中国最接近自由真谛的一句话！

在中国这个神奇的土地上，一个原本美好的词“自由”竟一度成了贬义词，它是与“资产阶级”、“无组织无纪律”、“想干什么就干什么”、不负责任这些意义相联系的，是与国情、阶段、素质这些东西为条件的。为这些，媒体没少宣传、理论家们没少写理论文章、网民们没少争论。

某一天，俺坐在银行的大厅里等着叫号，却发现了一句话，它就在俺们身边，是中国最接受自由真谛的一句话，也最容易被忽视。

这句话是“取款自由”。它与另外三句“存款自愿、存款有息、为储户保密”共同构成中国所有储蓄金融机构的“国家级”原则。

“取款自由”四个字白底黑字的规定了储户的一项基本权利。

这项自由意味着你只能提取属于自己的钱，不能侵害他人的存款，“想怎么取就怎么取”只适合于不涉他人权益的个人领域。这是个人自由边界。

这项自由意味着必须认可并尊重事前与银行达成的交易契约，并不能随时提取定期（否则承担违约损失），也不能深更半夜去敲门或撬门。这是自由所遵从的秩序；

这项自由也意味着你自己承担由此而带来的后果和责任，钱该不该花、该花多少、该怎么花是个人自由也是个人责任。自由和责任从来都是一个硬币的两面；

这项自由之下，取款之权利我可以自主放弃，但不可剥夺；

俺是文盲，素质低，算不清利息，但这不成为取缔我取款自由的理由；

俺穷困潦倒，在生存线上挣扎，属于发家致富的初级阶段，但生存权的窘迫并不影响我享有与富婆阔佬一样取款自由，在这项自由面前，是生而平等的；

这本来是自由的真谛，很简单，很容易理解。但是，现实中却有另外一种声音：

左派经济学家说，每个人分散的提款决策造成金融活动的无秩，取款自由是造成挤兑的万恶之源，所以应该引入计划：银行官方规定每人每个月可以提多少次款、每次可以提多少金额，如果货币依旧短缺，不能保障供应的话，那就发供应卷――凭票供应；

左派哲学家说，取款自由产生于西方，是西方银行经济基础与上层建筑互动的结果；我国实施按计划分配取款，取消西方式取款自由，这是我国历史发展的必然，是偶然性与必然性共同作用的结果，是一般发展规律与中国实践与特色相结合的产物，是一项重要理论突破，是西方式“取款自由”的最终发展阶段和掘墓人。

民族主义者认为，“取款自由”随着现代银行体制来自西方，“银行”这俩字更来自日本（这相当值得警惕），莫非花旗、三菱这样的银行会容许中国银行业做强做大、成为它们的竞争对手吗？这是他们的阴谋！只要是有血性的中国人，都不应该被“自由”两个字蒙蔽，警惕西方！警惕美日！万人大签名！

复古派人士：票号、钱庄和当铺的第三次复兴指日可待，这才是中华民族的希望、是东方天人合一的伟大智慧。而银行制度所滋生出来的炒卖、投机、按揭等行为，将人牢牢地钉死在现代工业机器上（最近的房奴现象就是明证），彻底毁灭了田园牧歌式的东方精神家园。21世纪是当铺的世纪。

戴表的人声称，由于储户们素质太低，不懂得如何使用自己的存款，所以目前不适合拥有“取款自由”。另外，由于储户们普遍存款太少，存款仅够解决温饱问题，因此，当下最重要的是吃饱穿暖的问题，我们已经取得了长足的进步――什么，美国记者又在问取款自由的事？告诉他，俺们的庄稼又丰收了。