為什麼厭憎普丁？----東海客廳論羅剎
余東海

【普丁】千萬不要被普丁拉下水。俄羅斯不可能取勝，開戰之時就是板上釘釘的。開戰之時，吾便為文鐵判。俄羅斯慘敗而解體，普丁死於非命，也是大概率事件。孟子說：“不仁而得國者有之矣，不仁而得天下者,未之有也。”東海曰，與美國為敵而能維持者有之矣，與天下為敵而不敗者，未之有也；造大禍於鄰國、貽大害於國民和天下而有後福者，未之有也。

【普丁】烏俄之戰，侵略之戰與反侵略之戰也，正邪善惡之戰也。罪魁禍首普丁，罪該萬死！何謂惡棍，何謂小丑，何謂人渣，何謂暴君獨裁者侵略者，何謂國際賤民，何謂失道者寡助，寡助之至親戚畔之，天下絕之，請看普丁現身說法。以天下之所順，攻親戚之所畔，烏克蘭戰必勝，不卜可知。預為澤連斯基總統賀，預為烏克蘭人民賀！

【普丁】特別厭憎普丁，不僅是因為俄羅斯侵略烏克蘭，更因為蘇俄是中國世仇。蘇俄對中國人民的傷害，對中華民族的威脅，對中國領土原來的侵占和未來的野心，皆非日寇所能比。或許有遷怒之嫌，或許這也是不少中國人厭憎普丁的原因。
深切期待普丁早日死於非命，死得越慘越好；深切盼望俄羅斯早點失敗，敗得越狼狽越好，四分五裂最好。俄羅斯解體並徹底去軍事化、去核化，去民族主義化，是歐美之幸，人類之幸，更是中國之幸，也是俄羅斯各國人民之幸。

【普丁】有美人認為，即使是俄烏戰爭失敗，普丁也仍有可能保住其權位：“他能控制住周邊一幫意見一致的精英，他也可以把戰爭失敗在輿論上塑造為不能歸責於他個人。要知道，他已經集中了很多的權力。”吾不太相信。如果通過輿論塑造就可以推卸歷史性戰爭失敗的責任，如果“集中了很多的權力”就可以為所欲為而沒有惡果，希特勒、薩達姆們就不會死於非命了。你說呢？

【擊蒙】普丁言：“多極化是世界發展趨勢,霸權企圖註定無法持續”雲。這是兩極主義都喜歡說的自欺欺人的話。多極化就是多元化多樣化自由化，世界理當如此發展，而兩極主義完全沒有資格成為多極中的一極。把熱衷於剝奪人權自由的兩極政權和獨裁者及早送進歷史垃圾堆，是全人類的責任。烏克蘭加油，美歐加油，全世界正義力量加油！

【外交】大國外交免不了一定的金錢付出，更離不開一定的道義基礎。單純的金錢利益外交，縱然有效也有限，浮淺而不深，短暫而不久。道義基礎又有二要：一要正義誠信，不能背信棄義，耍橫耍賴，更不能助惡；二要言之成理，不能強詞奪理，自說自話，更不能歪理。

【外交】助人為樂，助惡為苦。樂於助人，積善成德，自有後福；樂於助惡，是積不善，必有餘殃，無論個人家國都一樣。幫助所有兩極主義政權，幫助各國邪惡勢力和獨裁者，包括助蘇聯、助越共、助小金朝、助羅剎國等等，無非助惡。這種國際助惡，禍患深遠沉重，不僅導致財富巨大浪費而已。吾國大半個世紀以來人禍天災內憂外患無窮無盡，這也是要因之一。

【擊蒙】有廳友言：“近代以來效法蘇俄是激進之舉，因為當時中國太弱了，現實情況使然，但他們效法蘇俄的目的是富國強兵，不是為效法蘇俄而效法蘇俄。比如陳獨秀一生的思想變化就是證明，晚年的陳獨秀對蘇俄制度做了深度的反思。”東海曰：大謬不然。依此邏輯，可以為所有兩極主義和恐怖主義辯護。是非之心人皆有之，良知知是知非。把富國強兵放在政治文明、人民幸福之前，試圖通過馬學馬制實現富國強兵的目的，試圖通過屍山血海實現偉大的理想，本身就是喪良知和非人化的表現。陳獨秀晚年能夠有所反思，正說明其良知未泯。但絕大多數效法蘇俄不具備這種反思能力。

【口禍】有些人有些事有些東西是不能讚美的。比如桀紂、幽厲、盜跖、商韓、洪楊、納粹、馬列、普丁、三胖子之流，比如焚書坑儒、殺人放火、造反作亂、封關鎖國之類事，都是不能讚美的。對這些人事的讚美，不是苟譽鄉愿，就是別有用心。讚美就是造孽。弱勢群體讚美它們，容易惡化自己的德性和命運；文化人政治人讚美它們，罪孽特別大，最容易招災致禍，禍家禍國，禍人禍己。禍從口出，此之謂也。

【史眼】所有民族主義，都具有三重大不利性：一不利於異族，二不利於本族，三不利於本族的個體。無論什麼民族的民族主義，思想和政治品質都很低劣。無論是雅利安主義大日本主義大俄羅斯主義，還是蒙古主義滿族主義漢族主義，無不一樣，沒有例外。洪楊幫、義和團等神本主義、民粹主義運動中，都有漢族主義在其中作祟。

【史眼】古往今來，有道政治只有兩種形態：一是王道政治，以民為本；二是自由政治，以人為本。其它所有形態都是無道的，又以四種政治形態最為無道：一是神本主義，如耶伊政權和洪楊幫；一是君本主義，如暴秦；三是黨本主義，如納粹馬列；四是各種國本位、族本位、社會本位之政治，如日寇、俄國、小金朝等等。無道的表現和特徵各各不同，概言之不外乎二，或對內侵犯人權，或對外侵犯異族，或對內對外雙重侵犯。

【史眼】有一個持久、普遍而頑固的歷史偏見，認為“野蠻戰勝文明是歷史的常態”雲，非事實也。歷史是野蠻與文明的拉鋸戰，時而野蠻戰勝文明，時而文明戰勝野蠻，時而文明退化，野蠻相戰。之所以產生“野蠻戰勝文明是常態”的偏見，主要是眼光問題，對文明和野蠻判斷有誤。例如，秦滅六國、元滅宋、清滅明等等，被很多人視為野蠻戰勝文明。殊不知，被滅的六國和宋明都野蠻化了。宋明雖為中華，但末期天命已絕，退化為一家一姓小朝廷。所有中華王朝滅亡之前，都會喪失代表中華的資格，夏商周漢唐宋都一樣。

【史眼】邪不勝正，野蠻不敵文明，烏俄戰爭就是最好的證明。不僅此也，文明戰勝野蠻原是常態，一戰二戰都是文明勝利。雖然二戰時勝利國夾雜着蘇聯，但不影響這個定論。二戰之後的重要戰爭，多數是文明勝利，少數是雙方扯平。文明方雖有失利，並非失敗，而是主動讓步、退卻或綏靖。當然，嫉惡不嚴，除惡不盡，婦人之仁，聖母之態，不能義戰或不能將義戰進行到底，也是美西文明度高不上去的要因。

【打仗】打仗打的是什麼？是武器軍備，是物資保障，更是道義和軍心。孟子說得好：“失道者寡助，寡助之至，親戚畔之；得道者多助，多助之至，天下順之。”占據道義高地，軍心民氣旺盛，容易得到外援，很多問題包括武器物資問題，都可以迎刃而解，此之謂也。烏克蘭抗戰就是很好的例子。而道義力量的培養，軍心民氣的塑造，就屬於文化和政治的範疇。如果文化不良政治無道，道義敗壞軍心低落，即使世界軍事強國，無非口炮厲害而已。

【神武】王道和中華以神武不殺為用兵最高境界。宋曹彬下江南，臨行之前，宋太祖告誡他：“城陷之日，慎無殺戮。”曹彬真做到了兵不血刃不殺一人，為千秋佳話，被稱為第一良將。後來元世祖以此戒大將伯顏。《伯顏傳》記載：“世祖諭之曰：昔曹彬以不嗜殺平江南，汝其體朕心，為吾曹彬可也。”後來明太祖也常常以此戒手下諸將。當今世界，唯美軍有此神武不殺之精神，可料其後福無窮也。俄軍好殺，動輒濫殺，可知其後患無窮、無下梢也。當然，這種境界需要一定的條件配套，在軍事行動中，可遇不可求，不可為典要。

【杜金】外郵中一篇題為《杜金思想：大重置對大覺醒》的讀書筆記介紹，2021年，杜金發表了《大重置對大覺醒》。杜金說：“大覺醒的最重要的角色是，全人類形成一個團結的多極化的人類陣線，來對抗單極的全球自由主義。”又說：“自由主義是比共產主義和法西斯主義更邪惡的思想。因為它是現今仍存的邪惡思想而共產主義法西斯主義已經消亡在歷史的塵埃里。”又說：“西方不是我們的敵人，西方政治的現代主義才是！西方社會已被現代自由主義者綁架了。”東海曰：這不是大覺醒，而是大蒙昧，與某些敵視自由主義和西方文明的馬邦學者不謀而合。

【烏俄】美國北約對俄定底線：不得動用核武生武和實行焦土政策，否則參戰。這個底線劃得好，極有必要。相信美國北約皆有預案。如果普丁膽敢下令在烏克蘭使用戰術核武和生化武器，美國北約必然下場參戰。那樣的話，烏克蘭和地球受害將會更大，俄羅斯也將敗得更慘，普丁必然死得更快。順及，世界三棍，普丁蠻棍也，哈沒內衣神棍也，三胖子惡棍也。隨着三條棍的斷滅，人類整體文明度將獲得一次很大提升，中國自由化的希望倍增。三條棍誰先斷？

【烏俄】假設烏俄之戰是俄方取勝，那不僅是美歐的大不幸，更是烏克蘭的大不幸，也是包括中國在內的全人類的大不幸，中國和人類的前途都將無比灰暗。那是不可能的，就像美蘇爭霸中蘇聯不可能勝出一樣。故烏俄之戰開始不久，聞美歐大力支持烏克蘭，吾便判斷俄羅斯必敗無疑，隨時做好痛飲一場的準備。無論普丁怎麼努力，都無法擺脫敗亡的厄運；無論普丁怎麼掙扎，都是垂死掙扎。區別在於死法如何，多少人陪葬。等烏俄之戰結束，普丁集團煙消雲散，那將是全人類的勝利和喜慶，屆時最大的贏家有三：一是烏克蘭，浴火重生；二是美歐，美國霸主地位更穩，歐洲正義有所提升；三是俄羅斯各國。擺脫了普丁集團的控制，鑑於普丁集團的覆滅，各國有望走上自由文明的正道。至於中國，啟動自由化進程也將大有希望。

【儒眼】物極必反。物極意味着量變已經足夠，質變接踵而至。物不極即量變不足，想返也返不了，想變也無從變起。物不極的時候，最正確的方法就是努力增加量變，切勿強求質變。否則不僅徒勞無功，還可能壞事或徒惹毫無必要的麻煩。此理非世俗所能知。是否已達質變臨界點，更難判斷，君子亦不易判斷，不敢輕斷。對於中國來說，物何時極，臨界點何時到來，不僅要看國內局勢，還要看世界形勢，乃至看普丁何時覆滅，伊朗何時變局。人類是個巨大的命運共同體，很多貌似毫無關係的人物事物，其實息息相關。
2022-9-22餘東海集於青秀山下獨樂齋