春節之際談高山賀梅案 |
送交者: 馬銘 2007年02月25日11:43:53 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
春節之際談高山賀梅案 這幾天是春節,朋友告訴我說是“金豬”年,可謂吉祥如金。據一些新聞報道說,今年的華人傳統春節在各國主要大城市引起了世人的極大關注,參加“歡慶中國春節”的遊客達到創紀錄的數字,可謂歡樂之外的振奮。 於我,春節來臨,身心本應好好放鬆一下,可是瑣事依然纏身,節日的感覺並不強烈,幸好每日閱讀國內外主要新聞的習慣從未間斷,從各地華人新聞上感受到了熱氣騰騰的新春氣氛。 值此佳節,新聞匆匆瀏覽,近日的兩條消息卻使我難以釋筆。 這是兩條之間沒什麼關係的新聞。 一條是有關在北美華人中引起轟動的賀梅(ANNA MAY HE)案。此案經過多年 起伏,2007年1月從田納西州高等法庭傳出好消息,判決賀梅親生父母獲得監護權。至此,大家對此案的關注就算靠一段落了。但是沒想到(當然只是公眾沒想到,當事人應該早有預料),最新的消息卻是賀梅的目前監護人貝克放出“殺手鐧”告訴公眾賀梅不想回中國。貝克夫婦邀請和安排美國兩大主要媒體ABC和USATODAY採訪賀梅,發布錄象,在採訪錄象中8歲的小女孩親口說道,不願回中國! 另一條新聞,堪稱賴昌星案的翻版。被中國大陸政府指控貪污公款(約1億5000萬加元)在大陸失蹤、但是卻以移民身份進入加拿大的、前中國銀行哈爾濱河松街支行分理處主任高山,在溫哥華被移民部門拘留,移民局指控高山入境加拿大時謊報在中國的職業。高山在溫哥華被拘留,其人是否能被遣返中國,引起大家極度關注。 高山的移民顧問對媒體說,中國大陸的司法缺少透明性,因此我的當事人不願意返回中國。這個理由與賴氏長期滯留加國不停上訴,要求停止被遣返回的理由一樣。 高山的顧問接着說,高在整個哈爾濱金融案中,只算是個小角色,被遣返後他根本不可能得到公正的審判,當事人非常擔心中國政府會採取“各種手段”迫使加國遣送其回中國。這個理由與賴氏的也幾近一模一樣,當事人不是最大的那條魚,擔心受迫害。 根據2005年事發之際的中國第一財經日報的報道,同樣涉案的東北高速董事長被捕,支行行長被撤職,辰能投資公司的一位相關負責人跳窗自殺,單單逃走了一位支行分理處的主任高山,並且攜帶巨款。專業人士分析對媒體說,按照銀行內部的規定和高山本人的職務,他是根本沒法提走這樣大筆的款項的。 如此講來,高山在整個涉及數億資金的巨額公款消失案中,不算是個大人物。但是,無庸質疑的是,高山與賴昌星一樣,無論如何喊冤,肯定是深陷其中而且是一個具體經手的關鍵人物。高山在案發之前,曾經18次到加拿大進行“考察”。 高山的妻子作證說,他們一家全年的生活費用只有33000加元,她是一個照顧兒童的工人,全家收主要來自於她的工資。全家的銀行帳頭只有11000加元。但是現在他們擁有兩套房子,一套自己居住,一套作為投資,兩套房子每月供應銀行按揭達3000加元。 目前,高山以30萬加元得以保釋。同樣在溫哥華的賴昌星祝高山好運,說高山是加國移民情況比自己要好(賴申請加國難民,複雜的程序使賴得以在加國長期居留)。加拿大移民暨難民法庭定於3月初開庭,就高山是否符合入境條件進行審理。如果高山提出上訴,那麼整個法律程序可能會歷時幾年。 加拿大重要媒體之一環球郵報高山案作了重點報道,並且引起不少讀者的熱烈討論。 有的讀者直接寫道,不要送這個人回中國。中國政府殘暴,冒犯政府的人是要消失的。總理哈珀在與中國政府打交道時表現了非常好的骨氣,希望總理先生繼續堅持下去。 有的表示了“歡迎”,歡迎來到加拿大。對加拿大來說,保障人權是非常重要的,大多數中國人的權利經常被侵犯。而且,中國的司法系統是不合格的一種(China's legal system is sub-standard to ours)。 當然,也有讀者表示不同意見指出,假定別國的司法系統是不合格的,無疑是一種傲慢,儘管大多情況下我們是正確的,但是對一些很明顯的案例情況,我們卻視而不見,這無疑是一種無知。 雖然人少但是可貴,環球郵報的一些華人讀者,也積極地表示了自己的看法。 一位來自多倫多的華人讀者寫道,這個人竊取了150百萬,誰會承擔這種損失,會是他的雇主――中國銀行嗎?無疑是中國的納稅人,那些年收低於1000加元的中國人,我敢打賭,如果加拿大政府說只要支付一億加元就給他們全家自由,我相信他們會毫不遲疑地掏出錢來的。 另一位表示了對移民環境的擔心,加國的不少移民,在整個申請過程中需要等待很長時間才能獲得綠卡,在加國有很多這樣誠實的移民,如果讓加國成為罪犯的天堂,無疑對其它移民來說是不公平的,而且請注意,即時是交換,交換回來的也是一個罪犯,加拿大不需要這種行走在法律之外的難民和盜賊。 還有一位華人讀者寫道,我是來自中國,來加已經8年了,就中國的司法,我並不認為那麼差,如同我並不認為加拿大的是那麼好,在這裡大多數人認為加拿大比中國更公正,同時不少政治家非常喜歡拿出“人權卡”來顯揚自己,如果這種對中國的態度持續下去,加國在兩國關係上會付出代價的。
對於高山本人來說,其人之所以能涉及如此金額龐大的貪污案是“得益於”中國當地的法律社會體制等諸多環境,現在案發,那麼有勇氣回到中國社會接受當地的司法制度審判。換個說法講,案發地點在中國,那麼依情依理,應該回到中國去接受審判,你不能寄希望於別國司法系統,企圖通過喊冤來免除自身責任。除非高山沒有涉案。我個人認為這種可能性很小,在我眼裡,高山未來在法庭上的角色起碼是一個污點證人。即,高山有可能是一個“潛在”的受害者,但是在得以證明之前的現在,高山應該是一個被通輯的罪犯,這一點是明確的。對加國來說,維護“潛在受害者”的權益是應該的,但是如果先入為主地就認為他國的司法系統不合格,再加上一些泛政治化的作法,那麼加國處理此類案件的作法是無法令世人信服的。 高山案是由個體犯罪所引發的涉及雙邊國家關係的案例,此類案件能否被遣返回原住國成為兩國爭論的焦點。此類案子暴露了兩國在社會法律制度等多方面的差異。加拿大本地居民和華人團體在談論此類案件時,也涉及到了不同文化和文明之間的交流和衝突。 兩種文化或者說文明體系在交織過程中,產生碰撞是必然,無論是在當事人內心還是在外部的司法處理過程中。這在賀梅案中表現的很突出。 我想中國人是特別注重“親子“關係的,還是很信奉“己所不欲勿施於人”之信條的。這些內在的東西是支撐着賀梅案中華人團體不停地去努力。賀梅父母(賀紹強夫婦)即是華人又是外來居民,在美國當地社會存在着一個取信於人的過程,有沒有能力、有沒有責任感來保障一個孩子生存條件,整個案件過程可以說是對賀紹強夫婦的強烈考驗。這種取信於社會的考驗,同樣也對賀梅的目前監護人貝克夫婦適用,據有地利人和條件下的這對當地主流社會夫婦,在整個案件中又有如何的表現呢,這些都影響着整個案件向着不同的方向發展。 在ABC NEWS播出的對賀梅採訪報道中,有這麼幾句話引人注目: 一段時間以來,出於“對孩子的保護和避免其可能受到的傷害”,貝克夫婦把賀梅這一案例放到了一個稱作HEAR MY VOICE的非政府組織的網站上,這個非政府組織旨在提供給孩子一個安全的、永久的家庭,其主要針對涉及收養(Adopt)及撫養(foster)的孩子,希望通過組織的宣傳和活動來影響法庭的判決。這說明在整個賀梅案中,貝克夫婦強烈地向外界表明,他們是在為了保障一個孩子擁有安全的生存環境而鬥爭。這種“道德優勢”是影響法庭判決的重要因素。 隨着案件的發展,貝克夫婦一再地放大這種道德優勢,特別是在現在,在即將歸還賀梅的前夕。在受ABC NEWS的採訪時,貝克夫婦這麼說道,賀梅可能完全不清楚將要發生,不清楚自己將要被送給陌生人,不清楚將被送上汽車來到飛機場然後回到中國,在哪裡她什麼也聽不懂…… 注意在賀梅案中貝克夫婦不是Adopt而是foster賀梅,foster表明貝克夫婦與賀梅不具備合法的收養關係(adoption),賀梅在貝克夫婦那裡得到了如同父母般的照料(從賀梅三個月到八歲,這是一個很不容易的撫養過程),但是這並不意味着任何人有權剝奪賀紹強夫婦的合法撫養權,所謂別人不能奪走你的孩子你也不能剝奪別人當父母的權利。除非,有證據來證明賀紹強夫婦是不合格的父母,並證實孩子賀梅的生長環境是不安全的。 現在法庭的最終結果是要求貝克一家把賀梅歸還其親生父母(Biological Parents),這項判決貝克夫婦是不能公開違抗的。但是貝克夫婦採取了在主要媒體曝光孩子的手段,並在一些非政府組織的幫助下,希圖改變和影響最終判決結果,希望間接證明賀梅將要處於不安全的境地(placement)。 貝克夫婦在曝光孩子的同時,又通過其律師向賀紹強夫婦發出和解信,提出他們幫助賀家獲得美國永久居留權,以達成和解雙方共同撫養賀梅。賀氏夫婦已經拒絕了貝克一家的建議。 從ABC NEWS的錄象來看,賀梅與貝克一家的關係是融洽的,貝克應該是喜歡並且呵護這個中國小孩的,這是無須置疑的。 但是貝克夫婦卻對中國、對中國人有一種根深蒂根的“看法”,這點可以從訪談中孩子的那番講話看出來,也可以從貝克夫婦認定賀梅將要面臨着一個不可靠的歸宿(陌生的父母、不可靠的中國環境)的聲明中聽出來。 賀梅對着鏡頭說出我不是中國人的話,一個解讀是由貝克夫婦的“不善教育”而導致的,另一個解讀是,而且是存在很大大可能性的一種解讀是,當一個小孩子突然面臨將要失去熟悉的家庭環境的壓力,出於本能脫口而出的,想表達一種對激烈變化環境進行反抗的情緒。 無論如何解讀,賀梅能說出這樣的話,我們不能說是貝克夫婦誘使了孩子這麼講,但是無疑是與貝克夫婦長期的潛移默化的教育有密切關係的。 貝克夫婦,在漫長的與賀梅親生父母打官司的過程中,在漫長的教育孩子過程中,難免帶有主觀偏見性的教育,寬容地講也還算是“常理”。 但是,我們也知道,在北美有不少白人夫婦收留有外國小孩,其中也有不少中國孩子,特別是中國女孩。不少收養人為了讓孩子記得自己民族的根,想盡辦法搞來民族服裝去打扮這些孩子,有機會就讓他們參加一些本民族團體的活動,接受本民族文化的薰陶。 同時,我們也記得,貝克夫婦自稱是虔誠的基督徒,而且貝克夫婦是通過一所基督教會接觸到賀紹強夫婦並收養了賀梅的。在整個案件發展過程中,可以證明其並不是一個真誠的信仰者,或者說是帶有偏見的信仰者。 對於賀梅案,早年前與朋友閒聊天時,我簡單地說了句話,估計這對基督夫婦具有強烈的優越感,因此下意識地帶上有色眼鏡,結果雙方越搞越僵,只有上法庭了。基督文化是強勢文化,不僅在基督國家在全球亦然,擁有強勢文化背景的貝克夫婦,對賀強夫婦發生誤解是必然的,隨着事態的發展,雙方無法溝通,那麼只有對證於公堂之上了。 對於賀梅一案,人們的一個焦點集中在賀父母身上,賀父有性侵擾之嫌,而且有人指出此人善變不可靠,網上傳言說當初賀梅剛生下不久,賀紹強為了讓貝克收養賀梅,曾經嚇唬貝克,說要把賀梅送回中國,而中國嬰兒的死亡率是50%。(賀紹強針對此傳言曾經寫公開信表示反駁) 在貝克夫婦眼裡,這對外來的中國夫婦並不可靠。優勢文化下的本地主流夫婦面對此種不可靠外來移民夫婦,優越感和不信任感的產生,應該是自然和必然的。而對於中國的認知,我想貝克夫婦對中國並不了解,正如大多數美國人一樣,而了解的一些中國事實,也以負面消息為主,比如中國的一對夫婦一個孩子的政策。這樣,在貝克夫婦眼裡,中國有害於孩子生存的地方。 可惜,他們不願意面對外界情況正在發生的變化,不願意正視這對中國夫婦正在發生的變化,依然固執地堅持着,並且懷着強烈的排他和排外性。貝克夫婦對中國人和中國有這種看法,不是一個家庭的問題,而是不少美國家庭流行的看法。 因此,面對着法庭的判決,貝克夫婦充分利用當地社會的流行看法,通過主流媒體的採訪,來表達自己的聲音。無疑貝克夫婦的這種策略是成功的。同時,想通過幫助賀氏夫婦獲得綠卡來取得和解也是一種很好的策略,其言外之意是,你們作為外來人,不就是想獲得長期居留權嗎,賀氏夫婦早年的表現不就是與居留權息息相關嗎? 策略是成功的,但是卻忽略了對孩子的長期影響。如果說現在讓賀梅離開熟悉的環境回到親生父母身邊,是對孩子的一種打擊;那麼,等到孩子長大成人,又如何面對自己是中國人的事實?這種面對,無論孩子最終是在貝克夫婦家庭下長大還是在親生父母家庭下成人,同樣是不可避免的,那麼,孩子在8歲時所接受的媒體採訪必然成為孩子心中的一個心結。成功的策略後面卻是對孩子成長的不負責任。 對於賀梅案,一些美國母親也發出自己的聲音,一位名叫Janna的網友寫道,作出決定的是成年人們而不是孩子,我本人也收養有孩子,兩個已經在高中上學了,如果我問他們是否願意被 親生父母養大成人,我想,如果孩子們是從心裡發出的聲音,那麼他們的答案應該是YES。人們與其血緣家庭有種天然的聯繫,我們經常可以看到人們找尋他們的血緣之根(Biological Roots),這種情況經常發生在收養家庭中間。我認為,賀梅與親生父母團聚後,會在並不長的時間裡,調節自己適應新的環境,這種適應已經在許多收養家庭發生過。我們知道,很多孩子是在5歲以後被收養的。這些都是事實(Fact),我們必然接收。 這位美國母親是從自己的親身體驗,來樂觀地看待賀梅回歸親生父母家庭後的生活的。當然,肯定會有不少人,以中國人、以中國的環境作為理由,消極地來看待賀梅以後的生活。
在外族侵襲下,在物質環境受到極大破壞,在生活水平極劇下降後,百多年來,中國人的精神面貌已經大大下降了,精神的面貌下降與文明的落後息息相關。反觀西方文明,在開疆拓土收掠他國廣大資源的過程中,得以快速的發展,其民的精神面貌已經不可同日而語。當在19世紀末,同樣作為北美的移民,其他民族以“辮豬”之謂來稱呼中國人之時,我們就可以感受到這兩種精神面貌強烈對比給人造成的強烈刺痛。 在賀梅案中,同樣可以感受到中國人的精神面貌不如對方,幸而在整個案件的中後階段,有見義勇為的華人志願者,有積極轉變中的當事人。賀紹強在接受USA TODAY的採訪時,能大聲地說道: Jack是賀紹強的英文名字。不管賀紹強以前的表現如何,現在他作為一位父親,能以孩子的幸福未來為出發點,積極地說出這種話。賀紹強現在的這種精神狀態,是華人應該具有的振作而強健的精神面貌。 在討論高山案(以及賴昌星案)和賀梅案時,海外的華人,表達了不同意見,但是在流言到處飛、各種觀點激烈交鋒的網上言論環境中,不少華人總是感到一種魚刺在喉,但是又不知如何痛發的感覺,或者說具有一種隱隱作痛欲大喊以泄通但是卻乏然無力的感受。 這些感受和感覺,也不是一天兩日,而是由此以久。從北美的第一代移民開始,到現在第二三代移民;由只關心如何活下來,到現在建立的平權維權組織以及逐漸興起的華人政治團體,華人的精神面貌確實在發生着積極的改變。比如,在討論高山一案時,在主流西方媒體上,不少華人移民表達了自己強烈的不同意見,這些都是非常可貴的。 高山案、賀梅案,可以解讀為社會體制差異,也可解讀為文化差異,但是從更大範圍來看,背後是不同文明的衰落和興起。 中國文明在近代的失落,固然是外部客觀造成,但是有其內在的必然原因,一個封閉和保守的體系,反而是一個更容易被擊破的體系。 以工業化為標誌的西方文明幾百年來一直具有勃勃生機,特別是在以美國為代表的北美大陸,當今世界的這種強力和優勢文明可稱天下無敵。但是,從高山和賀梅這些普通的案件中,我們隱隱可以看到一個新興了不過百多年的文明卻面臨衰落的微症以及這種文明背後所隱藏的封閉和保守的特點。我們無法批評他族的文明,最好的辦法是這個新興文明能自我更新,在變革中棄陳出新,永保創造性和活力。我們知道,美國社會是具備這種創造性和活力的,希望能一直保持下去。 華人在識知和認同外界的過程中,在與他人討論自己觀點之時,往往陷入一種進退失據的地步(這種進退失據不僅個人存在,治理國家的華人政府同樣也存在)。又如,我們的一些學者專家,在討論問題時,在提出觀點時,中華傳統的典籍對他們來說是遙遠的,而好象就在手邊的現代思路對他們來講卻又是實實在在的夾生飯。遙遠,帶來的是虛無和西化;夾生飯,帶來的是獨立性和創造性的喪失,因為缺少原創的基礎和對未來的洞識。 當西方結束中世紀宗教一統的局面後,當人開始思考作為人的力量和自有特點時,西方文明擺脫某種局限,創造了今天的工業文明。 那麼坐守東方的中華呢,能否在保持有自信堅定的精神面貌下,積極在自己的肌體內培養創造更新的力量,從而完成中華文明的復興和開闢新紀元呢?
有關賀梅案在2007年2月21日前後的報道,詳見:
|
|
|
|
實用資訊 | |
|
|
一周點擊熱帖 | 更多>> |
|
|
一周回復熱帖 |
|
|
歷史上的今天:回復熱帖 |
2006: | 青山道人: 鄧小平逝世九周年所想到的.. | |
2006: | 狗年話狗話國人 | |
2005: | 最難理解的還是自我 | |
2005: | 黨叫幹啥就不幹啥,黨不叫幹啥就幹啥 | |
2004: | 上帝安排的通信 | |
2004: | 美國孩子學什麼 | |
2003: | 既支持又反對《反戰聲明》 | |
2003: | 對當代電影的一點缺憾 | |
2002: | 我看茉莉也很“有趣” | |
2002: | 中國人為什麼不應該回國? | |