。1970年5月30日上午，對忻元華進行了最後一次審訊。審訊結束之後，忻元華被立即綁赴公判大會，並遊行示眾，並執行死刑。下面是1967年1月15日，第十次給毛澤東寫信的部分內容：

但是，您是否識知到，這以後您並沒有堅決地不折不扣地帶頭貫徹這個英明的決定。您是否意識到五七年反右派，五九年反右傾在無形中把您的“言者無罪”的莊嚴保證，演變成“言者有罪”了，您是否意識到您五七年的光輝着作——《關於正確處理人民內部矛盾的問題》和《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》中的精神實質，後來上由於大規模的反右運動而名存實亡了。您是否意識到這以後一切黨內外的有志之士都不說白話了都學習說暗語了。您是否意識到這以後大家都無可奈何地或者是別有用心地奉承您，迎合您，歌頌您，甚至連最純樸的工人和農民也迅速地學會了在政治上說假話，喊萬歲，而不敢發表自己的不同見解了。您是否意識到我們勤勞勇敢、智慧的偉大民族，竟然退化在政治上普遍地說假話的民族了。您是否意識到這以後您是生活在自我陶醉的海洋里，生活在歌頌的銅牆鐵壁的重重包圍的迷宮中？您是否意識到這是比糖衣炮彈還要厲害千百萬倍的糖衣核彈啊？您是否意識到您的豪華的養尊處優的生活，您的自我陶醉的生活使您遠遠的脫離了豐富多彩、生動具體的現實世界，遠遠地脫離了最廣大的工農勞苦大眾。您是否意識到這種豪華的養尊處優的生活，這種自我陶醉的生活，使您的身體逐漸發胖了，使您的思想逐漸變瘦了，使您的革命思想逐漸衰退了。你是否冷靜地想過，在這種情況下，在歌頌的銅牆鐵壁的重重包圍中，看不到祖國的真象，感覺不到人民脈搏的跳動，洞察不到工農勞苦大眾心靈上和肉體上的痛苦。您是否意識到自己確確實實是生活在豪華的小天地，生活在歌頌的迷宮中，生活在高空雲霧裡，您是否意識到所有這一切使您枉有一對健康的肉眼和耳朵，而在政治上你簡直成了瞎子和聾子，成了駭人聽聞的白痴啊？（毛主席啊！我是多麼不願意用這種刺傷你的自尊心的字眼啊！但是有什麼更確切更通俗更形象化的名詞來描述並作完全由於您的過錯所造成的極其可怕現象啊！人所共知，這種可怕現象在斯大林這樣偉大人物身上出現過啊）您是否意識到這種可怕的現象對您對祖國人民對黨都是多麼危險啊！您是否強烈的意識到，已經到了對誰都不敢完全信任的地步了。您是否意識到自己真正是孤獨得可怕啊！您已經強烈的覺察到原來同自己並肩戰鬥的最親密的戰友們都成了可怕的赫魯曉夫式的人物了。 難道您真的認為改造自己的主觀世界的任務已經完成了嗎？難道您真的認為自己是不變的，完美的、神聖的不需要改造的人嗎？難道您真的認為自己就是真理的化身，革命的化身，社會主義的化身，黨的化身人民的化身嗎？難道，您真的相信自己就是智慧的化身，是什麼當代最偉大的天才嗎？難道您沒有意識到祖國解放戰爭的勝利首先應歸功於千百萬革命先烈的犧牲精神和全黨全國人民的集體奮鬥嗎？難道您真的認為沒有您就不會有一個新中國嗎？難道偉大的毛澤東思想不是黨和人民在集體奮鬥中誕生而僅僅是您一個人自己的天才創造嗎？難道您的光輝着作中的光輝思想只用於改造別人，而不適用於改造和約束自己嗎？

主席啊！七億噸級核彈的引爆裝置馬上就要發爆了，請您老人家趕快醒悟，趕快採取最有效的自我批評的緊急行動啊！

籠罩着整個祖國上空的個人崇拜、個人迷信的烏雲，必將在空前覺醒的億萬人民風暴的襲擊下，迅速地被驅散，一個無限美好的祖國和無限美好的世界，已經在微笑着向我們招手，讓我們運用革命者應有的勇氣和智慧，去迎接這個無限美好的明天的早日到來吧！

1980年7月,烏魯木齊鐵路局在忻元華的家鄉召開了隆重的追悼大會。

1981年中華人民共和國民政部追認忻元華為革命烈士。

• 遼寧張開元：文革時為民航瀋陽管理局通信兵。1950年6月-1969年6月9日。67年說：“毛主席的話一句就頂一句嘛。”“學習毛澤東思想，不僅是學習毛主席着作，還應該學習馬克思主義，列寧主義。毛澤東思想是在這個基礎上發展了的理論，不能分開來。”“林彪提出要樹毛主席的絕對權威，說穿了就是林彪要大樹特樹自己的絕對權威。”1969年九大前夕，他寫道：“說什麼‘反對林彪就是反對毛主席’，為什麼要提這樣的口號？這不是掩蓋他反黨，反社會主義，反毛澤東思想的醜惡嘴臉嗎？這不是他為篡黨，篡軍，篡政作輿論準備嗎？這不是為他復辟資本主義作輿論準備嗎？我是這樣想的，不管是一個戰士還是一個幹部或是黨中央副主席，只要他有錯誤，有反對偉大領袖毛主席，有不符合黨和人民利益的言論和行動，我們都要而且有權毫不猶豫地予以尖銳的批判，揭發。”1969年4月11日到6月，給毛澤東寫了四封信。揭露林彪“是野心家，陰謀家，偽君子，是靠打紅旗反紅旗，陽奉陰違，口是心非，當面說得好聽，背後又在搗鬼的壞東西”，指出林彪“要推翻以毛主席為首的無產階級司令部”“改變無產階級專政，復辟資本主義，葬送偉大的社會主義中國”。寫道“林彪成不了什麼氣候，只能被滾滾向前的歷史車輪所軋碎。”信的末尾寫上：民航瀋陽管理局通信戰士張開元，還請毛主席看後轉給林彪看。在給毛澤東寫了第一封信後，就向別人公開了自己反林彪的觀點。在一次交談中，他說林彪是毛主席身邊的定時炸彈，林彪有實權。他擔心林彪會傷害毛主席，準備寫第二封信寄給毛主席。那人向上作了匯報。上面使花招把他的第二封信騙到手，作為罪證，並限制了他的自由，但他不屈服，繼續寫，並要求公開辯論。看守所中，憤怒地高呼,“打倒林彪！”用手銬在水泥牆上刻下“打倒林彪！”“誓死保衛毛主席！”

一九六九年六月九日,張開元以微弱堅定的聲音呼喊了“打倒林彪!”以後,頭上立刻被罩上棉褲,捆上麻繩,幾個人輪流毆打。隨後,張開元被宣布為“自殺”了!這個身高一米八十的健壯青年戰士,死時體重只有五十三公斤。年僅十九歲。連一把骨灰也沒給留下......

73年4月在毛澤東，周恩來的親筆批示和上級黨委的督促下，民航瀋陽管理局為他平反，並追認為共產黨員，革命烈士。78年，迫害他的主謀和兇犯才受到制裁。

• 遼寧張志新（1930.12.5－1975.4.4）：文革時任遼寧省委宣傳部幹事。1970年8月20日，被以“現行反改造”罪被判處無期徒刑。批鬥會上說：“林×××講:主席的話句句是真理。我認為也不是不可以懷疑,不一定都對,也可以問一個為什麼。”“我認為,無論誰都不能例外,不能把個人凌駕於黨之上。這些年,什麼都提毛主席,放在黨的上邊。我不反對宣傳領袖,但不要宣傳得太過分了。”“我對林XXX沒有什麼信賴。”“林XXX說,主席的話一句頂一方句,主席的指示理解的要執行,不理解的也要執行,這種局面不會維持長久了,這樣下去,局面是不堪設想的。”1975年4月4日被處決，是年四十五歲。1979年3月平反，並被授予烈士。2019年中國官方將張志新列為“最美奮鬥者”之一。^[15][16]

• 寧夏朱守忠（1920－1970.2.11）：1943年畢業於上海復旦大學政治經濟系，58年反右時被清除出黨，到寧夏支教，在中衛中學任數學教師，歷次運動中當門衛，去農場，文革中公開言論：“過分突出個人，搞個人崇拜和個人迷信，就要犯大錯誤，古今中外的歷史教訓，值得借鑑。”“現在有人高喊什麼‘毛主席的話句句是真理，一句頂一萬句’，‘毛澤東思想是馬列主義的頂峰’等等，等等。我看說得過分了，連主席本人都通不過。更令人難以容忍的是，竟有人胡扯什麼，誰反對林彪都是‘反革命行為’，都要‘依法懲辦’。簡直是越說越不成話了。難道真的想用‘強權’代替真理？難道真的想搞法西斯獨裁？這是白日做夢，辦不到，因此，這使我對‘天天讀’這一套，更加不以為然。特別是動輒喊‘萬歲’，天天唱‘東方紅’，早上拜，晚上拜，開會拜，閉會拜等等，儀式繁瑣，我看更不必。最近又大搞什麼‘忠字化’竟然把主席當做偶像，佛像來供祀，真是花樣層出，勞民傷財。長此胡鬧下去，到底是不是好？主席本人究竟知道不知道這些？我總表示懷疑。”被批鬥。69年4月19日被捕。在“交代材料中堅持自己觀點，1969年11月24日被判死刑。1970年2月11日在寧夏被槍決。時年50歲。1980年5月平反，追認為革命烈士。^[17]

以上的烈士事例，均在《文革英烈》中有詳細介紹。賈正玉和毛應星的事例已發在《華夏文摘》。據《文革英烈》的作者稱，準備把文革中的英烈在《華夏文摘》作一個比較全面的介紹。

參考文獻[編輯]

引用[編輯]

1. ^ 陳壽圖—百度百科[1]

2. ^ 方運孚—百度百科[2]

3. ^ 官明華—百度百科[3]

4. ^ 賈正玉—百度百科[4]

5. ^ 青海的文革英烈賈正玉[5]

6. ^ 劉振武—百度百科[6]

7. ^ 陸蘭秀—維基百科[7]

8. ^ 陸蘭秀—百度百科[8]

9. ^ 毛應星—百度百科[9]

10. ^ 甘肅的文革英烈毛應星[10]

11. ^ 石仁祥—百度百科[11]

12. ^ 史雲峰—維基百科[12]

13. ^ 湯玲瑛—百度百科[13]

14. ^ 王懷靜—百度百科[14]

15. ^ 張志新—維基百科[15]

16. ^ 張志新—百度百科[16]

17. ^ 朱守忠—百度百科[17]

來源[編輯]

不平.《文革英烈（上）》：《HeroesandMartyrsintheCulturalRevolution》VolumeI.成家出版社，2019-04，ISBN9781593560096。