城管出殠萬骨朽——《長津湖》後話

據說，《長津湖》要鼓吹的是中國人敢於犧牲的偉大精神——為了實現習特勒的統治“人類命運共同體”，讓全世界拜倒在習氏“定於一尊”的共產淫威下，中國人民極須繼承這種“優良傳統”，《長津湖》的制導們，就是為習的“萬世輝煌”做“開路先鋒”的。

一個連的“冰雕”人體屍塑，無論在藝術造型，性格刻化，場景選取，氛圍融入來說，都只能是“典型生活的典型塑造”，在全世界都是“獨一份”的登峰造極，即使是美國軍人，看到這些原來應該是他們的“地獄之旅”的“入門嚮導”，都不由自主地肅然起敬：一個軍人對另一個軍人“不辱使命”的“天職”的契而不舍的精神的敬重。

是的，我也是把他們作為軍人而致禮。

但是，我不得不說，這種“天職”恰好是軍人的不幸，人類的不幸——他們身不由己地成為某種意志的犧牲，尤其是那些有違人類根本意志的犧牲品。

在前文《可憐長津湖畔骨》後跟帖云：

‘有名言道：“兵熊熊一個，將熊熊一窩，帥熊熊一國”，《長津湖》至少反映的是“兵不熊，將不行，帥太熊”——超出志願軍總司令部的調兵遣將，是長津湖戰役窩囊結局的唯一原因。

炮灰千古。’

按我們的“兵法三段論”的顛撲不破的真理，世界上從古至今一切軍事行為，都必須是三元素的合成，寫成公式，就是

勝利 = 兵 x 將 x 帥

《長津湖》如果說還有一點歷史和現實意義，那就是，它排除了我們可能有的關於士兵的，包括素質的教養的訓練的性格的一切的評價分歧。當然，它又把其他非關鍵的要素胡亂加入，武器裝備，自然天氣，地理環境，等等，作為長津湖戰略設想不能實現的“客觀原因”。為什麼不敢涉及“主觀原因”呢？

讓我們在超出《長津湖》的制導意圖之外，再作“題外”的分析。

1. 世界警察

自然世界可以用“序”，也就是“order”來描述，其中生命過程屬於“有序”系列。而由人類組成的一切社會形態，也都是有序結構，比如國家，社團，黨派，政府。為了維持這種有序結構，人類又產生那些反對“無序”行為的功能，比如警察。

世界一級的警察，有沒有必要？第二次世界大戰以後，美國就已經自動地，自願地出任世界志願警察——不僅僅因為美國是大戰之後唯一有能力，有魄力，有財力的“法人”，更因為它具有象今天的習特勒一樣的“雄心壯志”，把世界秩序當作己任的當仁不讓。

為什麼當時的蘇聯不願意出面並列世界警察的“公職”？其實不然，蘇聯和美國一起在二次大戰的戰敗國德國和日本執行軍事占領和管制，其職能就是貨真價實的世界警察。但是——問題就出在這個但是——蘇聯並不滿足二次大戰後建立的世界秩序——它是存心要破壞這個現行秩序或者制度的——要不然它怎麼號稱自己是“革命者”呢？

要說世界有可能發生“第三次世界大戰”，可想而知，如果不是蘇聯，就一定是中國，或者更直接一些，不是當時的蘇共，就是現在的中共，因為只有這兩家有“遠大的革命志向”和一定的兵力財力，來挑戰現存的世界秩序。

用童言來講，簡單化，一邊是官，一邊是佟�

2. 世界城管

朝鮮就這麼着，成為雙方“鬥法”的國際政治風雲的漩渦。美國，作為世界警察，看到有人在公然破壞世界秩序，當然，第一件要做的事，就是吹響警笛，整裝出警——不惜兩大陣營迎頭對撞。

可是，斯大林狡猾呀。他的偉大的衛國戰爭，都是靠着美國的援助打下來的，他自己拿出身段入場，那不是馬上要三擊出局？斯大林活學活用中國老祖宗的孫子兵法，要用計謀而不是用實力戰勝美國。

怎麼來？他學過“孫臏賽馬”的故事，要把“君子”與“臣子”的秩序翻過來，當然只有“違規操作”。具體的操作就是：先派出我的小混混去襲擊你的店鋪，如果你不出手，你的店鋪就完蛋，我就絕對的贏了，如果他能引誘你出警，那就是我的下馬去輸給你的上馬，你以為你贏了嗎？

然後就是第二輪，我派出我的城管應承你的警察，反正不管你們兩家勝負如何，都夠你喝一壺的——我的偉大的上馬，還在養精蓄銳，等候終戰取勝呢。

孫大林會輸嗎？至少他生前沒有。

3. 城管的兩難

城管是世界秩序鏈中警察的附庸，按照實力，它不應該去挑戰警察。可是它必須服從這個警察的意志硬着頭皮去應承那個警察——這就是“序”或者“order”的實質，你要是不去，你還要不要吃城管這碗飯？

城管也有城管的難處？讓我們從頭說起。城管要維持它自己的秩序，它吹牛吹得天花亂墜，自由民主都是它的一貫賣點，引得那些“民主人士”信以為真。那些人又不知就裡，卻好為人師，教導我們的城管要把它管理的城市辦理得象天堂一樣。被騙而陷入理想境界的民主人士希望新中國獨立自由，與蘇聯美國保持同等距離，改變“一邊倒”的政治傾向。

為了面子，也為了滿足自己將來的世界霸主的野心，耄向斯大林索要蘇聯依照“秩序”已經實行占領的東北權益，包括旅順港。斯大林很不滿意——他在想：我還盤算着怎麼跟美國人討更多的實際利益和好處，你個城管反倒搶先倒打一耙，太歲頭上動土呀！

耄拿《中蘇友好同盟條約》要挾斯大林，明明是挑戰斯大林的權威：你要我實行“一邊倒”，就必須答應我的要求。弦外之音是“我是可以不必一邊倒的，你看着辦吧。”而斯大林對耄更加疑心重重，這小子滿腦子是私人的國家利益，竟然跟我討價還價，哪裡有一絲共產主義者應該有的國際主義胸懷？

互相玩心眼的案底博弈，最終還是斯大林讓步：耄得到旅順，斯大林得到深藏不露的下一步的計劃——從朝鮮得到不凍港——動用城管的人力物力財力。反正是“捨不得孩子打不着狼”，你只要上了我的賊船，由不得你入我彀中，定不得成為第二個鐵托。

4. 長津湖畔萬骨朽

說到這裡，歷史的脈絡已經基本講清楚了——打敗德意日法西斯同盟，美國與蘇聯已經制定了世界新秩序，其中包括蘇聯在中國東北的一應權益。斯大林的共產主義革命對於此秩序的打破，只能在遙遠的將來。但是耄是第一個起來挑戰世界新秩序的人，而且直接挑戰的是蘇聯的既得利益。

斯大林不高興，後果很嚴重。他要通過一系列的世界格局變遷，把這個局找回來——有一點“羊毛出在羊身上”的意思，代價最後還是要由耄來出。而這正是中共內部所有的人都不看好入朝作戰，只有耄一個人，要把這個鍋背到底的歷史緣由——他心知肚明，一切由他而起，挑戰者就是終戰者，冤有頭債有主，一啄一飲，歷史就是如此在牌桌上成型。

林彪不願意去當城管，派彭德懷去，反正有的是人，有的是將。可是動用第九兵團，不在原來的“既定方針”內。只是等到牌局不斷變化，峰迴路轉，朝鮮戰爭爆發，美國把第七艦隊派到台灣海峽，第九兵團變成一枚“活子”，於是，“你們也有兩隻手，不在城裡吃閒飯”，鴨綠江邊轉一轉。得，就是您了。

第二次戰役的計劃已經制定，而要出場的成功主力還在風塵僕僕的千里之外。

至於怎樣具體評價“一個，一窩，一國”，《長津湖》替我們交代了一半，另一半的“大傷元氣”，則傷在軍旅，傷在全民，傷在國祚，都是幾十年下來，全中國人民有目共睹。

5. 還是原題的那句話：可憐長津湖畔骨,可憐我們的城管，可憐我們的代理人戰爭——

更可憐的是我們世界城管的矜持，斯大林代理人的自我炫耀。

斯大林的突然去世，解除了耄作為東亞代理人的賣身契，力不從心的城管，坐到了停戰談判桌旁。而《長津湖》叫賣世界城管的悲慘形象，又在城管營中大賺一票，叫當年的城管遺骨情何以堪......