仍然按照先秦諸子百家的思想來談。
這兩位教授有一定的古人之風，先秦法家講究光明正大，被稱作明法，能夠正大光明的絕交，又有君子之風，道不同不相為謀，割袍斷義，比起不動聲色而勾心鬥角，以這種方式結束交往，往往不會互相傷害，只不過是把對方從自己的人生中刪除，按了一下DELETE鍵。法家無情，被民間稱作鐵面無私，也不存在資格和輩分一說，通常都是有能者居之，是否有能力，標準，要看能否逐漸加強和完善法制建設，或者處理問題時，是否公平公正，快捷有效。
道家，即哲學家，跟其他哲學不同，主張不爭，吾不敢為主而為客，根本不在乎什麼職位問題，道家研究的是天道的運行規律，哪怕人之道不存在了，天道依然存在，只要天道存在，仍然會出現“人之道”，只不過，到那時的稱呼可能不太一樣，也未必跟現在的人類相同，也許是恐龍，也許是海洋生物，也許是未知生物。道家關心的是這些，被稱作虛無飄渺的事，並不關心某個人。
兵家，和平年代不存在兵家，只有戰爭時期才會出現，那可不是玩鬧的，誰有能力，誰才能夠成為兵家，也就是我們現在所講的軍事家，如果能力不足，則需要付出代價，甚至覆軍殺將，國滅家亡。
縱橫家，也就是邦交或外交家，他們主要從事對外的的事務，只有形勢複雜時才會出現，之所以被稱作縱橫，是指能夠在外交中遊刃有餘並且能夠應對風雲變幻，光有一個縱橫家絕對不能成事，同時需要法家和兵家相互配合。
儒家，用現在的話來講可以稱作禮樂家，在非常時期，其實沒什麼太大用，在和平時期，又被稱作朋黨，被用於勾心鬥角和平衡權力。
