談談中共早期的問題
中共最早的領導人是陳獨秀，陳獨秀的特點我在以前的文章中說過，是在學術思想領域，獨立求新，自信不羈，視野犀利，激情洋溢，喜歡表現，能夠表現。這樣的特點作為從事現代教育和確立方向性和旗幟性的人物是再合適不過的。所以陳獨秀當中共第一任領導人是非常合適的，民主與科學，德先生與賽先生，中國的新文化運動都是在陳獨秀先生的大力推動下，在中國大地上廣泛而深入地展開。但是這也正是他的局限性，他看的很深很遠，但卻忽視了現實。
1927年以後，以蔣介石為首的國民黨利用自己的優勢地位，加緊了對革命同事中共的打壓和迫害，中共從此陷入低谷，共產國際把陳獨秀作為中國革命在這段時間失敗的替罪羊，解除了他中共最高領導人的職務。之後圍繞中共最高權力，中共在組織上進行了一次優勝劣汰的自然競爭，以適應當時的國內形勢，最終在完成了長征之後，毛澤東成為中共的當家人。接下來就是中共不斷獲得成功的歷史。
陳獨秀與毛澤東有很大的不同，不同在哪裡？在興趣點或者說在關注點上。陳獨秀的興趣點始終是在文化思想領域，而毛澤東的興趣點始終是在權力上。對中共來說，陳獨秀的作用好比是教權的作用，而毛澤東的作用好比是王權的作用。毛澤東‘槍桿子裡面出政權’這句話實際上就是說給陳獨秀聽的。這並不是什麼創新，而是中國幾千年確立社會權威的基本道理。陳獨秀不注重軍事，不注重權力，最終就只能被重視軍事權力的國民黨打壓，德先生和賽先生，中國的新文化運動如何實現？
從全局來看，中共在陝北立足之後，就應該歡迎陳獨秀歸來，繼續從事他所擅長的新文化和現代教育活動，這對以後的中國會有很大好處。然而這對當時的中共來說會受到共產國際在組織上的阻力，共產國際於1943年解散之前，中共受共產國際很大的影響。同時毛澤東注重權力本身也會產生對自己前任領導的排斥心裡，這從毛澤東後來極力推崇魯迅就可以看出來。實際上在中國的新文化運動上陳獨秀的作用遠大於魯迅，是不應該被抹殺的。
毛澤東後來開展的文化大革命，實際上成為權力的傾軋，是非常失敗的。毛澤東認識到在中國應該進行文化革命，但是真正能夠領導這場革命的人應該是陳獨秀而不是毛澤東，因為在這方面陳獨秀要比毛澤東更強，更有資格。
