《人民日報》1951年12月1日
【朱光潛應該繼續深入地批判自己的錯誤思想】
朱光潛在北京大學西方語文系當系主任時,教過我“英詩”和“美學”。在他思想的影響下(當然更主要的是我的階級出身與朱光潛相同),我很推崇“無所為而為的觀點”,認為要能“把人生世相和文藝作品當作一輻圖畫去欣賞”,要能“對一切都冷眼旁觀,覺得種種人件件事都一樣頂有趣”才是有修養。於是在某種程度上我也成了一個“自以為超政治而且自以為超社會的怪物”。
》編者注
朱光潛(1897年-1986年),美學家,文革中受到迫害。
朱先生認為“孔孟所謂‘仁’,釋氏所謂‘慈悲’,耶穌所謂‘愛’,都全從人類固有的一點惻隱之心出發。他們都看出在臨到同類受苦受難的關頭上,一着走錯,全盤皆輸,丟開那一點惻隱之心不去培養,一切道德都無基礎,人類社會無法維持,而人也就喪失其所以為人的本性。這是人類智慧的一個極平凡而亦極偉大的發見,一切倫理思想,一切宗教,都基於這點發見。這也就是說,惻隱之心是人類文化的源泉。”①
上述內容,朱先生寫於1940年期間。“惻隱之心”廣義上講是博愛,即對他人保持關愛之心,是道德的基礎。但是共產黨不講“博愛”,當然不需要“惻隱之心”。毛澤東認為“世上決沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。至於所謂‘人類之愛’,自從人類分化成為階級以後,就沒有過這種統一的愛。”②
在毛的階級鬥爭才是一切的教導下,黨報認為“所謂‘愛人之心’、‘惻隱之心’等等,並非真情實意地有愛於身處農奴狀態的老百姓,而是反映了封建地主階級對勞動力的需要,並為這個階級的殘酷剝削裹上一層甜甜蜜蜜的糖衣。”③
黨報給出結論,人的“惻隱之心”是出自“對勞動力的需要”。
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①《朱光潛全集 第四卷》“談惻隱之心”
②《毛澤東選集 第三卷》“延安文藝座談會上的講話”
③《人民日報》1966年2月3日“駁《海瑞罷官》有‘積極意義’論”