中華人民共和國史 = 反帝反封建的血腥心路

八九六四暨四九十一死難英烈合祭

在中華人民共和國的大地上，什麼歷史過程最長最艱難？聽我說，那就是“反帝反封建”——與中國共產黨定義的“反帝反封建”截然不同的是：中國所亟需的是“反中國共產黨的黨魁事實上的帝制”和“反中國共產黨實質上實行的封建制度”。

中國共產黨的宣傳系統給中國人民灌輸的是“中華人民共和國是一個三權分立的共和國，我們有立法機構——全國人民代表大會，我們有司法機構——最高人民法院，我們有行政機構——國務院”，甚至還有外國都沒有的民意團結機構——中國人民政治協商會議，我們是真正的民主加共和的最高民主形式。

其實只要扭轉一下腦袋，看看朝鮮，你就知道中國共產黨的真實的政治面目——中國人民傾家蕩產，中國人民志願軍流血犧牲，最終維護達到只是一個百分之百血統繼承的金家小朝廷。回頭對比一下中國的現實，不難意識到，中國人民自從辛亥革命以來的所有辛勤努力和流血犧牲，換來的只是一個比朝鮮稍微大一點的多家族朝廷——除了不姓金，其他都一樣。

想想看，我們總是認為朝鮮人民多可憐：世界這麼大，而他們只能在金家王朝的淫威下過着與世隔絕的史前生活，還自以為在領袖的卵翼的強大保護之下過着全世界最幸福的日子。可是，世界上的其他國家，其他民族的人們，不是同樣地看待現世的中國人嗎？

我之所以要在八九六四死難英烈三十四年紀念的副題中加上四九十一死難英烈七十四年的合祭，正是因為所有的苦難都在同一個歷史框架中——苦難的根源未變，苦難的本身貫通，苦難的出路一致。

這種全新的關於八九六四紀念的認識，來源於習近平的“歷史新時期”。

我們年年都在紀念六四，卻沒有真正意識到它的真實的歷史意義——因為我們太“小看”了中國共產黨。

或者說，我們“小看”了自己，“小看”了中國巨大的歷史惰性。

這麼說吧，金家小朝廷，不僅只是在中國共產黨的卵翼之下才能實現，而且它只是中國共產黨帝制與封建制的一個附庸及縮影，一如朝鮮有史以來的地位的自然延伸。甚至日本雄心勃勃地脫亞入歐，依然甩不開以天皇為“準繩”的帝制——亞洲的DNA就是這樣的“長相”——以至於連麥克阿瑟都必須藉助天皇的旗號來完成自己的“軍管”。

中國巨大的歷史惰性，使得中國走不出“歷史的周期律”，走不上“共和”的坦途。我們所有的犧牲，都是為中華帝製做了活生生的“人祭”。

遠的就不說了。一九七六年的四五運動，是毛的剋星——毛自己一眼看透，知道自己天不假年了。而八九六四，同樣的，是鄧的剋星——鄧當然地心知肚明，所以才下毒手，下狠手，要北京的市民和學生人頭落地。

這些發生在首都北京，發生在天安門廣場的事件，說明即使在中國共產黨的封閉的嚴若鐵桶般的嚴酷統治下，中國人民“反帝反封建”的自我覺醒已經到達極高的境界。

它，在歷史上，曾經強力迫使中國共產黨的頭面人物，作出中華人民共和國歷史上第一次“讓步政策”——鄧小平的廢除領導幹部的事實上的終身制。

但是，“讓步政策”從來都只是統治階級的權宜之計，中國共產黨是秋後算賬反攻倒算的好手。而在這一點上的歷史回流，就是習近平的“廢除‘廢除終身制’”。

習近平挑明了——中國，中華人民共和國，的歷史主線——中國共產黨要的就是堅持中國歷史惰性的主流。中國共產黨只能，也必須，用八九六四的“人祭”為自己的帝制和封建祈禱神靈。

就憑這一點，習近平和他的黨，他的帝制，他的封建，就是中國歷史的敵人，就是中國人民的死敵。

所以才有四通橋勇士彭立發的昭告天下：“罷課罷工罷免獨裁國賊習近平”。

跟袁世凱一樣，要在中國實行帝制的就是中國的“國賊”——而支持國賊的那個黨就是“國賊黨”。合在一起，他們就是中國現行的帝制與封建制度的代表，在現代中國的惡。

中國人民“反帝反封建”的歷史使命任重而道遠。

要人權，不要人祭。

要國家，不要國賊。

——是為八九六四暨四九十一死難英烈合祭。