製造叢林者死於叢林，製造地獄者永淪地獄---辟馬微論
余東海

【預製菜】最近預製菜進校園的消息鋪天蓋地，不禁為廣大學子憂。任何東西一旦沾染馬家特色，那便不可收拾，壞東西壞上加壞，好東西迅速敗壞。再怎麼好的東西也經不起馬家的污染和毒化。市場經濟如此，二十四字價值觀如此，預製菜同樣如此。美日和西方的預製菜可以是放心菜，馬邦的預製菜則令人嚴重不放心。馬家特色的東西，都缺乏基本可信度。包括各種商品食品藥品，只要是供給國人使用食用者，質量普遍無保障。預製菜焉能例外？人心一壞，一切敗壞，馬邦世道人心，已被馬家特色的極權主義邪說惡制暴政空前敗壞。馬家在上，一切無望！當然，如果是預製菜是私人民營，自由市場，自由選擇，那就沒有問題。

【害心】謀財害命其罪大，謀權害心其罪更大。害命是傷害人命，害心是戕害人心。以歪理邪說洗人之腦，以惡制惡法敗人之德，讓人輕則夷狄化，重則禽獸化，讓人良知泯滅，善根斷絕，就是害心。孔子說：“大罪有五,而殺人為下。”就是因為“逆天地”“誣文武”“逆人倫”“謀鬼神”四種行為都會程度不同地戕害人心，故罪孽比殺人更大。極權主義在“逆天地”“誣文武”“逆人倫”各方面獨擅勝場，特別善於戕害人心，故危害和罪孽都特別大。故吾嘗言，極權主義不僅把人民當成奴隸，草菅之；而且把人民變成禽獸，非人化。當然，特權階級非人化更嚴重，惡業惡果惡報和餘殃更加深重。製造叢林者死於叢林，製造地獄者永淪地獄，極權主義沒有贏家。

【獸道】所謂亡天下，就是天下已經沒有天理，不成其為天下，官民普遍禽獸化，社會盛行人吃人。顧炎武說：“仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”漢族主義者慣以元清兩代為亡天下。其實，南宋亡，天下仍在；明朝亡，天下未亡。民國亡，天下才真正的亡了，亡得特別徹底。官吃民，草菅人民；官吃官，內鬥不斷；民吃民，相互投毒。民有機會也吃官，文革時期最典型，廣大官員被暴民批鬥教育得夠慘。論政治品質，元清如果打六十分，馬家只能打負六十分。元清二代雖然墮落，仍有一定的文明性和人道底線，馬家時代則是反文明反人道，徹底墮入獸道魔道。

【獸道】鮑鵬山教授講人生境界分為謀生、謀智、謀道三個層次。他說：“如果你一輩子只是在謀生的話，我可以說你跟動物沒有區別。”然也。大多數馬家弱勢群體一輩子都在謀生，局限於謀生。至於知識群體和特權階級，比一般謀生更壞。它們熱衷於謀大不義之權和大不義之財，為了謀權謀財，不惜草菅民命，實屬禽獸不如。它們製造人道災難能力之強大，堪稱驚天動地，驚神泣鬼，史無前例。禽獸有知，當望塵莫及，嘆為觀止。

【暴政】暴政有兩種：一種是個人暴政，即暴君造成的暴政；一種是極權主義暴政，有學說和制度的支持。極權主義學說有三大功能：一是為人民洗腦，以邪知邪見教育人民，為極權主義事業培養人才儲備幹部；二是為政治奠基，為惡制惡法和暴政提供理論基礎；三是為罪惡粉飾，為各種罪惡分子提供道德模範的桂冠，為各種政治罪惡提供冠冕堂皇的理由。殺人放火、強取豪奪、禍國殃民、防民之口等等惡行，說起來義正辭嚴高大上，幹起來明火執仗理直氣壯。

【史眼】國家有災禍，賢君明主罪己，暴君昏主罪人。罪己，歸罪於自己，萬方有罪，罪在朕躬；罪人，歸罪於他人，歸罪於外在原因。魯莊公十一年，宋國大水，宋公罪己自責。魯大夫臧文仲說:“宋其興乎。禹湯罪己，其興也悖焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。”（《左傳•莊公十一年》）在罪人方面，馬幫變本加厲，不僅天災要罪人，人禍也要罪人，將和平年代餓死數千萬人歸罪於天災和蘇聯，將種種政治罪惡、民生苦難歸罪於美國和西方。無恥之恥無恥矣。

【特色】真話不許說，謊謠自由發，是簡體中文圈和馬邦自媒體的一大特色，早已見怪不怪。真話，主要指異議政治、批判社會、揭露現實真相的文章。這是很難發出來的。有些文章比較溫柔，漏網發出，也會受到種種限制，產生不了什麼影響。同時，只要是針對美西和台灣的，什麼樣的謊都有人撒，什麼樣的謠都有人造，而且暢通無阻。很多謊謠明顯違反常理常識，毫無可信度，只能騙騙傻子，但依然很多人上當受騙。弱勢群體和知識群體中，傻子特別多。經過馬家持久的邪說洗腦、惡制薰陶、信息封鎖和輿論愚弄，很多人的德智一直沒能從歷史最低谷中爬起來。

【特色】寧死不說真話，堪稱馬邦人的一大特色。馬邦之特權階級、知識群體、弱勢群體都有這個特徵。還願意萎萎縮縮、猥猥瑣瑣、窩窩囊囊地苟活着倒也罷了，很多人都死到臨頭或準備自殺了，面對社會黑暗、世道不公和特權猖獗，面對極權主義邪說、惡制和暴政，仍然不願說句反對和批判的話。特權階級自作孽不可活，弱勢群體太無知不明白，倒也罷了，知識分子都準備自殺了，還不能、不願、不敢說句真話，甚至遺書中都沒有一句反對極權、批判特權、呼籲人權自由的話，實在太自私或怯懦了，太沒有正義感責任感使命感了。

【儒馬】當局不反儒了，但持續百餘年的反儒運動，惡果遠未消化，餘殃還很深重。同時，當局不反儒了，行為依然防儒之口，本質依然背儒而馳，唯物主義哲學、社會主義道路、共產主義空想無不背儒而馳。論功能，儒家導正導善，成德成仁，造福家國；馬家導邪導惡，背天逆理，造禍人間。馬家在上，儒家就沒有言論權、結社權和教育權，儒家的功能就無法發揮出來。儒馬不兩立，兩者的立場觀點方法，兩者的意識形態、政治模式和制度設置，統統格格不入。文化只要還立足於馬，政治就必然與儒為敵，這是不以人的意志為轉移的。

【辟馬】在馬家社會，拒絕馬家化，非常不容易。無論對階級鬥爭為綱、無產階級革命、無產階級專政、計劃經濟等等是否認同，只要認同唯物主義，就是物化；只要認同黨主制和公有制，認同社會主義道路和共產主義空想，就是黨化。物化必然拜物，賤人貴物，身為物役；黨化必然拜黨，賤人貴權，身為權役。物化黨化都是馬化，物奴黨奴都是馬奴。馬奴都是奴性惡性兼備者，富貴則惡性大發，堅持極權，耍弄特權，奴役人民，草菅人命；貧賤則奴性大發，崇拜強權，輕蔑人權，甘受奴役，草菅己命。

【辟馬】對於是非善惡，輕則麻木，重則混淆，甚則顛倒，是上上下下馬邦人的常態，知識群體也一樣。麻木混淆是不敏感，無所謂，渾渾噩噩，此亦一是非，彼亦一是非，分不清楚也不屑於分清楚。顛倒是一切反過來，是者非之，非者是之，惡者善之，善者惡之。誣文武而頌桀紂，反孔孟而尊馬列，賤聖賢而賢盜賊，賤人權而崇特權，反自由而崇極權，虛無天帝虔信邪神，都是顛倒的表現。德智較高是自古以來知識群體的共同特徵，在馬家社會卻相反，知識群體特別無知無畏、無德無恥、反常反動。“讀書越多越反動”這句話，用在馬家知識分子頭上，頗為恰當。

【辟馬】就像眾生皆有佛性一樣，馬官皆有惡性，馬民皆有奴性，而且普遍深重。馬民，特指經過馬學洗腦、馬制薰陶的弱勢群體和小知識分子群體。他們具有“誠於偽”、誠於邪的特徵，對社會主義和馬家邪知邪見情有獨鍾，特別愚昧，極難喚醒，很多人連空前的災難都不能喚醒之。所有極權主義各有相應的社會基礎，由馬民構成的馬家極權主義的基礎最為牢固。馬家造禍能力最大，維持時間最久，根本原因在此。馬家最善於愚弄欺騙煽動利用人民，在反常社會最得民心。

【辟馬】儒家的責任當然是弘儒，但當代儒家還應該以辟馬家、爭自由為己任。為孔孟爭自由，為儒家爭自由，就是為天理良知爭自由，就是為人民爭人格民權，為國家爭國格尊嚴。辟馬是破，弘儒是立，倡導王道自由是弘儒的重要內容。而馬家極權主義乃是自由之大敵，儒家之大敵。不破不立，大破大立，破馬立儒，相輔相成，缺一不可。同時，弘儒是愛人，好仁；辟馬是能惡人，惡不仁。仁者既好仁又惡不仁。張載說：“惡不仁，故不善未嘗不知；徒好仁而不惡不仁，則習不察，行不著。是故徒善未必盡義，徒是未必盡仁；好仁而惡不仁，然後盡仁義之道。”能惡不仁，必然惡馬，必能辟馬。不辟馬不足以弘儒，不辟馬不足以爭自由，不辟馬不配為聖人之徒。至於自稱儒家卻擁護馬家，那就更加不堪了。思想有正邪，道德有善惡，不能雜交也；真理和邪說、王道和惡道不能並立也。

【警鐘】唯物主義最沒有資格講道德。唯物主義主張物質第一性，就是以物為本。這就必然為物質所遮蔽，上徹底昧於天道，下徹底昧於人道，人徹底隔絕性德，政徹底隔絕王道。這就從根本上自絕了道德，再怎麼講道德，也是無源之水無根之木。另外，社會主義黨主制公有制，都是與道德格格不入的東西。馬家道德不僅虛偽，而且邪惡，典型的邪道惡德。所謂唯物主義道德、無產階級道德、社會主義道德、共產主義道德，無不極端反常，反人倫、人性、人權、人道之常。故馬家越講道德，政治越悖道，社會越悖德，根本原因在此。前三十年鼓吹德智體全面發展，結果是德智體全面敗壞，空前惡化，廣大官民全面禽獸化魔鬼化。後三十年流行白貓黑貓論，不再講道德，上上下下才多多少少恢復一點人味。比起禽獸魔鬼來，夷狄盜賊多少有點人味。

【警鐘】防儒之口、以儒為敵的人物和勢力，罪孽特別深重。以儒為敵就是自絕，自絕於天理，自絕於人道，自絕於中華，自絕於未來。重申一條歷史定律：尊儒者興，反儒者衰，順儒者昌，敵儒者亡。即使是正派自由派，如果反儒，也成不了氣候，逃不出這條定律。儒家是中國源遠流長的文化之主和政治之主。只有儒家才能建設王道政治和中華文明，才能代表中華民族，代表中國的未來。也只有儒家，才能最好的維護中國人民的基本人權，代表中國人民的根本利益。沒有儒家就沒有中道、王道和中國。所謂禮儀之邦，就是王道之國。佛道耶伊自稱中道，實非中道；民國和馬邦都名為中華，實非中華。民國是偽中華，有名無實；馬邦是反中華，背道而馳。其建國領袖毛氏，是儒家之大仇，中華之大敵，人道之大蠹，害在當代，罪在千秋。天長地久有時盡，其罪綿綿無絕期，十惡不赦，萬死莫贖；地獄永淪，萬劫莫出！

【警鐘】邪必惡，惡必愚，邪惡使人愚蠢。這是很早的一條東海律。極權主義作為邪惡之最大者，既特別愛好愚弄民眾，也特別容易使人愚蠢，既使弱勢群體愚蠢，又使知識群體愚蠢，還使特權階級愚蠢。古往今來所有極權主義高層，都是些特別愚蠢的人。連趨利避害、趨吉避凶的基本能力都會喪失殆盡。如商鞅、韓非、李斯、趙高們，都毫無保身之明哲，面對眼前明明白白的危險都會視而不見。關此，東海舊作有詳論，茲不贅。古今中西的暴君惡棍們就更愚蠢了，死於非命的概率特別高。它們總是自以為聰明，能夠玩弄人民和國家於股掌之中，卻總是習慣性地玩死自己。不卜可知，普丁又將為這條東海律提供生猛的證明。普丁政治、經濟和軍事集團中，有好下場者只怕罕見。它們不是死於內訌，死於暗殺，死於戰場，就是死於正義的懲罰。

【警鐘】很多人知道，悖道缺德，有害於人；很多人不知道，悖道缺德，更有害於己。極權主義邪說、惡制和特權，最為悖道缺德，故堅持極權主義，最有害於己，最容易滅自己的良知、戕自己的慧命、絕自己的善根。這是人生最根本的損失、失敗和不幸。那樣的人本質上已經非人化，雖然一時富貴，後患餘殃深重，其代價非人類所能承受之重。王道政府，幸福之府，自天佑之，吉無不利，五福臨門；極權官場，高危之場，自天厭之，凶大不利，六極纏身。君不見，歷代中華王朝，傳承十幾代、幾十代的世家眾多。而古今極權主義精英群體，淘汰率特別高，下場不好、死於非命者特別多。故吾嘗言，極權社會沒有贏家，民不聊生必然導致官不聊生，特權階級和弱勢群體都將陷入苦難的深淵而成為命運共同體。

【警鐘】從中道的高度和歷史的角度看，馬家作為現代極權主義之最，比所有邪道更邪，比所有惡物都惡。而且比西毒更毒。西毒雖毒，說話算數。馬家則毫無信用，即使把話說到了憲法裡，依然等於放屁。信馬學、走馬路、入馬黨和做馬官，比信邪入魔更可怕，後患更深，惡果更重。在馬家社會，不僅弱勢群體苦難深重，特權階級的命運亦惡化得特別深而且快，現世報者前仆後繼層出不窮。很多人的一生以害人始，以害己終。二十多年前吾就屢屢警示，很多人沒有後福沒有後嗣沒有好下場，挺不過二十年。遺憾基本沒人聽得進去。深度物化者，必然迷信權力而不信因果，連基本的趨利避害趨吉避凶能力都會喪失，在政治邪路人生絕路上一條道走到黑。
2023/9/16餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春