中國自然文化邁向世界舞台是一種必然趨勢

老子使用文字勾畫了很多圖形、場景、時空、意境等抽象與具象結合的概括性內容。因此，閱讀《道德經》首先要從讀懂第一章59個字勾畫的抽象圖形開始，就為讀懂《道德經》蘊藏的涵義，打下了良好的基礎性準備。

羅廣英說：“在《道德經》的構建內，‘道’是有自然能量涵義的自然科學概念，‘德’是實實在在活的生命物質實體的涵義，是能量的有機物質承載，‘道德’是實實在在的、質能轉化、質能相當、不以人的意志為轉移的客觀自然存在”。

羅廣英從親自動手做出來的圖形功課中，總結出“‘道’就是天，天就表示父親、能量、過程”，“‘德’就是地，地就表示母親、物質、承載”。因此，“‘道’就是能量、過程、規律；“‘德’就是謙卑、包容、守約”。

他將太極圖、天圓地方圖，與勾股弦三角形圖，三圖糅合成一張道家能量幾何圖。中間的圓表示太極圖，而這個圓又是全世界抽象的、唯一的、一個共同的圓；外邊的方，也是全世界抽象的、唯一的、一個共同的方。它無疑就是全世界抽象的、唯一的、共同的一個方圓圖形。把勾股弦三角形圖形含義揉進去，寓意之豐富、深刻，當下立見。

同時，它也抽象地表示，所有人天生都是平等的。但又都是在不平等的社會現實中，在各自的生存範圍生活着，人人都以自己為圓心，進行着相同方式的活動特點，自然都離不開方圓圖形的範圍。

方圓如同陰陽一樣，無所不包，無所不容，無所不在，無所不能。這個圖形構造看似簡單，實際蘊藏的涵義極其深遠。

為此，羅廣英清晰勾畫了所有人在追求精神境界的空間緯度上，“覆冒陰陽之道” 的大氣磅礴發展趨勢上，產生了一個結構性思維和思維性結構的不可窮盡的生成邏輯。這不僅涵蓋了中醫、武術、氣功、針灸、點穴、推拿、按摩、堪輿等道家文化的全部思想，甚至覆蓋了世界上所有學科的內容，乃至人類歷史上的全部思想成果。理論上既簡單明了，實際操作起來又符合大道至簡的基本原理。

道家被稱為“玄學”，而玄學又出自古人“玄即是天”，“天”是能量的代表。“玄學”是“言大道也”，是研究自然本質的學問，有了這個基本思想，就會看到中國文化的、自然科學的本質特徵。縱觀中國歷史，道家學說其實就是玄學，玄學才是道家的本質，也是真正科學內容的反映。以往人們對“玄學”的錯誤理解，應當就此終止了。

羅廣英說“21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體衡動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結”。

羅廣英是《道德經》誕生以來，真正將老子“道德”二字，用現代自然科學語言說的一清二楚的第一人。

《道德經》是人類所有經典中，在羅廣英之前，唯一至今未被人們讀懂的一部著作。

《道德經》不是宗教，是自然科學，它與宗教沒有半毛錢關係。道教是在《道德經》誕生800年之後，一個叫張道陵的人，將它奉為五斗米道的圭臬在傳播而已。

《道德經》不是哲學，它高於哲學，因為“中國沒有哲學，只有思想”（德里達語）。

羅廣英說：“哲學屬於少數的智者，思想屬於大眾；哲學抽象，思想具體；哲學高貴，思想質樸；哲學總是晦澀深奧，思想永遠是鮮活靈動；哲學是人類主觀智慧的專利，思想可以與所有的客觀事物交流互動；哲學被語言局限，思想永遠是開放自由的；哲學是經院的，思想是經驗的；哲學可以有國家的範圍，思想是沒有國界的；哲學必須遵循形式邏輯，思想能夠自然生成……歸根結底，哲學是人的主觀思維的產物，哲學是思想的結果，思想是哲學的源泉，思想決定哲學。德里達以西方思想體系的敏感，言明了一個深刻的事實和道理，即中國的文化是在‘思想’層面，就已經遵循自然生成邏輯，解決了人類認識論的、非常重要的、認識自然規律的根本問題，本身不需要形成一個形式邏輯的思維模式，就能直接做到‘返璞歸真’，而西方的思想體系（包括哲學和科學），缺失了對自然生成邏輯的把握，僅僅依靠主觀形式邏輯和文字思維來認識自然，需要建立一個研究和運用形式邏輯的、哲學的思維模式，來解決人類認識論和認識自然規律的問題。顯然，中國的思想可以直接做到‘返璞歸真’，而西方思維必須要有一個通過形式邏輯證實和形式邏輯對接自然生成邏輯的所謂‘哲學’的中間狀態，即使如此，西方思想仍然難以做到‘返璞歸真’。也就是說，中國思想比西方的哲學，離自然的真實要更加接近，更加融合。”

    《道德經》五千言，與1335萬字的《佛經》、100萬字的《聖經》、77430字的《古蘭經》所蘊涵的思想，完全相通、相融、相合，且無任何相悖之處。

後三部經典主要利用宗教形式去傳播，而《道德經》則重點是由少數喜歡它的有緣人，自覺去閱讀、領悟、傳播。

《道德經》不僅覆蓋了宇宙間的萬事萬物，還闡明了現代人類必須遵循的方向和原則。換句話說，它裡面有做人、求學、為官、生意、日常生活、健康長壽等等天下所有東西的訣竅。它與每一個人都有着密切的關係，關鍵的問題看自己是否下功夫學習，是否能做到貴在堅持。在此，不作展開論述。

《道德經》的核心思想，是讓每一個認真閱讀它、相信它、並踐行它思想的人，都能夠獲得天長地久的和平幸福生活。

形式邏輯，是研究思維形式及其規律的一門工具性質的科學。是人們認識事物、表達思想時，經常運用的一種必要的邏輯工具。

生成邏輯，是人類認識論的範疇。在客觀範疇，是指像種子發芽一樣的自然過程和自然現象，它不以人的主觀意志為轉移。所以，純粹客觀的自然生成邏輯等同於自然過程。

邏輯與過程直接相關，完全脫離主觀思維的是過程，與主觀思維有所互動的過程才是邏輯。

何為形式邏輯？何為生成邏輯？以兩類醫學體系舉例說明：

西醫就是典型的形式邏輯，沒有設備檢查，醫生就無法診斷疾病。各種設備檢查了一整天，有的甚至是兩天，數千塊錢花出去了，還沒有確定所患疾病的名稱。疾病名稱越分越細，診病的科室自然就越分越多，為了確診一個疾病，有時需要幾個科室的大夫一起會診，才可以確定病因。西醫採用逆勢方式治病，以手術切除治療為主。西醫的藥物都是化學藥，毒副作用大，西醫治療的後遺症一大堆，西醫有絕症之說。西醫的治療費從幾千塊、幾萬塊、幾十萬塊、到幾百萬塊，上不封頂。在有些患者面前，花費多少錢都只能是一種精神上的安慰，生還無望。

中醫就是典型的生成邏輯，一個中醫通過三個手指切脈，對患者進行望、聞、問、切後，分分鐘就能確診。中醫自古至今就是一個人在接診、治療、直到痊癒，中醫從不會診。中醫採用順勢方式治病，以活血化瘀、清熱排毒、內服外用為主，中醫沒有絕症之說，只要患者認真配合，沒有治癒不了的疾病。而中醫用的藥物都是來自大自然的植物、動物、礦物。即便是有毒性的藥物，也是在扶正祛邪、調整陰陽、補偏救弊、以偏糾偏等目的。因此，無任何毒副作用。中醫是純自然的，沒有任何後遺症。中醫的治療費從幾塊錢、幾十塊錢、幾百塊錢、幾千塊錢、最多到幾萬塊錢就封頂了。可以肯定的說，凡是超過數十萬塊錢的就不是好中醫。